Fjodor Mihajlovič Dostojevski je umrl 9. februarja 1881. Do tega časa je pisatelj napovedal skoraj vse najpomembnejše dogodke, ki se bodo zgodili v 20. stoletju. In mnogi sodobniki so ga že takrat imenovali za preroka.
Raskolnikova vizija
Veliki ruski satirik Saltykov-Shchedrin je tako rekel o delih Dostojevskega: "Glede na globino njegovega namena, širino nalog moralnega sveta, ki ga oblikuje, ta pisatelj stoji povsem narazen, vstopi v področje predvidevanja in predvidevanj, ki so cilj ne neposrednih, temveč oddaljenih iskanj človeštva. ".
Fedor Mihajlovič je bil eden prvih, ki je opazil, da je sredi 19. stoletja veliko mladih mislilo kot Raskolnikov: lahko ubiješ in s tem osrečiš svet.
"Kaj, kaj," je razmišljal skozi Raskolnikove ustnice, "je bila moja misel bolj neumna od drugih misli in teorij, ki se plavajo in trčijo med seboj v svet, odkar stoji ta luč? Treba je gledati samo na zadevo s povsem neodvisnim, širokim in brez običajnih vplivov, potem seveda moja misel ne bo tako … čudna. O, zanikalci in modreci v srebrni obliži, zakaj ste se ustavili na pol poti!"
Ne, Rodion Romanovič nima prav, in pol stoletja za njim "zanikalci in modreci" niso prenehali. Dostojevski je to predvidel. Tu je še en citat iz epiloga romana Zločin in kazen: "Svojo bolezen je sanjal, da je bil ves svet obsojen kot žrtvovanje nečesa strašnega, nerazgledanega in brez primere kuge, ki je šel iz globin Azije v Evropo. Vsi so propadli, razen nekaj, zelo malo, izbranih nekaj. Pojavilo se je nekaj novih trihinel, mikroskopskih bitij, ki okužijo človeška telesa.
Toda ta bitja so bila žganja, nadarjena z inteligenco in voljo. Ljudje, ki so jih vzeli k sebi, so takoj postali obsedeno in noro. Ampak nikoli, nikoli se ljudje niso v resnici zdeli inteligentni in nepotrpežljivi kot okužena misel. Nikoli niso razmišljali o svojih stavkih, njihovih znanstvenih zaključkih, moralnih prepričanjih in prepričanjih. Cele vasi, cela mesta in narodi so se okužili in zmešali. Vsi so bili v tesnobi in se niso razumeli, vsi so mislili, da je samo v njem resnica."
Promocijski video:
Rogue Verhovensky
Glavni ideološki navdih revolucionarne celice, Pyotr Verkhovensky, je iz romana Demoni sestavil akcijski načrt za bodoče "strmoglavce temeljev": "Ubili bomo želje; pustili bomo pijančevanje, trače, odrekanje; se bomo prepuščali nečutemu razuzdanosti; bomo vsakega genija v povojih ugasnili. Vsi do istega imenovalca, popolna enakost … Popolna poslušnost, popolna neosebnost, a enkrat na trideset let začnejo konvulzije in vsi nenadoma začnejo jesti drug drugega, edino tako, da ni dolgočasno … Toda potrebna je ena ali dve generaciji pokvarjenosti; neobljudena, zaničevana pokvarjenost, ko se človek spremeni v grdo, strahopetno, surovo, sebično škodo, to je tisto, kar potrebuješ!"
Vendar Verkhovenski, katerega prototip je bil psevdosocialist Sergej Nečajev, še vedno ni tako preprost. Konec koncev je svoje podobno misleče ljudi povezal s krvjo, kar je nekaj desetletij pozneje sprejel tovariš Stalin.
Pojdimo naprej. Tu je citat bratov Karamazov: "Včasih se izražajo o 'brutalni' krutosti človeka, vendar je to do živali grozno nepošteno in žaljivo: žival nikoli ne more biti tako kruta kot človek, tako umetniško in tako umetniško kruta." In zdaj se spomnimo besed favorita boljševikov boljševikov Nikolaja Buharina: „Proleterska prisila v vseh oblikah, od usmrtitev do delovne službe, je, paradoksalno, kot se sliši, metoda razvijanja komunističnega človeka iz človeka materiala kapitalistične dobe.
Napake mladosti
Dostojevski je bil v mladosti sam socialist. Vsekakor je pisatelj tako mislil. Bil je član kroga Petraševskega, kjer so razpravljali o socialističnih idejah. V "salonu" se ni zgodilo nič nevarnega za državo. No, zbrali smo se, pili čaj, razpravljali o utopijih Fourierju, Owenu, materializmu Feuerbacha … Na enem od zasedanj je Dostojevski prebral Belgovovo znamenito pismo Gogolu. To je vse. Toda cesar Nikola I. sem se še spomnil govora decembristov in posledično so bili po odpovedi "poslanega kozaka" vsi aretirani. Prvi stavek je smrtna kazen. Potem kraljeva milost - trda dela. Vendar se je Fjodor Mihajlovič razočaral nad "ideali socializma" ne zato, ker je trpel (čeprav ga nekateri raziskovalci še vedno imenujejo krščanski socialist), temveč zato, ker je v trdem delu našel druge vrednote zase, ali bolje rečeno, vrnil se jim je.
Junak Dostojevskega Raskolnikov v trdem delu spominja preteklosti: "In kaj je to - vse te muke preteklosti! Vse, tudi njegov zločin, celo njegova kazen in izgnanstvo, se mu je zdelo zdaj, v prvem nagonu, kot nekaj zunanjega, čudnega, kot da se mu sploh ni zgodilo dejstvo … Pod blazino je ležal evangelij …"
Po trdem trudu
Nenavadno je bilo, da je Dostojevski napovedoval prihodnost težko delo. Skoraj vsi njegovi romani so preroški. Raskolnikove sanje so bile že omenjene. Toda v "Demonih" so navedli celo obdobje, za katero bi revolucija zajela državo - pet mesecev. Res je, Peter Verkhovensky jo je načrtoval maja, končal pa naj bi jo do oktobra. V resnici so se datumi nekoliko premaknili: sovjetska vlada je "odločno stala na nogah" od oktobra 1917 do marca 1918.
Zakaj je bilo Rusom všeč socializem? Po Dostojevskem je nastal kot sprememba krščanstva, "in izboljšanje slednjega, v skladu s starostjo in civilizacijo", je zato zajel "srca in misli mnogih v imenu neke velikodušnosti". In postalo je: namesto križa - petokraka zvezda; namesto Kristusa - Lenina, Stalina in tako naprej … Dejansko so marksizem v Rusiji dojemali kot novo religijo in ne samo običajni ljudje. Leta 1922 je Lenin o članih Politbiroja pisal kot o boljševikih, ki niso razumeli marksizma.
Ne brez človeškega ponosa. "Zlobni duh," je zapisal Fjodor Mihajlovič, "s seboj nosi strastno vero in zato ne deluje samo s paralizo zanikanja in skušnjavo najbolj pozitivnih obljub: prinaša novo prokrščansko vero, torej družbi nova moralna načela," sile, da na novo gradijo ves svet, vse naredijo enakovredne in srečne ter za vedno dokončajo Babilonski stolp in postavijo zadnji temeljni kamen tega. Med občudovalci te vere so ljudje najvišje inteligencije; vanjo verjamejo tudi vsi »mali in sirote«, delovni in obremenjeni, ki so utrujeni od čakanja na Kristusovo kraljestvo; vsi zavrnjeni od blagoslova zemlje, vsi, ki tega niso … "In še enkrat:" Ko zavrže Kristusa, človeški um lahko doseže neverjetne rezultate."
Tako kot vsi ruski preroki je tudi Fjodor Mihajlovič iz splošne vrste izločil Rusijo. Karen Stepanyan, raziskovalec del Dostojevskega o odnosu med Evropo in Rusijo, je komentiral to, kar je napisal klasik: "Dostojevski je upal, da se bo na Zahodu zgodilo zmaga materialnega principa in prihod" zlega duha ", da se bo ruski narod uprl uničevalnemu učinku teh procesov. Združevanje posesti je izvedeno in bo pri nas izvedeno "mirno", saj "če obstajajo nesoglasja, so le zunanja, začasna, naključna, zlahka odstranljiva in nimajo korenin v naših tleh … brez boja in brez krvi, brez sovraštva in zla … " Dostojevski je predvideval prihodnji razvoj zgodovinskih procesov: nastal bo niz krvavih kataklizm, ki bi zajele vso Evropo. "Ampak nikoli, mogoče- piše Dostojevski, - Evropa ni bila bliže ravno takšnemu državnemu udaru in spremembi ozemelj, kot v našem času … Potem se bo vse zrušilo na Rusiji, potem moramo biti celi in postaviti pravoslavje."
Vir: "Skrivnosti XX. Stoletja."