Ruska beseda "človek" pomeni "človek, ki hodi skozi stoletja."
"Chelo" je ime notranjega človeka. Medtem ko je zunanja oseba preobleka, tj. maska.
To starodavno učenje o notranjem in zunanjem človeku obstaja v vseh narodih, v vseh filozofijah in religijah.
Eden najmočnejših naukov najglobljega učenja, na katerem temeljijo vse religije, je nauk o prebujanju, razvoju in doseganju nesmrtnosti s strani notranjega človeka. Ta nauk je tako skriven in tako globok, da ga teologi celotnega sveta niso mogli razumeti, čeprav je o njem veliko govoril Kristus.
V budizmu se ta nauk uči samo v skrivnih samostanih in se nanaša na nauk o srcu, tj. ne za vse. Spet iz istega razloga: preveč težko je razumeti. Toda dokler ga ne razumete, ne morete razumeti, kaj je tak razvoj.
Kdo je notranji človek?
Tistega, ki hodi iz stoletja v stoletje, od inkarnacije do inkarnacije, v različnih filozofijah in religijah imenujemo različno. V budizmu, na sanskrtu - Amrita, v tibetanski - Du Qi, v helenski filozofiji (ta koncept je v nespremenjeni obliki preselil v krščanstvo, a duhovniki o tem molčijo) - ChrEstos, med Rusi - Chelo, v kitajskem budizmu - Guan-Shi-Yin, v ezoteriki srednjega veka - Feniks, med Egipčani - Sokol, med starodavnimi Judje v knjigi Enoh - Starodavni dnevi.
Promocijski video:
Notranji človek ima svoj um, svoje občutke, on se razvija in raste, on se je rodni sin vrnil domov k Očetu. Vodi ga Sveti Duh ali luč Tathagata. Razvija in raste, se uči, pridobiva modrost. Ali doseže uspeh in postane nesmrten, ali pa, ne dozorijo do trenutka, izgubi nesmrtnost, kot figo, ki do takrat ni dozorelo.
Ni vam treba razvijati osebnosti
Zato se celoten sistem razvoja reducira na razvoj notranjega človeka in njegovo projekcijo v zunanjega človeka. Teorija, ki jo je treba razviti, je zmotna. Bistvo razvojnega sistema je v razvoju notranjega človeka in prilagajanju zunanjega njemu. Zato vsi sodobni sistemi človekovega razvoja niso uspešni, trčijo ob strop, katerega ime je notranji človek, njegova stopnja razvoja. In ne morejo ga razviti, ne vedo, kaj storiti naprej. Vendar obstajajo metode za razvoj notranjega človeka, so tiste, ki dajejo eksponentno krivuljo - razvoj v geometrijski progresiji.
Notranji človek se v nas manifestira kot Nous (med Heleni), Manas (v sanskrtu) - kot nečloveška modrost.
Kako se razvija notranja oseba
Zato obstoječe faze razvoja notranje osebe:
- čiščenje uma zaradi napak, - izobrazba osebe z visoko etiko, - uvod v globino znanja
- in posledično razkritje skrivne modrosti in bivanje v njej, ohranjanje - to so faze človekovega razvoja.
Zabloda o človekovem razvoju je sofisticiranje, sklepanje. Zato se sistem človekovega razvoja že od nekdaj imenuje filozofija, od besed: filo - ljubezen, sofia - modrost.
V smislu modrosti obstajajo tri stopnje dosežka.
1. Priprava osebe na modrost. Tu igra pomembno vlogo okolje. Pomembno je, da se obkrožite z ljudmi, ki si prizadevajo za modrost kot vi. Ta prva stopnja je osemkratna plemenita pot, ki jo je nakazal Buda.
2. Odkrivanje modrosti. Tu je najpomembnejši dejavnik učitelj žajblja. Z ognjem svoje modrosti vžge isti ogenj modrosti v učencu. To je iniciacija učenca.
3. Razvoj modrosti. Tu so glavni dejavnik Gnoza, Dharma, razumevanje resnice. Ker vas samo Resnica osvobaja.
To je zaustavitev kolesa Samsare, reševanje pred uničenjem, na koncu te poti - doseganje Nirvane kot apogeja razvoja žajblja.
Zakoni vesolja in skrivnosti
Razvoj notranjega človeka urejajo najbolj notranji zakoni. Z vidika laika so paradoksalni in jih bom opisal v prihodnosti. In ker se celotno vesolje odraža v človeku, kot v kapljici, so zakoni človekovega razvoja popolnoma skladni z zakoni razvoja katere koli družbe in Vesolja, so identični.
Popolnost poznavanja teh zakonov in njihove uporabe so Skrivnosti, ki jih Učitelj vedno sporoči svojemu učencu in spremlja njihovo pravilno izvajanje. Nekatere zakone je mogoče izdati zdaj, in to bom storil. Nekateri jih ne morejo dati, vseeno jih ne bodo razumeli.
Vsekakor pa uporaba teh zakonov prebudi notranjega človeka in ga razvije. In pravzaprav je modrost razumevanje in uporaba teh zakonov.
Avtor: Dmitrij Raevskiy