Dar vremenske nadzorovanja je eden najbolj hrepenečih. Logično je - navsezadnje lahko pridelek shranite pred sušo ali, nasprotno, prekinete dolgotrajno deževno sezono ali celo preusmerite grozljivega tajfuna na stran. Kdor lahko celo natančno napove, da bo vreme že pridobilo resnično spoštovanje - in to pogosto presega moč mnogih sodobnih napovedovalcev. Po drugi strani je odgovornost za neizpolnjene obveznosti za "vremenske mojstre" zelo velika.
DIGGER SENTASH
Človek ni samo v glavnem sestavljen iz vode, ampak je tudi neposredno odvisen od nje. To je jasno razvidno v razvoju civilizacij - skoraj vse so izvirale in cvetele na bregovih rek, jezer, morij in oceanov ter celo na stičišču obeh. Voda, ki pada z neba, je prav tako pomembna, zato so bile vse možnosti za nadziranje vremena, zmožnost povzročanja in zaustavitve dežja najpomembnejše v vseh stoletjih. Ritual klicanja dežja ni samo priljubljen - obstaja med absolutno večino ljudstev po vsem svetu, ki izvira precej neodvisno, brez kakršnih koli kulturnih vezi. Podrobnosti se seveda precej razlikujejo.
Tu je eden najbolj podrobnih ritualov gvinejskega plemena, ki ga je opisal angleški popotnik Hugo Chateris v 50. letih prejšnjega stoletja. Medtem ko so moški cele noči pretepali grobnice, je tamkajšnji čudežni delavec, imenovan ju-ju, sedel negibno, prišepetal zajebanja, in gola ženska, šaman iz sosednjega plemena, mu je pomagala. Ko se je iz zarote preusmerila na neposredno vodenje tomova, so se zbrali oblaki in dež - na presenečenje angleškega gledalca. Hindujski brahmani, ki jih kličejo padavine, se štiri ure povzpnejo v sodih z vodo in neprestano recitirajo molitve. Nepalske ženske iz regije Kapilwastu plešejo gole na riževih poljih. V Srbiji, Romuniji in severni Bolgariji se izvaja obred "Herman", v katerem so pokopali glineno lutko kakšnega revnega moža, ki je umrl zaradi suše. Eden najbolj radovednih načinov črpanja vode iz nebes obstaja med Balkanci, ki imajo za takšno priložnost poseben kamen - sentash. Da ne bo dežja, je treba Sentash izkopati iz zemlje, da se ustavi - da se pokoplje globlje. Ritual danes deluje brezhibno, presenetijo očividce tako z banalnim videzom čudežnega kamna kot z neverjetno močjo naliva, ki se začne vztrajno po izkopu …
KRV ZA VODO
Toda sveti kaldrmi in goli plesi so le cvetje v primerjavi s številnimi drugimi manifestacijami čarovništva na vremenu. Dež ni šala, življenja plemena, ljudi, celine so odvisna od dežja. Kri se odvaja zaradi dežja - in to je dobro, če v majhnih količinah. Na otoku Java so se moški med seboj šibali s palicami po hrbtu, dokler ni pritekla kri, ki naj bi zvabila oblake, in eno od plemen Abesinija se je začelo bojevati med seboj. Dieri iz osrednje Avstralije zgradijo posebno stožčasto kočo nad globoko jamo, v kočo postavijo dva čarovnika in odprejo vene, tako da v jamo pod njimi poškropijo kri prebivalcev. Čarovniki morajo tudi metati puho, ki simbolizira oblake, nato pa neodvisno vleči dva ogromna kamna iz koče in jih nekako vrže na najvišje drevo. Dvomljivoda so krvaveči ljudje, tudi če so bili čarovniki desetkrat, sposobni takšnih podvigov, če pa to ne pomaga, da bi deževalo, kaj še?
Promocijski video:
Težje kot sami vremenski obredi so lahko le kazen za njihov neuspeh. Čarovniki, duhovniki, šamani in celo voditelji po vsem svetu so bili deležni vseh mogočih čast, dokler so se stvari odvijale dobro, a ko se je suša začela, so jih obravnavali zelo drugače. V nekaterih delih Afrike voditelji, ki jim ni uspelo, da bi deževal, v najboljšem primeru žaljijo in pretepajo s palicami, v najslabšem primeru jih izženejo in ubijejo na kraju samem. Na koralnih otokih v Niueu je nekoč obstajal monarhični sistem, vendar so se z enim odtenkom - kralji, hkrati visoki duhovniki, v zadnjih letih spopadli s smrtno kaznijo. Zaradi več sušnih sezon zapored so se vsi tako bali sedeti na prestolu, da novega kralja preprosto ni bilo. Številna plemena Zgornjega Nila niso imela monarhov v običajnem pomenu besede, vendar so bili Dežni kralji, ki so imeli povsem razumljiv dar. Ko je pleme potrebovalo dežso dali kralju kravo. Ni pomagalo? Opozorili so ga že "na slab način", z grožnjami. Če se po tem dež ne bi začel, mu je potencialni čarovnik raztrgal želodec, v katerem naj bi skrival prhe.
SKULL, KLJUČE IN LJUDI
Sposobnost nadzora nad vremenom je bila pripisana nekaterim zgodovinskim osebnostim, na primer izjemnemu balkanskemu pesniku Kazimu Mechievu. Da bi poklical dež, mu ni bilo treba izkopati tistega kamna, le da pravilno uporabi konjsko lobanjo z uroki, vpisanimi na njej s kemičnim svinčnikom ob natančno izbranem času. Pravijo, da je Kyazim dobro vedel tako v ezoteriki kot tudi v astrologiji in nikoli ni zavrnil ljudi, da bi prosili za pomoč. Slavni angleški pisatelj Ryder Haggard se je osebno seznanil s staro žensko Mujaji, velikim šamanom Transvaala (Južna Afrika), s čimer je naredil neverjeten vtis z močjo karakterja in prevladujočimi manirami, ki so značilne samo za kraljevino. Mujaji so uporabili posebne "dežne lončke", ki vsebujejo skrivnostne napitke, da bi priklicali tuše, osebno sprožili dežne plese in nadzirali vse vidike obredov. Veljalo je, da mora "kraljica dežja", ko doseže starost, narediti samomor z jemanjem strupa, preden bo znanje prenesla na naslednika. Toda Mujaji je bil tako močan, da si nihče ni upal zahtevati, da ona izpolni tradicijo.
V domačem okolju je znan neki Jurij Zilbert, ki se je v prejšnjem stoletju osebno naučil klicati dež in odbiti strele. Zgodba govori, da so ga skupaj z Mandelstamom izgnali v Voronež, kjer je nato, čeprav poklicni fizik, začel obvladovati mistične načine nadzora nad vremenom. Silbert je prišel do zaključka, da na ozračje vpliva združena volja sto ljudi - in zato kmečke procesije križa dokaj dobro delujejo, da kličejo dež. Ko se je dovolj pogovarjal z lokalno čarovnico in poizvedoval o vremenskih čarovnikih iz preteklosti, se je nekdanji fizik sam naučil, da energijo koncentrira na pravilen način. Pravijo, da ga je nato NKVD odpeljal, da je pozimi 1941 počel posebno hude zmrzali …
KAZNIVOST ZA BOGE
Zanimivo je, da se je narodna zamera zaradi suše razširila ne samo na šamane in vodnike, temveč tudi neposredno na božanstva, zadolžena za nebeške sile. Molitve so molitve, letina pa umira - in takrat so ljudje začeli vleči svoje nekdanje zavetnike z močjo in glavnostjo. Japonski kmetje so na primer podobo boga s psovkami vrgli v gnilo riževo polje, Kitajci pa so celo idole premagali s palicami, tako v suši kot v dolgotrajni deževni sezoni. Enkrat leta 1888 so kip boga postavili pod aretacijo, slabega idola pa so izpustili šele pet dni pozneje, ko se je naliv ustavil. Evropejci niso zaostajali za svojimi azijskimi kolegi in neusmiljeno kaznovali slike in kipe svetnikov v posebej slabem vremenu. Tako so leta 1893 državljani Palerma svetega Jožefa vrgli iz cerkve na vrt, da se je "osebno prepričal", da je zunaj res suša. Sveti Angelo, zavetnik Licata,jezna množica je grozila, da ga bodo obesili, če jim ne bo dal vsaj malo dežja. Le kmetje iz Navarre so delovali mehkeje in dosledneje - ko sveti Peter ni pravočasno »organiziral« padavin, so njegov kip prenesli v najbližji rezervoar in tam večkrat potopili.
Ne moremo živeti brez vode - zato jo imenujemo, kot je mogoče, jezna na zmotne vremenoslovce in z upanjem gledajo v nebo. Ni znano, kateri šaman ali duhovnik nam bo najbolj zanesljivo pomagal, toda če pokažete malo potrpljenja, bo slej ko prej zagotovo deževalo.
Maxim Filaretov