"Danes je tako vroče, da mi ne bo treba kremirati, če umrem. Samo izgorel bom, «se je hudomušno šalila teta štiriletne Ajid Singh. Na kar je deček odgovoril: "Pa kaj? Navsezadnje se mi ni zgodilo nič posebnega, ko so me zažgali na pogrebni koči.
Kot odgovor na nadaljnja vprašanja je fant začel podrobno pripovedovati o življenju resničnega sodnika iz pakistanskega mesta Rawalpindi …
"Ko sem se vrnil domov z avtom," pravi še en vaški fant, petletni Titu, hkrati pa se ta debel glas malce zgosti in postane resnično moški. - Ko se je približeval hiši, sem pisku pisal, da je žena Uma odprla vrata. Nato sem videl dve osebi, ki sta s pištolami trkali proti avtomobilu. Izstrelili so se streli in eden od nabojev me je zadel v glavo na desni strani. Na dečkovem desnem templju je okrogla brazgotina, kot da je iz zaraščene luknje krogle …
To niso zamudne fantazije mladih norega, ampak skrbno preverjeni in dokumentirani primeri resničnega življenja, ki so se zgodili v Severni Indiji. Ta precej redek pojav, znan kot "reinkarnacija" ali "reinkarnacija", predstavlja znanstvenikom številne skrivnosti.
Strokovnjaki z inštituta za duševno zdravje in nevropatologijo Bangalore ter z univerze v Delhiju so v zadnjem četrt stoletja zabeležili približno 300 takšnih primerov. Petinštirideset jih je opisanih v nedavno objavljeni knjigi dr. Satwanta Pasricha v Delhiju, Zahtevki za reinkarnacijo. Empirična študija primera v Indiji."
Tu je eden tipičnih primerov reinkarnacije. Manju Šarma se je rodila v družini brahmanov blizu Mathure v Uttar Pradeshu. Pri dveh letih je nenadoma začela pripovedovati, da se je rodila v vasi Chaumukha, ki leži nekaj kilometrov od rodne vasi, da so jo poimenovali "nekdanji" starši, in nekatere podrobnosti iz preteklega življenja. Manjuin oče, lastnik tobačne trgovine, jo je po njenih besedah odpeljal v šolo in odšel poslovno. Ko se je vrnila iz šole, je deklica poskušala pobrati vodo iz vodnjaka, da bi jo poškropila na kipu božanstva, a je izgubila ravnotežje in utonila v vodnjaku.
Deklica je večkrat ponovila svojo zgodbo, dokler je ni zaslišal eden od tamkajšnjih prebivalcev, ki je poznal njene "bivše starše". Ko so izvedeli za dekličino skrivnostno vedenje, so se "nekdanji starši" odločili, da se bodo srečali z njo. Manju se je zasukala, ko je videla svojega "bivšega" očeta, mamo in brata.
Ladali in Hansmukhi - tako je bilo ime novopečenih zakoncev - sta ugotovila, da spomin na dveletno deklico odraža življenje njune hčerke, ki je res utonila v dobro štiri leta prej. S starostjo je Manju začela vse manj razmišljati o svojem "preteklem življenju", kljub temu pa se je tudi v odraslih letih ostajala bati vodnjakov.
Promocijski video:
Za vsak od teh primerov je dr. Satwant Pasricha intervjuval številne sorodnike otrok v njihovi "preteklosti" in "sedanjosti" rojstev in sistematiziral ugotovitve. Rezultat je naslednja slika: "učinek reinkarnacije" praviloma opazimo pri otrocih, starih od dve do sedem let.
Z leti skoraj popolnoma pozabijo na podrobnosti "preteklega življenja". V 82 odstotkih primerov so si otroci jasno zapomnili svoje ime v "preteklem rojstvu", v 67 odstotkih pa - okoliščine "lastne smrti".
Omeniti velja, da so v polovici registriranih primerov reinkarnacije ljudje v svojem "prejšnjem življenju" umrli nasilno. Njihova povprečna starost v "preteklih življenjih" je bila 35-40 let. Reinkarnacija je potekala v povprečju po letu in pol, čeprav je trajalo od enega dne do enajstih let. Praviloma so "potujoče duše" prevzele otroka, ki je živel na razmeroma tesni razdalji od kraja "zadnjega rojstva". V 99 odstotkih poročanih primerov družinskih vezi med družinami, kjer je prišlo do "preteklega" in "sedanjega" rojstva, ni bilo.
Primer 32-letne Uttare Khuddar iz zvezne države Maharaštra je za Dr. Pasricha postala popolna skrivnost. V določenih fazah lune je začela govoriti v prej neznanem bengalskem jeziku. Nekoč je bil v takem obdobju v hišo povabljen moški, ki je govoril bengalščino, in prevedel je besede Uttara. Trdila je, da ji je ime Sharada, živi v Bengalu, mož pa je zdravnik. Obenem je natančno poustvarila podrobnosti bengalskega življenja na začetku 19. stoletja, pokazala iskreno presenečenje ob pogledu na sodobne stvari, kot so električni ventilator, stikalo. Povedala je, da jo je ugriznila kača in je zatem izgubila zavest.
Primer je nenavaden iz dveh glavnih razlogov. Prvič, reinkarnacija je prišla po izjemno dolgem času - približno stoletje in pol. Drugič, ženska je govorila v jeziku, ki ji ni bil znan - to je bilo preverjeno - in v narečju, značilnem za prejšnje stoletje.
Poskuša znanstveno utemeljiti pojav reinkarnacije, je dr. Pasricha v svojih sklepih šla "v nasprotju", izključujoč nekatere hipoteze. To niso otroške fantazije, trdi, saj otrok govori o resnični osebi, katere osebnost in življenjske okoliščine so zanesljivo ugotovljene. Upoštevana je bila tudi možnost tako imenovanega genetskega spomina. Vendar je bilo treba to različico zavrniti, saj v veliki večini primerov ni bilo niti daljnih sorodstvenih vezi med "ponovnimi rojstvi".
Možnost takih razlag reinkarnacije kot ekstrasenzorne komunikacije ni bila izključena. Vendar to nasprotuje dejstvu, da so ugotovili, da imajo samo trije pregledani otroci ekstrasenzorne sposobnosti. Toda kako razložiti pogosto pojavljanje "prirojenih znamk" na telesih majhnih otrok, kjer so imeli v preteklih življenjih smrtne rane?
Nemogoče je s pomočjo "psihične hipoteze" razložiti "primer Uttare", v katerega je vstopila duša bengalke, ki je živela na začetku 19. stoletja.