Spomnite se priznane knjige R. Moodyja "Življenje po življenju" s pričevanji ljudi, ki so preživeli stanje klinične smrti in zahvaljujoč prizadevanjem zdravnikov, ki so se vrnili v svet živih. Vsi so se spomnili temnega tunela, svetlobe na koncu njega, da so, kot da bi videli, njihovo beživotno telo na daljavo, in potem, ko so se v morju svetlobe, kjer so se (ponekod) srečali s pokojnimi ljubljenimi, ponovno združili z zapuščeno zemeljsko školjko.
Z razvojem sposobnosti oživljanja, ki je povečalo možnosti zdravnikov za oživitev osebe, ki je zaradi nesreče ali srčnega zastoja v klinični smrti, se je povečalo število tistih, ki imajo takšno priložnost. To je povzročilo porast zanimanja za analizo izkušenj predelanih srečnežev in hkrati sprožilo ugibanja o tem, kako legitimna so prizadevanja oživljateljev z vidika religije: ali ni tako »nasilno« posredovanje protiutež tistemu, kar je določeno od zgoraj, ali dosežki medicine ne nasprotujejo božji volji?
Francoski znanstvenik Christian Mehl v svoji knjigi "Svoboda duha" v različnih vidikih preučuje pojav vrnitve duha v beživotno telo. Konec koncev, dematerializacija - izhod duše iz telesa in še bolj njegova vrnitev v zapuščeno lupino, o čemer govorijo Moodyjevi liki - poraja veliko vprašanj, ki so v okviru sodobne znanosti nerešljiva. Na tej stopnji bi morali to sprejeti, pravi Christian Mehl. Takšna "točka ponižnosti", piše, je potrebna, da bi bila odprta za analizo hipotez o tem, kaj se zgodi s človeško osebnostjo, ko duša zapusti svojo materialno lupino - se dematerializira.
Znanstvenik ugotavlja, da je prva reakcija ob nenavadnem pojavu strah. Strah vas poziva, da zanikate pojav. Zanikanje je najbolj primitiven način zapuščanja tega, kar se je zgodilo: "tega ne more biti, ker nikoli ne more biti!" Toda dejanski dokazi, izpovedi ljudi, ki so doživeli klinično smrt, naredijo luknjo v omejitvah materialistične zavesti. Naloga tistih, ki poskušajo analizirati primere dematerializacije, je povezati opazovanje, refleksijo in eksperimentiranje v logično verigo.
Sposobnost dematerializacije, zapuščanja telesa, poetičnega govorjenja, duha v duhu, je bila znana že iz časov starega Egipta, iz mistične prakse duhovnikov vseh svetovnih religij in v poznejših časih iz poskusov tistih, ki so jih kasneje v evropski verski kulturi šteli za svetnike. Sposobnost uvajanja sebe v stanje ekstaze s pomočjo drog, samohipnoze in posebnih ritualov je izbrano malo ljudi, ki se sprožijo v zakramente verskih kultov vseh celin, razen morda na Antarktiki. Hkrati se tako privrženci teh kultov kot antropologi, zdravniki in psihologi izogibajo kakršni koli razlagi pojava osvoboditve duha iz telesne lupine.
Christian Mehl, čeprav poziva ljudi, naj se spopadejo z nepopolnostjo sodobnega znanja, kljub temu poskuša najti razlage tako mehanizmu dematerializacije kot tudi samega procesa vračanja duše iz drugega sveta.
Kako prepričljiv je njegov sklep? Pojem človeške osebnosti je koncept "energije" že stopil v krog določanja njegovega pomena, pa naj bo to politik, umetnik ali le blizu in ljubljena oseba. Stavek "energija misli" je odobren tudi v našem besednjaku. "Misli" niso kot manifestacija inteligence, ampak kot sila, ki lahko vpliva na življenjske procese. Sodobna znanost, oborožena z močno in subtilno tehnologijo, priča, da lahko ta energija pridobi učinkovito silo tudi na daljavo.
Na podlagi tega Christian Mehl gre dlje. Izkušnja ljudi, ki so doživeli stanje klinične smrti in poznejšo vrnitev iz "drugega sveta", priča, da ima človek poleg materialnega tudi energijsko telo. To telo je plastično, sposobno je sprejemati različne oblike, kar mu omogoča, da ni odvisen od fizičnega telesa. Vključno z oblikami rastlinstva in živalstva. Prav tako ima vid, sluh, dotik, telepatska darila, sposobnost sprejemanja in prenašanja informacij, za komunikacijo med našim svetom in drugimi svetovi Galaksije. Te lastnosti, neomejene z materialnimi ovirami, omogočajo komunikacijo z mrtvimi, gibanje zunaj prostora-časa, prost prodor skozi kakršne koli ovire. Gonilna sila teh čudežev je energija misli, duhovnosti.
Promocijski video:
Energijsko telo je tkano iz različnih molekulskih vibracij. Živi v dimenziji resničnosti, ki se razlikuje od materialnega telesa in ni odvisna od zakonov vzroka in posledice. Ne čuti bolečine, niti leta časa, niti obsega vesolja, je popolnoma neodvisen od vseh zemeljskih sklicev.
Te lastnosti, je prepričana Mel, pojasnjujejo pojave parapsihologije, telekineze, jasnovidnosti, vpliv misli na daljavo itd., Pa tudi pojav dvojčkov. Vibracijsko polje, ki ga ima energetsko telo, je sestavljeno iz številnih (njihovo število doseže sedem) nivojev in navezuje povezavo med zvokom, barvo in svetlobo. Tako nastajajo dvojniki, ki jih ustvarjajo vibracije, katerih nerazložljiv videz povzroča veliko čustev in hipotez, ki jih ni mogoče potrditi. Ena od hipotez, ki jo navajajo psihoterapevti, nakazuje, da gre za halucinacijo. Pojavi se, ko se lahko zaradi srčnega zastoja ali zaradi nevropsiholoških v času klinične smrti sproži ostro sproščanje endomorfinov. Nekaj podobnega se zgodi pri napadih epilepsije, pri shizofreniji med depresijo.
Christian Mehl verjame, da pojav pojava dvojčkov omogoča globlje prodiranje v preučevanje energijskega telesa, da bi razumeli, kaj je njegovo bistvo v večji meri - osebnost, materialnost misli, duhovni izvor? Energijsko telo je snov, ki v vesolju obstaja kot elektron in vibrira v različnih oblikah, vključno z ljudmi iz resničnega sveta in včasih tudi ljudmi, ki so že zapustili naš svet. V tem avtor vidi namig v pojavu dvojnic, duhov in vsega, čemur ljudje rečejo zlo.
Drug vidik, ki ga obravnava Mel, je, kako lahko izstopite iz svojega telesa? V trenutku bližajoče se smrti, ko pride do srčnega zastoja in prenehanja možganske aktivnosti, je s pomočjo naprav mogoče zabeležiti kratkotrajno aktivno koncentracijo misli, kot blisk. Ta izbruh je vir informacij o dejansko potekajočem procesu in priča o poznejšem sproščanju duha v svobodo. Ko se duh sprosti iz lupine, dobi v nekaterih primerih parapsihološki dar, ki je sposoben nekaj časa delovati, dokler ne zbledi. To, pravi Christian Mehl, priča o sposobnosti duha, da se sam dematerializira, ostrega, eksplozivnega sproščanja energije iz telesne lupine. Ta pojav so izzvali poskusi, ki so postali priljubljeni od konca 19. stoletja - fascinacija z magnetizmom, spiritizmom in podobnimi čudeži.
Avtor "Svobode duha" zaključuje: naša duša je sposobna oddajati energijo in je na drugi strani "Ja", ki obstaja ločeno, ne glede na njegovo preteklo bivališče, saj narava duha ni podvržena psiho-čustvenemu stanju; zavest prehaja v mistični svet, kjer se nato postopoma razgrajuje, raztaplja … Njegova vitalnost v "tistem svetu" je odvisna od moči energije, ki jo ima duh: en duhovni naboj hitro izgine, drugi pa svojo moč ohranja več stoletij.
Osebnost znanstvenik obravnava kot vsebnik parapsihologije.
Ko sprejmemo njegovo teorijo o avtonomnosti duha, utelešenega v energijskem telesu, je mogoče najti razlago številnih skrivnosti - od daru Kasandre in Vanga, čudežev, ki so jih pokazali indijski jogiji, do manifestacij moči krščanskih svetnikov. Kako prepričljive so sodbe Christiana Mel-a? Jasno je, da potrebujejo resno podporo znanstvenih podatkov. Zaenkrat so to le odsevi, ena od hipotez, v kateri lahka pikčasta črta začrta smer iskanja namigov k inkarnacijam in manifestacijam trpežnosti.
Avtor - Natalia Kolesnikova