Na otoku Tulolonsaari v Ladoškem jezeru, ki je 10 km. iz karelijskega mesta Sortavala, 29. avgusta 2009, so odprli spominsko ploščo v čast bivanja izjemnega umetnika, raziskovalca, popotnika, javnega osebnosti Nicholasa Roericha.
Po poročanju spletnega mesta "Novice o muzejih" je bila v Sankt Peterburgu po projektu umetnikov V. Vasilijeva in V. Golovačeva izdelana marmorna plošča z risbo Nikole Roericha, vgravirano na baker "Toulon". Na belem marmorju je rdeč znak "transparenta miru" - simbol pakta Roerich, prve mednarodne pogodbe v zgodovini o varstvu umetniških in znanstvenih ustanov ter zgodovinskih spomenikov.
Na otoku Tulolansaari je bila hiša trgovca Ovechkina, kjer je leta 1918 živela družina Roerich. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so hišo ponovno odkupili in skupaj z drugimi zgradbami združili v posest Tulolanhovi. V petdesetih letih prejšnjega stoletja so med konsolidacijo kolektivnih kmetij trdno leseno hišo razstavili in odstranili z otoka. V seriji Ladoga risb N. Roericha sta še vedno ohranjena dva lista z imenom "Toulon", ki prikazujeta pokrajino in zgradbe na otoku. Do zdaj ni bilo niti ene omembe o prisotnosti družine Roerich na otoku Tulolonsaari.
Leta 2009 v okviru projekta „Karelia. Miti in resničnost”, ki jo je podprl muzej-inštitut družine Roerich, je bila ustanovljena odprava na otok, posledica katere je bila določitev natančne lokacije posestnega kompleksa Tulolanhovi, ki vključuje predmete, ki so preživeli do našega časa: pomol, pot do posestva, smrekovo uličico, vodnjak, okostja temeljev gospodarskih poslopij. Na podlagi rezultatov odprave je bilo odločeno, da je treba na mestu nekdanjega graškega pomola postaviti spominski znak.
Leta 1918 je Nicholas Roerich, izjemni umetnik in mislec, prispel v mesto Serdobol, današnja Sortavala. To ni bilo prvo potovanje Roericha na Finsko in Karelijo. Zanimanje Roericha za sever je bilo neločljivo od njegovega zanimanja za preteklost Rusije, njeno zgodovino. Zelo ga je zanimalo raziskovanje starodavnega magičnega znanja, katerega obstoj je bil v starih časih povezan s severnimi ozemlji.
Umetnik hkrati kaže zanimanje za stare finske templje, poudarja izvirnost finskega stenskega slikarstva; fantastični okraski, ptice, živali ga spominjajo na skalne slike severa - "čutijo … čas, ko je krščanstvo položilo roko na sveti šamaizem." S članki o stenah je želel doseči restavratorska dela v finskih kamnitih cerkvah. Upal bi si domnevati, da bistvo zanimanja N. Roericha za sever leži v razkritju najstarejših, najglobljih slojev časa, časa, ko je bil kovan duh severa, ko sta narod in narava živela skupaj. Ljubezen do starodavnih legend, tradicij je odmevala v sliki "Chud je šel pod zemljo" (1913). Morda je to osrednje delo v zvezi s Finsko in Karelijo. Tradicija pravi o severnjakih, ki so šli živeti pod zemljo. Podobno legendo bo Roerich našel na Altaju. To je ena od niti, ki ga bo popeljala v Tibet v iskanju skrivnostne dežele Shambhala. Sodobni raziskovalec Tibeta, profesor E. Muldashev, piše o skritih jamah, v katerih se nahaja genski sklad človeštva - predstavniki vseh človeških ras, ki živijo na Zemlji. Ali niso ljudje šli pod zemljo?
Od nekdaj so ruski ljudje, ki so sanjali o boljšem življenju, svoj pogled usmerili proti severu. Tu se je po mnenju mnogih ruskih pisarjev in pridigarjev nahajala tista srečna in blagoslovljena dežela, ki jo je mogoče primerjati le z zemeljskim rajem in ohraniti v ljudskem spominu pod imenom Belovodya. Belovodye ni cilj, ampak duhovna resničnost, ki je v svoji podobi nabrala vso tisočletno modrost človeštva. Roerich je poskušal najti izvor nauka o skrivnostni državi na severu. Ukvarjal se je z resnim proučevanjem severnih tradicij in legend, izvajal znanstvene raziskave in slikal. Rezultat njegove raziskave je bila ideja o obstoju starodavne duhovne tradicije v obliki enotne in nerazločljive verige, katere začetek je na severu, konec pa na vzhodu, v Tibetu in na Himalaji. Toda vprašanje, zakaj je N. Roerich izbral te kraje sodobne Karelije,ostane odprta. To, da ni šlo za nesrečo, dokazuje celo življenje velikega misleca, v katerem se je za nas "priložnost" vedno izkazala kot "vzorec in nuja".
Davno se je Ladoško jezero imenovalo jezero Nevo. Reka Neva je seveda postala znana iz Neva zaradi izboljšanja ruskega jezika na raven sodobnega. Karelijski jezik vsebuje besede nevvuo ("svetovati", "dajati znanje"), nevvo ("učiti", "učiti"), nevvoi ("svetovalec", "učitelj", "oseba, ki veliko ve in daje to znanje ljudem"). Od tu so se z jezera Nebo v čolnih Magov, ki jih je Tatishchev imenoval "filozofi in misleci pred svojim časom", odpravili k ljudem, da bi jim prinesli luč znanja o otoku Valaam. Karelijci in Finci ga imenujejo Valamo, kjer je Vala "lahka" ali bolje rečeno, Valo ali Vala je eno od imen boga Sonca Ra - Apollo Hyperborean, od tod tudi otok Valamo (Valaam) - Sončni Bog Zemlja, od koder duhovniki (modreci) boga Ra je širil znanje med ljudmi. Ma, drugi del besede, se je spremenil v "sem",v prevodu pomeni "zemlja". Mimogrede, ljudje v karelskem jeziku so Rahvas ("Rakhvas"), kjer je Ra Bog sonca, "ti" pa na sanskrtu pomeni "sijati."
Promocijski video:
Nato poskušamo s „karelijskega“vidika razvoziti semantični pomen toponima Ladoga, ki je trenutno v sozvočju z mnogimi enakimi korenskimi besedami sodobnega ruskega jezika in karelijskega jezika: fret, ladya (lodya), spraviti se, v redu, fret, in tako naprej. Prav tako se moramo spomniti, da je bil kult boginje Lado močan na severu. VNTatiščov je v članku o »poganskih« bogovih zapisal: »… naši predniki Slovani v Rusiji so še posebej častili Triglav, Svyatovid, Belbog, Črni Bog, Porevid, Pravo ali Prava, Radomysl itd. več sarmatičnih ali varaških naslovov, kot so Perun, Stribog, Mokos, Khors, Dida, Lado, Kupalo itd."
Zdaj pa razmislimo o toponimu Sortavala. V kakšne džungle nas ne poskušajo voditi različne raziskovalne študije! Tu se spominjajo tako "hudič" kot "hudič", ko začnejo razvozlati prvi del besede toponim Sortavala. Hkrati spominjajo, da vala v finščini in karelščini pomeni "luč". Toda Vala je najprej eno od imen sončnega boga in ima veliko imen: Ra, Apolon, Svyatovit, Sventovit, Vala in tako naprej. Toda kaj lahko pomeni prvi del geografskega imena "Sorta"? Sortaa, sortua, sordua v karelščini pomeni "spustiti". Iz tega sledi: ali ime mesta Sortavala pomeni "Odvržena božja svetloba"? V primeru toponima Sortavala se izkaže, da je "valaški bog spustil pogled na te kraje", in mesta, moram reči, so resnično božanska.
Nič manj zanimivega je ime samega otoka - Tulolansaari. V ruščini pomeni "skriti otok". Prav to je po besedah Vladimirja Dala pojem "tula". To je "skrito, nedostopno mesto" - "zakulisje", "postelja" ("tulit" - zakrivanje, skrivanje, skrivanje itd.). V finsko-madžarskih jezikih ta ruska beseda ustreza "tulla". Toponimi s korenino "tul" so na splošno izjemno razširjeni: mesti Toulon in Toulouse v Franciji, Tulcha - v Romuniji, Tulchin - v Ukrajini, Tulymsky Kamen (greben) - na Severnem Uralu, reka v Murmansk regiji - Tuloma, jezero v Kareliji - Tulos … In tako naprej - vse do samoimenovanja enega dravizijskih ljudstev v Indiji - tulu.
Srednjeveški arabski avtorji - zemljepisci, zgodovinarji, kozmografi - so poročali o tem, da se vračajo o daljni severni otoški deželi Tuliji ali Tuliju. Tako je filozof Al Kindi (um. 961/962) pisal o ogromnem otoku Tuliji in velikem mestu na njem z istim imenom, ki se nahaja "na severnem koncu naseljene dežele, pod Severnim polom". Čeprav je omenjena država obdana z "velikim morjem", nikjer ni več od nje - druge severne države v Severnem (ledenem) oceanu ni več. Kozmograf Dimeshki, ki razvija te podatke, poudarja, da deželo Tulije naseljujejo Slovani. Zgoraj odmeva novica o Ruskem otoku drugih arabskih popotnikov in trgovcev, ki so Rusijo obiskovali predvsem v dneh poganstva. Skoraj vsi so soglasno trdili, da Rusi (in Slovani) živijo na nekem oddaljenem otoku. To dejstvo, mimogrede,se je odražalo v ruskih srednjeveških "Kozmografih" in jim pritrdilo krage, kjer je bilo ozemlje Rusije do XVIII. upodobljen kot pol arhipelaga, katerega otoki so podolgovati v polkrogu.
Otočni arhetip je razširjen v mitologijah različnih ljudstev po svetu. Na primer, v karelijsko-finskih runah, ki jih je Elias Lönroth združil in dobesedno predelal v skladno besedilo "Kalevala", je Ostrov (v finščini - Sara) oddaljen, pozabljen in večinoma neznan severni predni dom, od koder imajo številni junaki svoj pravi izvor. Na primer, eden od vzdevkov Lemminkäinen je Sarilainen (kar v prevodu pomeni Islander). Na enak način ima Severna dežela teme - Pohjola - kjer se odvijajo številni dogodki Kalevale, drugo, bolj arhaično ime - Sariola.
Leta 1766 je bil z odredbo Katarine II ustanovljen državni zapor v samostanu Spaso-Evtemius Suzdal za "nore obsojence". Povezava je bila uporabljena za različna kazniva dejanja verske, politične in splošne kriminalne narave. Opat samostana je bil imenovan za poveljnika zapora. Med prvimi ujetniki je bilo veliko duhovnikov, med katerimi je ime redovnika Abela širokemu krogu postalo znano pred kratkim.
V slovarju življenjepisov Brockhaus in Efron: "Abel je menih vedeževalcev, rojen leta 1757. Izvor kmeta. Zaradi njegovih napovedi dni in ure smrti Katarine II in Pavla I, invazije Francozov in požiganja Moskve je bil večkrat zaprt, v zaporu pa je preživel približno 20 let. Po ukazu cesarja Nikolaja I je bil Abel zaprt v samostanu Spaso-Efimijevski, kjer je leta 1841 umrl."
Vasilij Vasilijev, bodoči vedeževalec Abel, ni bil na noben način izstopan šele pri 28. letih, a je nenadoma opustil družino in delo in leta 1785 so ga v samostanu Valaam podpisali pod imenom menih Adam. Potem ko je eno leto živel v samostanu, se je Adam upokojil v puščavi na istem otoku, kjer je dobil dar predvidevanja dogodkov. Sam je to pojasnil s tem, da "nihče ne ve, kako je končal v nebesih in tam prebral dve knjigi." Od takrat mu je govoril določen glas, ki mu je rekel, naj svojega znanja ne drži naprej, ampak naj o tem obvesti »izbrane«, torej. suvereni.
Vendar pa številni arhivski zgodovinski dokumenti, od katerih se nekateri hranijo v knjižnici samostana Valaam in so praktično nedostopni za široko poznanstvo, pričajo, da se je menih Adam "umaknil v puščavo" ne na sam Valaam, temveč na otok, ki danes nosi ime Pellotsaari, ki se nahaja na v bližini Tulolansaarija, nekaj kilometrov od Valaama. Ti kraji so bili po starodavnih samskih legendah povezani z miti o nastanku sveta!
V vsaki nacionalni tradicionalni kulturi obstajajo miti, ki razlagajo izvor vesolja in človeka. V znanosti ta del mitologije imenujemo kozmogonija, miti pa se imenujejo kozmogonični.
Eden najstarejših svetovnih kozmogonskih mitov pripoveduje, da je svet ali njegovi posamezni deli nastal iz kozmičnega jajca.
Razširjena je v starogrški, indoiranski, kitajski in drugih tradicijah. V starodavni mitologiji je jajce nebo, zemlja in podzemlje.
Vzhodnjaki skoraj niso ohranili svojih mitov o vesolju. Določene ruske kozmogonske ideje so tesno povezane s pred-indoevropsko mitološko tradicijo, kjer sta ustvarjalca vesolja vodna ptica in jajce.
Večina mitov in legend o nastanku Zemlje in vsega življenja na njej v obliki, v kakršni se jih ljudje spominjajo, se je oblikovala precej pozno - potem ko je v Rusijo prišlo veliko knjig s krščansko kulturno tradicijo, ki niso vsebovale kanonične doktrine, temveč različne teorije krščanstvo zavrnilo.
Kozmogonske predstavitve Mezopotamije, Indije, Grčije, Karelije, Kitajske, Polinezije govorijo o jajcu, ki ga je položila kača, ki je živela v neokrnjenem oceanu. Jajce se je na pol razdelilo, ena polovica je postala tla, druga - nebo.
V starodavnih različicah prve rune "Kalevala" je rečeno, kako "nebeški orel" prinese šest zlatov in eno železno jajce, iz katerih izhajajo predniki Fincev.
Po starodavnih iranskih legendah se je iz "nebeškega jajca" rodil tudi bog svetlobe, prednik ljudi in učitelj dobrega Ahuramazda. Zato so stari Iranci slavili jajce v svetih hvalnicah, v templjih hranili kovinske podobe jajčeca.
Po dogonski mitologiji je bilo vesolje prvotno jajce, iz katerega so nastali vsi primarni elementi, kozmični svetovi, bitja in elementi. V Dogonovi kozmogoniji je vse strukturirano in se giblje v spirali, vključno z razvojem življenja, človeka in Kozmosa.
Zeusovi otroci so se rodili iz jajca, ki ga je položila Leda.
Arhaične legende, ki segajo v čase antičnega pranaroda, so tesno povezane z arhetipom Kozmičnega Jajca, iz katerega izvira svet.
Finci in Karelijci imajo svoje mite o račjem jajcu, iz katerega je nastal naš svet.
V mnogih starodavnih rokopisih je okrogel trezor neba primerjen z zgornjo polovico jajčne lupine. In njegova spodnja polovica zapira podzemlje (glej fotografijo).
A. Popov z eno odkritimi »kamnitimi poloblami«. Foto Igor Afoničev.
Vsi ti miti in legende o otokih Ladoškega jezera, ki nas zanimajo, bi lahko ostali lepa pravljica in nimajo nobene zveze niti z uvidi Abela niti z delom N. Roericha. Vendar je nenavadna govorica o teh krajih kot nekakšnem "križišču svetov" preganjala avtorja in je leta 2009 organiziral odpravo, katere cilj je najti možne odgovore na odgovore. Tam so bile najprej odkrite čudne "kamnite kroglice" in nič manj čudne "kamnite poloble", pokopane v vodah Ladoškega jezera in ki že po svoji obliki pričajo o starodavnih kozmogonskih idejah.
Sami "kamniti artefakti" ponujajo še večje število vprašanj, še posebej, ker avtor nikoli ni srečal nobenih analogov s "kamnitimi poloblami", karelijski geologi pa zgolj skomignejo z rameni, ko poskušajo razložiti njihov izvor.
Toda glavna stvar je drugačna. Očitno se razkriva še ena globoko sveta skrivnost Karelije, ki je povezana ne samo z zgodovino naše dežele, temveč tudi s tako neverjetnimi in ne povsem razumljivimi figurami, kot sta Abel in N. Roerich. Torej, pred nami so nova odkritja!
Aleksej POPOV