V vseh stoletjih vprašanje, ali obstaja zagrobno življenje, obstaja še danes. Na to vprašanje ni mogoče prepričljivo odgovoriti niti pozitivno niti negativno. V glavah različnih ljudstev se pripoveduje na različne načine, seveda pa obstajajo podobne lastnosti. Ena od teh lastnosti je ideja o večnem življenju človeške duše, o njeni nesmrtnosti. Podobnost je opaziti tudi v odnosu med zemeljskimi zadevami in njihovim rezultatom v drugem življenju. Razmislite o nekaterih interpretacijah zagrobnega življenja.
Pokrovstvo je v krščanstvu predstavljeno v dveh dimenzijah: Ada in raj. Po smrti se človekova duša loči od telesa in se pojavi pred Gospodovo sodbo. Najvišji loči duše pravičnih od duš grešnikov, prvi padejo v bivališče večnega blaženstva, Raj, drugi - v ognjeno hieno - Pekel. Po mnenju nekaterih obstaja tudi Čistilnica, oder, ki ga je treba preteči, da pridemo v raj. V čistilnici gori tudi večni ogenj, vendar tokrat očisti duše, nevredne Raja, vendar dovolj pravične za pekel.
Judaizem ne postavlja jasnih meja in s tem deli dobro in zlo, svet večnega blaženosti od sveta trpljenja. Na Zemlji pridiga mir, naše prihodnje življenje, življenje s ponovnim rojstvom zaradi izboljšanja.
V starogrških mitologijah je zagrobno življenje opisano kot podaljšek zemeljskega življenja. Duša je bila ločena od telesa in tiste duše, ki so od bogov prejele dar nesmrtnih, so bile poslane na otok Blaženstva. Preostale duše so se spustile v kraljestvo večne teme - Hades.
V pogledu na Azteke je bila črta ovir, šele po prehodu je bilo mogoče priti v kraljestvo mrtvih. Če je vladar umrl, so morale umreti tako njegove žene kot nekateri otroci, da so ga spremljali na poti v večnost.
Za Egipčane se je zagrobno življenje Dauth nadaljevalo tudi po smrti. Njena moč se je vrnila v dušo. Preden so stopile v drug svet, so duše umrlih čakale na sodbo Ozirisa, ki je tehtal njihova zemeljska dela. Duše po preizkušnji so razdeljene v tri skupine. Prvi, ki so v življenju storili veliko grehov, so ga vrgli, da bi ga pojedli. Slednji, za katerimi sta si enako in dobro zlo delila, je začel sodelovati z Ozirisom. Še drugi, ki so imeli več dobrih dejanj kot zla, so bili obdarjeni z močjo bogov.
Promocijski video:
Med starodavnimi Slovani je bila beseda "smrt" poosebljena z večnim spanjem in globoko temo. Pa tudi, verjeli so, da je duša pokojnika sposobna hoditi po tleh, se dotikati in spuščati predmete, jesti. Zato so na grob mrtvih prinašali različne jedi od doma, da bi nahranili mrtve.
V zagrobnem življenju starodavne Kitajske so obstajala posestva, kot v zemeljskem življenju. Položaj pokojnika je bil določen s tem, kako bogato je bil zbran za pot, koliko nakita so mu postavili pred noge v njegov grob. Vladar je živel najbolje od vsega na naslednjem svetu.
Hindujci so verjeli, da vsak človek in njegova duša živita samo enkrat. Reinkarnacija je bila zanje mit. V zagrobnem življenju duše ljudi, ki so na zemlji zagrešili zla dejanja, gredo v pekel, ljudje z dobrimi dejanji pa gredo v raj.
Kitajska religija taoizem nas razlaga, da ima človek več duš, ki se po smrti razdelijo v dve skupini. Prva skupina pade v svet večnega blaženosti, v nekakšen krščanski raj.
Toda tamkajšnje blaženost je mogoče doseči le s samoizpopolnjevanjem, sicer se bo izgubil lastni "jaz" in duše bodo padle v telesa živali. Druga skupina spada v nekakšen pekel. Toda Kitajci skušajo to skupino duš pripeljati na vrh s samo izpopolnjevanjem.
Bahá'í nauki razumejo zagrobno življenje na čisto drugačen način. Posmrtni pekel in raj ne razumejo kot kraj, kjer živijo zle in dobre duše, temveč kot stanje duha. Raj je po njihovem razumevanju bližina nečesa božanskega, duševni mir in mir. Pekel je večna nemir duše, oddaljenost od božanstva. Takšno stanje duha v učenju Bahá'í prehaja iz sveta živih v posmrtno življenje.
Za Majo je bil, tako kot Azteki, prehod v zagrobno življenje eno najtežjih preizkušenj. Verjeli so, da se mora duša najprej spustil v podzemlje, kjer mora opraviti teste. Samo tisti, ki jih je prehitel, se je imel pravico približati črni reki, ki bi iskrila dušo pokojnika do Xybalda.
V glavah mezoameriških Indijancev so duše umrlih delili ne po svojih delih, dobrih ali zlih, temveč zaradi smrti. Duša bojevnika, ki je padel na bojišču, je padla v hišo k soncu. Štiri leta so bile duše vojščakov na sončnih vrtovih, po teh letih pa so se vrnile na zemljo in se prerodile v čudovite ptice. Ženske, ki so umrle med porodom, so padle na Mais. Tlaki, ki so umrli zaradi bolezni, povezanih z vodo, utopili ali jih ubili strele, so padli na Tlaloc. Ta kraj je bil rodoviten. Za duše, ki niso vredne lepih krajev, je bil dodeljen ločen kotiček - Miktlan. Tam je kraljeval večni mrak in duše umrlih so bile kot sence.
Vendar pa o obstoju zagrobnega življenja ni znanstvene izjave in vsaka religija ga razlaga različno.