15. oktobra Cerkev spominja na svete mučenike Ciprijana in Justina. Nekoč goreča vera dekliške Justine je čarovnika Ciprijana iz črne magije spremenila v krščanstvo. Danes življenje teh svetnikov spominja na vse, ki verjamejo v "zle oči", "ljubezenske uroke" in podobno, da vera v Kristusa človeka ščiti človeka veliko bolj kot češčenje dvomljivih sil.
V bogati provinci rimskega cesarstva Antiohiji v Mali Aziji je v 3. stoletju živel duhovnik po imenu Ciprian. Izvirajoč iz Carthagea so ga pri osmih letih fantje dali staršem, da bi se naučil vse poganske modrosti. Njegova izobrazba pa ni bila omejena na takratno filozofijo in druge vede. Mladenič je veliko več pozornosti posvetil razumevanju tajnih znanj in jih zanje obrnil v različna središča čarov tistega časa - Mezopotamijo, Egipt, Babilon. Do 30. leta je dokončal študij - in postal najbolj znan čarovnik, ki je imel neverjetno moč. Ciprijan bi lahko s svojo čarovništvom ljudem dal možnost letenja po zraku, hoje po vodi in drugih podobnih čudežev.
Vendar je bil veliko boljši pri tem, kar v sodobni terminologiji imenujejo črna magija - nekromantičnost, ciljanje na škodo, povzročanje bolezni in epidemij, spodbujanje sovraštva, ljubezenskih urokov. Čarodej se je hvalil, da je osebni Satanin prijatelj, ki mu je po smrti obljubil, da bo postal eden glavnih knezov v Podzemlju, in je med življenjem dal celo službo demonov.
V Antiohiji je ta čas v družini idolskega duhovnika Edezija živela njegova mlada hči po imenu Justina. Ko je po naključju slišala od diakona nekaj besed iz evangelija, se je deklici vnelo srce - in verjela v Kristusa. Čez nekaj časa je starše pripeljala v cerkev - tako je njen oče celo postal krščanski prezbiter. Sama je zaobljubila deviškost in se odločila, da se bo posvetila nebeškemu nevestu.
Vendar se je kmalu v Justina, očarana s svojo lepoto, zaljubil brez spomina, kot bi rekli zdaj, majorja - sina bogatih in plemenitih staršev po imenu Aglaid. Ko je od svojega izbranca dobil odločilno zavrnitev, jo je najprej poskušal zapeljati z denarjem, nato pa - za silo. Toda niti denar niti slava nista zavedla deklice, ki je bila posvečena Kristusu, in sosedje so ustavili poskus nasilja nesrečnega ženina. In potem se je Aglaid odločil zaokrožiti - in se po pomoč obrnil na Ciprijana, ki mu je dal precej denarja. Slednji je stranko zagotovil, da je takšno delo čarovnika njegove ravni malenkost, in poslal demona v Justinovo hišo, ki se je specializirala za spodbujanje poželenja.
Toda čedna deklica, ki je čutila, da se "telo v telesu" veča na njenem telesu, je takoj začela moliti - in demon je v sramu bežal. Ciprijan je poslal močnejšega demona k sebi - toda Justina, ki je molila svojo močnost s postom, ga je tudi premagala.
Čarovnik je Aglaidu dal videz ptice, da bi lahko skozi okno prodrl v predmet svoje strasti - toda le en pogled Kristusove neveste je bil dovolj, da je demon, ki nosi poželenje, izginil brez sledu. In sam nesrečni "pilot", ko je padel z višine, bi lahko strmoglavil - vseeno je mehko pristal na molitve usmiljenega dekleta.
Na koncu so se čarovniki in njegovi peklenski prikupenci, razočarani nad poskusi, da bi premagali krhko dekle, odločili, da bodo svojo "stranko" prevarali. Da bi ohranil avtoriteto velikega in nepremagljivega čarodeja, je Ciprian enemu od demonov ukazal, naj prevzame obliko uporniškega kristjana, da bi lahko "glavni", razburjen s strastjo, zadovoljil njeno poželenje, pri čemer je prevzel prevaro po nominalni vrednosti. Ko pa se je Aglaid ob pogledu na lažno Justino obrnil proti njej, se je nematerializiral, saj ni mogel prenesti niti imena deklice.
Promocijski video:
Potem je razjarjeni čarodej začel prisiliti nepremagljivega nasprotnika, da se je predal z drugimi, bolj ostrimi metodami. Začel je pošiljati bolezni ljudem in govedu - zanje ne trpijo le Justina in njena družina, ampak tudi drugi prebivalci Antiohije, ki so v strahu pred Ciprijanom deklico prosili, naj pristane, da postane nevesta nadležnega mladeniča. Vendar je bilo dovolj, da je krščanska ženska okrepila svojo molitev - in zlobni urok se je razpršil kot dim.
In potem so prišli težki časi za nekdanjega idola lokalnih poganov - ljudje so se začeli odkrito smejati njegovi nemoči. In sam čarodej je težko razmišljal: kaj je njegova napaka? Nazadnje se je spomnil, kako je pred časom eden od demonov razlagal nemogoče, da bi se približal Justini z dejstvom, da "nosi neko znamenje" - križ. In nenadoma je prejel pogled - in z jezo rekel hudiču: "Če se tako bojite Križa, koliko bi se še bolj otresel pred Tistim, ki je bil na njem križan ?!" Ne da bi zdržal samo odboj, je hudič naletel na Ciprijana in ga začel zadaviti. Napol zadavljeni čarovnik je na muhah postavil znak križa nad sebe - in to je bilo dovolj, da se je njegov mogočni nasprotnik umaknil.
Naslednji dan je nekdanja nevihta vsega Antiohija ponižno prišla do krščanske cerkve in prosila škofa, naj ga krsti. On je, ne verjamejo v iskrenost neofita s tako dvomljivo slavo, sprva naročil Ciprijanu, naj še dolgo ostane med »katehumeni« - kandidati za kristjane. A spokorjeni čarovnik ni hotel čakati in je izjavil, da ne bo zapustil templja, dokler se mu želja ne bo izpolnila. Škof je neradi opravil obred krsta. In čez nekaj časa je bakla poganske modrosti in magije, dobro znana po starem svetu, z veliko množico ljudi zažgala vse svoje knjige o magiji.
Vendar pa je Ciprianova cerkvena kariera šla nič manj hitro kot njegova čarobna. Svetla glava in toplo srce, četudi so bili sprva njihovi napori usmerjeni v zlo, so po tem, ko so se obrnili k Bogu, cenjeni nič manj kot tisti, ki so bili vedno pravični. In cenijo jih veliko bolj kot "mlačnost", ko človek nima niti velikih grehov niti opaznih vrlin. Ni za nič, da Gospod v Apokalipsi pravi nesrečnim vernikom vzorca: "ne ribe niti mesa": "O, če bi bil hladen ali vroč … ampak ker vam je toplo, bom bruhal iz ust!" (Apok. 3: 15-16).
A Ciprijanova vročina ni bila v ničemer slabša od njegovega nekdanjega "ledenega mraza". Teden dni kasneje je bil na novo spreobrnjeni vernik bralca, mesec kasneje je bil posvečen za duhovnika, leto kasneje pa je bil posvečen za škofa. Potem ko je odlično obvladal krščansko modrost, a ne pozabil poganskega znanja, je novi škof skoraj vse lokalne pogane hitro spreobrnil v Kristusovo vero in vse svoje argumente razbil v smodnike ter hkrati potrdil svoje pridiganje z osebnim zgledom. In res je: če je bil največji čarodej razočaran nad poganstvom, kakšen smisel se je držal za navadne "mlačne" malikovalce? In Justina je po smrti svojih staršev z denarjem, ki ji je ostal v dediščino, zgradila samostan - in ker so se tam zbrale device, ki bi se želele posvetiti Kristusu, so jih izvolile za opatico.
Leta so minila. Po kratkem »odtajanju« v poganskih preganjanjih krščanstva se je začel zadnji, najstrašnejši, sproščeni cesar Dioklecijan. Dosegla je tudi Antiohijo. Ciprijan in Justina, ki sta se pred sodiščem leta 304 AD pojavila pred sodiščem, sta trdno priznala svojo vero v Kristusa, ne da bi se je želela odreči tudi pod grožnjo smrti. Po tem so jih z mečem obglavili.
In tako so se v zgodovino spustili: krhko dekle, z močjo vere in upanja v Božjo milost, ki je premagalo demonske uroke - in veliki čarovnik, ki ga je prizadela ta moč in se pokesal prejšnjih grozodejstev, ki je postal Kristusov škof. Zdi se, da ta par simbolizira obe strani krščanstva - vero in znanje. Od tedaj sta Cerkev Ciprijana in Justina zasluženo častila kot enega najmočnejših pomočnikov v boju proti zlobnemu čarovništvu.
Tudi zdaj, 17 stoletij po njihovem mučeništvu, so življenja teh svetnikov še vedno več kot pomembna. Bolj kot drugi - za tiste, ki si po branju okultne literature povsod domišljajo "škodo", "zlo oko" in podobno, za zaščito, pred katero spet gredo k čarovnikom in čarovnikom. Ljudje ne morejo razumeti, da je veliko močnejša od vseh teh dvomljivih praks iskrena vera v Tistega, ki je zmagal pekel, in vseh njegovih služabnikov tako, da je tretji dan umrl in vstal.
Življenje Ciprijana in Justina je pomembno tudi za tiste, ki upajo, da bodo pridobili nepredstavljivo moč pri preučevanju skrivnega znanja, ne zavedajoč se, da gre le za kratkoročni videz, v primerjavi z neizmerno močjo Stvarnika in Stvarnika sveta. Če želite plačati za ta videz, morate plačati najdražje - s svojo nesmrtno dušo in upanjem na blaženo življenje v večnosti.
Za zaključek naj se obrnemo s kratko molitvijo: "Hieromartyr Cipran z blagoslovljenim mučenikom Justinijem - molite Boga za nas!"
YURI NOSOVSKY