Vampiri v našem času
Če predpostavimo, da je danes med vampirji enaka hierarhija kot med običajnimi ljudmi, potem se lahko le grof Drakula primerja s Kaneom Presleyjem. Potem ko je gospa Presley dala intervju avtorici priznane ameriške knjige o vampirjih "Nekaj je v krvi", je dobesedno prepovedana z ulic svojega rodnega mesta El Paso v Teksasu.
Še več, do nje prihajajo novinarji iz Argentine, Venezuele, Mehike, Francije, Anglije in Avstralije, ki prosijo vampirja, da se pogovarja z njimi. Zanimanje novinarjev za Presleyja spodbuja tudi dejstvo, da je po podatkih v knjigi danes v ZDA približno 8000 vampirjev.
"Nikoli nisem pričakoval, da bom postal zvezda ali strašilo," pravi 38-letna gospa Presley, katere izkušnje z vampirji že znašajo skoraj 30 let. "Vsi se sprašujejo o isti stvari: ali spim v krsti in imam krpe," pravi. In čeprav nima in ni imela klopov, mnogi verjamejo, da je v njenem videzu nekaj "vampirja" - na primer tanek, bled obraz, uokvirjen s črnimi lasmi. Vampirski videz dopolnjujejo temna oblačila in krvavo rdeča šminka.
Po besedah gospe Presley vsak dan potrebuje eno ali dve kozarci krvi, "kot zrak". Svoje potrebe zadovolji na naslednji način: bodisi nudi moškim seks v zameno za njihovo kri, ali pa se obrne na lokalnega mravljinca, ki ji da nekaj kravje krvi.
Presley se je dolga leta sramovala svoje zasvojenosti in o njej ni govorila nikomur, razen njenim najbližjim prijateljem. Toda ena od njenih prijateljic ni mogla zatisniti ust in vsi Presleyjevi znanci so izvedeli za skrivnost. Nekateri so ji obrnili hrbet, mnogi pa so to mirno sprejeli.
Kljub vznemirjenju, ki se je začelo okoli Presleyja, sploh ne obremenjuje pozornosti javnosti. "Ljudem želim razložiti, da sploh nismo morilci, ampak preprosto žejni krvi," pravi. Po njenih besedah med "obrokom" roko "darovalca" odrezne od znotraj in zelo previdno sesa kri, da ne bi ustavila žile. "Je veliko bolj prijeten od seksa in veliko bolj intimen. In ne samo zame. Ljudje, ki dajejo kri, so zelo navezani na mene, «zagotavlja gospa Presley.
Med pismi, ki jih vampir prejme, so tudi predlogi prostovoljnih darovalcev. A kar precej pošte prihaja od izvajalcev škode. Tako je na primer en moški iz Ohija obljubil, da bo prišel in po pričakovanjih vložil vložek v vampirju. Tiho mu je odgovorila: "Poskusi!"
Promocijski video:
… FBI je Paul Merriott razglasil za enega najnevarnejših kriminalcev v ZDA. Na mlada dekleta je storil 38 napadov in jim sesal kri. "Razumem, da spominja na grozljive filme," pravi častnik FBI John Stockten. - Toda na žalost je nevarnost, ki jo predstavlja, povsem resnična. Merriot je srdit plenilec, da se ničesar ne more ustaviti v svojem neusahljivem poželenju po krvi. Žrtve njegovih napadov so že postali prebivalci 11 držav. Toda nihče od nas še nima informacij o nastanku pošasti.
Po mnenju strokovnjakov Merriot trpi za redko genetsko motnjo, ki povzroča žejo človeške krvi, ki ga po kakršni koli medicinski definiciji naredi za vampirja. FBI je ugotovil, da je storilec svojim žrtvam povedal, da je iz Gruzije in spi v krstih. Svoj prvi zločin je v New Yorku storil januarja 1994. Od takrat potuje po državi, na trenutke napada mlade dekleta.
Septembra so ga aretirali zaradi več prometnih kršitev v majhnem mestu v Alabami, a je nekaj ur pozneje pobegnil iz pripora. Nihče ga ni več videl.
Iz protokola, ki je bil sestavljen ob aretaciji, je razvidno, da je Merriot star 42 let, njegova višina je 188 cm, teža pa 86 kg. Zaenkrat ga še ni bilo mogoče ujeti. Morda je tudi zato, ker strokovnjaki FBI verjamejo, da se, kot veste, vampirji bojijo dnevne svetlobe in lovijo ponoči.
Vampiri ves čas
Grof Drakula Za mnoge ljudi je to ime povezano s podobo legendarnega vampirja iz mračne in skrivnostne dežele Transilvanije - podnevi se pretvarja, da je beživotno telo, ponoči pa se od leta 1897 lovi - ubija, straši ljudi. Prav v tem letu je postal glavni junak osupljivega grozljivega romana Brama Stokerja.
A ne morejo vsi vedeti, da si je ime Stokerjevega nesmrtnega značaja izposodil od pravega Drakula, ki je živel v resnični Transilvaniji štiri stoletja pred tem. In čeprav ta Drakula ni bil vampir v dobesednem pomenu besede, si je kot krvavi tiran pridobil dvomljivo slavo, čigar surovost je postala morda najbolj presenetljiv primer sadizma.
Pravi Drakula se je rodil leta 1430 ali 1431 v starem transilvanskem mestu Sighisoara in je bil drugi sin Vlada II., Kneza Vlaške. Po podedovanju moči svojega očeta je postal Vlad III, čeprav je bil bolj znan kot Vlad Tepeš, torej Planter na Koliji. Ime njegovega očeta je bilo Drakul, "hudič" - morda zato, ker je bil neustrašen borec, ali pa - in to je najverjetneje -, da je bil član katoliške sekte Reda zmaja, na teh območjih pa je bil zmaj sinonim za hudiča. Vsaj Vlad III se je sam imenoval Drakula.
Na splošno je bil pogumen bojevnik, vendar je bilo včasih težko razumeti, katero stran je zavzel v tej ali oni bitki med vzhodno in zahodno državo, cerkvami in kulturami, ki so se mešale v njegovem imperiju. Nagnil se je proti Turkom, nato proti Madžarom, od rimskokatoliške do pravoslavne cerkve, se boril pod zastavo islama na strani Osmanov.
V političnem kaosu tistega časa ni nikoli trdno stal na nogah. Trikrat je izgubil in spet pridobil Vlaško - del južne Romunije, vključno z regijami Transilvanije.
Prvič se je znašel na vlaškem prestolu leta 1448, na katerega so ga postavili Turki, potem ko sta oče in starejši brat padla na roke madžarskih vohunov. Prestrašeni Turki, ki so ga nekoč pokroviteljsko pobegnili, je pobegnil, a se je na prestol vrnil leta 1456, že s podporo Madžarov. Naslednjih šest let njegove vladavine so zaznamovala grozodejstva.
V tistem obdobju so bila mučenja in uboji političnih nasprotnikov običajna - stoletja XIV-XV so ostala v zgodovini kot stoletja neznanih grozodejstev in zločinov. Toda Vlad, ki je pozneje postal vzor Ivanu Groznemu, je presegel vsa grozodejstva tudi tistega časa. Število njegovih žrtev je neizmerljivo. Po eni od legend je v zasedo zvabil odred Turkov, s katerim naj bi vodil mirovna pogajanja. Povabil jih je v mesto Tirgovishte, jim slekel oblačila, jih postavil na kolčke in jih živo požgal.
Vlad Tepeš bo za vse čase ostal sinonim za vampirizem - v figurativnem pomenu besede. Kaj je dobesedno?
Srbski kmet Peter Plogojevič je umrl leta 1725 in je bil pokopan v rodni vasi Kizilov. Nekaj manj kot dva meseca pozneje je v enem tednu umrlo še devet kmetov - mladih in starih. Na smrtni postelji so vsi trdili, da se jim je Pogojevitz prikazal v sanjah, ležal na njih in iz njih izsesal kri.
Se pravi, namesto da bi mirno počival v grobu, se je spremenil v vampirja. Njegova žena, ali bolje rečeno njegova vdova, je v ogenj le dodajala gorivo in v zaupnem pogovoru sosedom povedala, da je njen bivši mož k njej prišel po škornje. In kasneje je na splošno pobegnila iz Kizilove, da bi živela v drugi vasi.
V tistem času je bil ta del Srbije pod avstrijsko cesarsko oblastjo. Birokratski uradniki so preplavili srbske dežele, kar je dalo naporen trud. Ena od teh "figur" je bila poslana Kizilovi, da bi bila prisotna na odprtju groba Pogoyevets in bila priča skrivnostnim preobrazbam.
Cesarski inšpektor na območju Gradisa ekshumacije sploh ni želel narediti, a prebivalci so bili odločni. Izjavili so, da če ne bodo mogli pregledati nesrečnega telesa, bodo zapustili vas, dokler jih hudobni duh ne bo vse uničil.
Tako je imel birokrat v sodelovanju z duhovnikom priložnost, da sodeluje pri obdukciji groba Pogojevice in priča naslednje: »Truplo, razen nosu, ki se je delno podrl, je povsem sveže. Lasje in brada, pa tudi nohti, katerih stari so se odrezali, ne nehajo rasti; stara koža se je olupila, pod njimi pa se je pojavila nova. Ne brez presenečenja sem našel kri na njegovih ustih, ki je po ugotovitvah sesala iz umorjenih državljanov …"
Te podrobnosti, ki kažejo, da truplo še ni bilo propadlo, so "dokazale", da pripada vampirju. Gojeni od strahu so kmetje hitro izrezali lesen kol in zapeljali Pogojevico naravnost v srce, medtem ko mu je iz prsi, ušes in ust tekla sveža kri. Truplo je bilo požgano, pepel pa raztresen.
Plogojev je živel v času, ko so bile legende in miti o vampirjih v Vzhodni Evropi v polnem razmahu. V 17. in 18. stoletju je bilo tukaj razširjeno prepričanje, da mrtvi pridobivajo nesmrtne duše in napadajo žive, življenje pa je bilo mogoče vzeti le z določenimi metodami. Toda ideje o teh groznih bitjih in njihovi nočni strastni krvi so daleč enake v različnih delih Evrope.
Začelo se je dolgo, preden so Plogojeviči živeli in se nadaljevali stoletja. Tudi leta 1912 je bil madžarski kmet prepričan, da je ponoči k njemu prišel pokojni 14-letni deček. Po poročanju britanskega časnika Daily Telegraph je prestrašeni kmet in njegovi prijatelji izkopal truplo nesrečnika, v usta dal tri stroke česna in tri kamenčke, nato pa ga s kolom prikoval na tla in ga zataknil naravnost v srce. In policija je rekla, da so to storili, da bi za vedno ustavili nočne obiske.
Ti strahovi se še danes skrivajo na dvorišču podzavesti. Zaradi tega se vampiri tako pogosto pojavljajo na straneh sodobnih knjig in v filmih. V njih živi neizogibna erotična prvina, pod noč se skrivajo, grizljajo v vratove žrtev, paraliziranih s strahom in željo …
Toda kljub podobi grofa Drakula, ki se je rodil iz bogate domišljije romanopisca Brama Stokerja in je postal vzor mnogim filmskim ustvarjalcem, ki so naklonjeni temi vampirizem, se vsi vampirji ne dvignejo iz svojih krste in se spremenijo v netopirje, da bi leteli od mesta do kraja. (Kot vidite, je oblika netopirja sam izumitelj Stokerja.
Pred njim so se po mnenju folklore vampirji spremenili v kakršne koli živali, ne pa netopirji!) Obstajajo tudi živi ljudje, ki so se smatrali za vampirje (in se še danes identificirajo) in ki mučijo in ubijajo nedolžne žrtve, ko praznujejo svoj krvavi praznik. Vsaj v kakršni koli obliki je vampirizem že stoletja dominiral v glavah.
Ko se je krščanstvo širilo po Evropi, so se širile tudi zgodbe o vampirjih. Hammer of the Witch, prvič objavljeno leta 1481, opisuje postopke prepoznavanja in kaznovanja vampirjev in drugih paranormalnih bitij. Vampirji so bili neusmiljeno izkopani in obglavljeni. Takšne zgodbe se že stoletja dodajajo folklori ljudstev po vsem svetu.
Vendar pa se poročila o vampirjih, kot si jih danes predstavljamo, verjetno prvič pojavijo v 16. stoletju v vzhodni Evropi, kjer sta danes Madžarska in Romunija. 1526 - Turški sultan Sulejman Veliki je v bitki premagal madžarskega kralja. Madžarska je bila razdeljena na tri dele: enemu so vladali Turki sami, drugemu so odšli Habsburžani, tretjemu, neodvisni Transilvaniji, pa so vladali majhni knezi. Prav v teh odročnih območjih so predsodki o vampirizmu cveteli v nemirni barvi.
Transilvanija - dežela, kjer so se od nekdaj odvijale krvave bitke, plemstvo pa je na nežnih pobočjih Karpatov gradilo mračne gradove - od nekdaj velja za precej skrivnostno mesto. Gozdnate gore so naselili globoko verni kmetje, ki so pobožno verjeli, da lahko duša v času življenja odleti od telesa in potuje po svetu kot ptica ali katera koli druga žival.
V Drakuli Stoker to situacijo jasno opiše: „Med prebivalstvom Transilvanije se jasno ločijo 4 narodnosti: Saks na jugu in Vlahi (Romuni), ki so z njimi pomešani, ki so potomci Dacev; Madžari na zahodu in šekeli na zahodu in severu. Nekje sem prebral, da se v vznožju Karpatov rojevajo najgloblji predsodki, kot v središču zamišljenega vrtinca."
Življenje sredi takšnega vrtinčenja je bilo živalski pekel za transilvanske kmete, ki so bili odvisni od njihovih zemljiških parcel. Epidemije, ki so se pojavile tu, so se s svetlobno hitrostjo širile po okrožju in opustošile celotna mesta. Ti macabre dogodki so le še okrepili vero v vampirje, ki so bili pogosto odgovorni za vsako smrt.
Brez pomoči pred epidemijami so prebivalci mrtve pokopali takoj po smrti, na žalost pogosto, preden je oseba umrla in je bila v stanju katalepsije, v kateri lahko dihanje prekine. Nesrečne žrtve so se zbudile v grobovih in poskušale priti ven. Kasneje so roparji ali navadni prebivalci, vznemirjeni nad mislijo, da bi lahko vampirje pokopali, izkopali in z grozo našli zvita telesa tistih, ki so se zaman trudili iziti iz grobnega ujetništva.
Če poznamo stopnjo izobrazbe teh ljudi, si ni težko predstavljati, kakšna groza jih je prijela, ko so odprli pokop in zagledali kri pod nohti ali v ustih trupla, ki se je zazrl v zadnji krik. In seveda je postalo jasno, da so odkrili še enega vampirja. In če so krste odprli, kot pravijo, v času, ko je na telesu še kazalo znake življenja, so bili prisotni vsi kazalci vampirizma, kolček, zataknjen v prsih, pa je končal vsa muka nesrečnega človeka.
Veljalo je, da lahko polnokrven človek hitro postane žrtev vampirja in se sam spremeni v enega, saj ugriz povzroči spreobrnjenje (kot v primerih besnih psov), vendar v evropski folklori obstajajo legende, da so nekateri pokazali veliko nagnjenost k vampirizmu. kot drugi. Tisti, ki so živeli "na dnu" družbe, so bili vedno obravnavani sumljivo, prav oni pa so bili osumljeni, da so se vrnili iz groba.
Osumljeni so bili tudi rdečelasci, rojeni v "majici" dojenčkov, rojenih na božič, in na splošno vseh, ki so se rodili v nenavadnih okoliščinah ali na primer z razcepljeno ustnico, deformacijo lobanje ali okončin, pa tudi tistih, katerih vedenje se je razlikovalo od splošno sprejetega. V Grčiji, kjer imajo ljudje navadno temne oči, so tiste z modrimi očmi veljale za vampirje. Samomorilci so bili prvi kandidati za preporod kot krvoloki, ker jih je cerkev ekskomunicirala.
Stari Grki so mrtve zakopali z obol (grški kovanec) v usta. Preprečila je, da bi zli duhovi vstopili skozi usta. In v 19. stoletju so Grki podobno preprečili prodor vrikolk, pritrdili voščen križ na ustnice pokojnika.
Madžari in Romuni so trupla s srpi pokopavali v vratu, da bi mu, če bi se pokojnik želel dvigniti iz groba, odsekal glavo. Nekateri bolj vneti prebivalci so si pri srcu postavili tudi srp - zlasti za nekoga, ki še nikoli ni bil poročen in je zato tvegal, da postane strigoj ali vampir. Finci so na primer vezali roke in noge pokojnika ali zabijali kolčke v grobove, da so telo prikovali na tla.
Veljalo je, da je dihanje vampirja grozno, sami vampirji pa niso prenašali močnih vonjav, na primer česna, zato so glave česna pogosto spuščali v grobove, obesili so ga svežnje na vratu pokojnika. In kot drugi hudobni duhovi se tudi vampirji že od nekdaj bojijo srebrnih predmetov in podob križa, ki so jih obesili na vrata in vrata, da bi preprečili nesmrtne duše. Ljudje so spali z ostrimi predmeti pod blazinami. Prišlo je celo do tega, da so se v strahu nad nočnimi obiski vampirjev razširili človeški iztrebki po svojih oblačilih in jih celo postavili na prsi.
Če so trupla iz nekega razloga nepravilno pokopali ali pa so se amuleti izkazali za neuporabne, so živi iskali krivce - tiste, ki so premagali oviro smrti in se vrnili nazaj - in jih pobili. V nekaterih kultih je bilo močno prepričanje, da konj ne bo prestopil groba vampirja. Za ta postopek so praviloma izbrali enobarvnega konja, črnega ali belega, in mlada devica ga je peljala.
V Srbiji so bili pokopi, ki zaradi starosti niso uspeli, šteli za grobove vampirja. Lovci na vampirje so ekshumirali številna trupla in jih pregledali glede pripadnosti vampirju na podlagi stopnje, v kateri so bili razkrojeni. Ne glede na način odkrivanja so bila sredstva za usmrtitev vampirjev zelo raznolika in so vključevala ne le kopel aspen, temveč tudi kurjenje, obglavljenje ali kombinacijo vseh treh metod.
V državah Vzhodne Evrope so v starih časih odprli grob osumljenega za vampirizem, ga napolnili s slamo, truplo prebili s kolom in nato vse skupaj zažgali. Pogosto so glavo trupla odsekali z lopatov grobov. Glavo so nato postavili ob noge pokojnika ali v bližini medenice in jo zaradi zanesljivosti ograjili od preostalega telesa z valjčkom iz zemlje. Bolgari in Srbi so postavili veje gloga blizu popka in obrijeli celo telo, razen glave. Poleg tega so odrezali podplat nog in si zataknili žebelj za glavo.
Ko je kolob prebodel vampirjevo telo, so priče pogosto opažale določene zvoke, najpogosteje sopenje, pa tudi nalivanje temne krvi. Zvoki so se pojavljali praviloma, ker je odhajal zrak v pljučih, vendar je bilo to dojeto drugače - pomeni, da je bilo telo živo in pripada vampirju! Napihnjeno truplo v krsti in sledi krvi v ustih in nosu danes veljajo za običajne znake razkroja približno mesec dni po smrti - prav v tem obdobju so večino trupel ekshumirali za vampirje.
Vera v žive mrtvece se je izkazala za tako močno, grozne tradicije pa so se tako globoko vkoreninile v človeški spomin, da so najbolj izobraženi razumi tistega časa začeli zapisovati posebne zgodbe. Karl-Ferdinand de Charoux je napisal knjigo "Čarovnija Posthuma", izšla je na Češkem leta 1706. De Charoux je vprašanje vampirizma obravnaval z vidika pravnika in ponujal legalna sredstva za spopadanje s skrivnostnimi bitji. Ugotovil je, da zakon dopušča sežig trupel.
Veliko dejstev o vampirjih v tem obdobju je zbral Dom Augustine Calmet (Calmet), francoski benediktinski menih in bibliograf, ki je leta 1746 izdal knjigo z naslovom Disertacija o pojavu angelov, demonov in duhov, pa tudi o manifestacijah vampirjev na Madžarskem, v Bohemiji, na Moravskem. in Šlezija «.
Kalme je pripovedoval zgodbo o vojaku, ki je bil na dodatku v kmečki kmetiji na madžarski meji, ki je kot vedno sedel za mizo, da bi večerjal z lastniki posestva. Nekoč se je z njimi usedel moški, ki ga vojak še nikoli ni videl, in je zelo prestrašil vse, predvsem lastnika. Vojak ni vedel, kaj naj stori.
Naslednji dan je lastnik posestva umrl, in ko je vojak vprašal, kaj se je zgodilo, so mu razložili, da je ta čudni moški lastnikov oče, ki je umrl pred več kot 10 leti, tokrat pa je sinu prinesel vest o njegovi skorajšnji smrti. Oče je bil seveda vampir.
Ko je vojak povedal svojo zgodbo svojemu poveljniku, je on - in to je bil grof Cabrera - dal ukaz za preiskavo primera. Skupaj s kirurgom, notarjem in več častniki je obiskal hišo in slišal isto zgodbo o svojem očetu. Vaščani so mu izkopali truplo in "bilo je v takem stanju, kot da bi ga pravkar pokopali, kri pa je bila kot v življenju". Grof je ukazal, naj mu odrežejo glavo in telo zažgejo.
Komisija je pregledala posmrtne ostanke drugih vampirjev, med njimi tudi moškega, pokopanega pred več kot 30 leti. Trupla vseh treh so bila podvržena istemu obrednemu obredu.
Po zbiranju vseh prejetih informacij, vključno s pričanjem grofa Cabrera, je Calmet zaključil: "Okoliščine, navedene v poročilu, so tako enkratne, pa tudi tehtne in vestno dokumentirane, da je nemogoče vsemu temu verjeti." Toda pokazal je nekaj skepse, kar je namigovalo, da bi lahko imel tako hiter pokop človeka v komi, transu ali paralizi tudi tako presenetljive posledice. In prakso ubijanja in sežiganja takšnih teles je označil kot zlo in napačno in se čudil, kako bi oblasti lahko dale dovoljenje za to.
Več kot sto let po tem, ko se je hiša Agustin Calmet osredotočila na to, kako lahko vampirji uidejo iz grobov, je Francoz Adolphe d'Assier, član Bordeauxove akademije znanosti, ugotovil, da so telesa vampirjev napolnjena s nekakšno tekočo snovjo, "ki je odgovorna za nekatere funkcije ". D'Acier je v svojem delu o duhovih iz leta 1887 zapisal, da duh vampirja postane nočni maradar po naročilu svojega gospodarja.
"Boj za obstoj se nadaljuje v grobovih z enako srditostjo, surovostjo in cinizmom kot med živimi ljudmi." D'Acier je trdil, da kri, ki jo je sesal duh, vstopi v organe, preprečuje razgradnjo, zagotavlja svežino kože in okončin ter rdečkasto barvo mehkih tkiv. "Smrtni cikel se lahko prekine le s kopanjem trupla in sežiganjem."
Britanski raziskovalec Montague Summers, znan po svoji ekscentričnosti, je velik del svojega življenja posvetil preučevanju "groznih stvari, ki ležijo na samem dnu civilizacije", vključno z vampirizmom. Zaradi svojih dveh del "Vampir in njegova družina" in "Vampir v Evropi" Summers še vedno velja za najboljšega strokovnjaka na tem področju.
V svojem bistvu je bilo Summersovo delo preučevanje vsake preobrazbe kot take. Njegovo zanimanje za vampirizem, pa tudi za likanthropijo in čarovništvo, je bilo tako veliko, da je zapustil angleško cerkev, ki ji je pripadal kot diakon, in postal pristaš rimskokatoliške cerkve. Potreboval je strogo magijo katoliških ritualov, da bi izvajal hudičeve sile.
Poletja so na podlagi dolgoročnih raziskav ugotovili, da niso vse vampirske zgodbe videti tako tradicionalne. V temnih annelih zgodovine, kot je resnično v časopisih nove dobe, so se ohranile informacije o živih, sodobnih ljudeh, ki postanejo vampirji zaradi neustavljivega hrepenenja po človeškem mesu in krvi.
V to posebno kategorijo vampirjev je Summers uvrstil 14-letno francosko dekle, ki je zelo rada pila kri iz svežih ran, italijanskega mafijca Gaetana Mammona, ki je imel "navado, da bi si na ustnice položil rane svojih nesrečnih ujetnikov", in kanibale vseh časov in ljudstev. Sem spadajo tudi tisti, ki imajo podobno naklonjenost trupljem kot živim ljudem.
"Vampirizem," je dejal Summers, "je predstavljen v svetlejši luči. Na splošno gre za nekakšno uničevanje trupel in zločin ni bolj strašen in odvračljiv." Zadnji stavek velja enako za žive vampirje in tiste, ki izkopavajo trupla, osumljena vampirizma.
N. Nepomniachtchi