- Drugi del -
Shambhala je mistična država na Tibetu. Med vsemi mitološkimi kraljestvi, ki lahko vsebujejo ključe svetovne prevlade, je skrivnostna država Shambhala pridobila posebno priljubljenost v množični percepciji v preteklosti.
Shambhala se prvič omenja v klasičnem budističnem besedilu 10. stoletja. Še več, legende tistih daljnih časov so polne možnosti za lokacijo države univerzalne modrosti. Privrženci Gautame se strinjajo, da se bo skupna zmaga sil dobrega izrazila v nastopu Petega Bude - Maitreje po bitki, ki ga bo osvojil 25. kralj Shambhale Rigden Djyepo.
Prve informacije o Shambhali so prodrle v Evropo ob koncu srednjega veka zahvaljujoč zgodbam popotnikov na azijskem vzhodu.
O skrivnostni državi so prvi povedali portugalski jezuitski misijonarji Esteban Cachella in João Cabral. Leta 1628 so skušali iz Butana prestopiti v Cathay, torej na Kitajsko, o katerem je bilo takrat precej skromnih informacij, izvedeli so za obstoj države, ki jim ni bila znana - "Xembala".
Butanski vladar jim je povedal, da je zelo znana država in da meji na drugo državo, imenovano Sogpo.
Iz tega odgovora je Kachella sklenila, da je Ksembala Katay, saj so informacije, ki jih je prejel - ogromna velikost Ksembale in bližina mongolskih posesti - ustrezale temu, kako je bila Kate-Kitajska upodobljena na zemljepisnih zemljevidih.
Po tem se je Kachella odpravil na izlet v Xembala in uspel je doseči mesto Shigatse v domeni Panchen Lame (torej v Tibetu). Tu je v začetku leta 1629 iz Butana prišel njegov spremljevalec Cabral.
Promocijski video:
Popotniki pa so hitro ugotovili, da niso bili v Katayu, ampak v deželi, ki se je na evropskih zemljevidih tistega časa imenovala Velika Tatarija.
Drug evropski popotnik, madžarski Chema de Keresy, ki je v začetku 19. stoletja obiskal Butan in Tibet, je dopolnil podatke portugalskih menihov. V majhnem članku, ki ga je objavil leta 1833 v reviji Azijskega društva Bengal, zlasti Kereshi poroča, da je Shambhala "mitska država, ki se nahaja na severu" in da je njeno glavno mesto Kalapa - "lepo mesto, prebivališče mnogih znanih kraljev Shambhala ".
Če imenuje Shambhalo "mitsko državo", de Keresy kljub temu označuje svoje razmeroma natančne geografske koordinate - "med 45 in 50 stopinjami severne širine, onkraj reke Site ali Yaxart".
Vse te redke informacije o Shambhali dolgo časa ostajajo last ozkega kroga geografov in orientalistov. In šele v drugi polovici 19. stoletja je legenda o Shambhali postala znana širši javnosti, zahvaljujoč teozofskemu učenju Helene Petrovne Blavatsky.
Sestavil je enotno ezoterično doktrino - "prvotno razodetje, ki je bilo dano človeštvu" - Blavatsky se je obrnila na najstarejše skrivnostne kulte in nauke, ki so po njenem mnenju ohranili ostanke starodavne tradicije. V svojem glavnem delu Skrivna doktrina Helena Blavatskaya (v zvezi s publikacijami Chema de Kereshi in sporočili bratov Schlagintweit, nemških popotnikov na Tibetu) omenja Shambhalo in sveto knjigo Dus-Kyi-Horlo (Cikel časa).
Sistem tibetanske mistike, vsebovan v tej knjigi, je po Blavatskem tako star kot človek, prakticirali so ga v Indiji in Tibetu že dolgo, preden je Evropa postala celina (!), Čeprav so se prvi podatki o njej pojavili šele pred približno tisočletjem.
"V puščavi Trans Himalaje," piše Blavatsky, "preveč pogosto imenovan Tibet, v najbolj nedostopnih krajih puščav in gora, do danes živi ezoterični" Dober zakon "-" Pečat srca "- v vsej svoji prvotni čistosti."
Za Blavatsky in njene privržence Shambhala ni več "mitska dežela" Dejung-a (vir sreče), ampak nekakšna bratovščina v resničnem življenju ali skupnost predanih mahatma jogijev.
Obstaja veliko takšnih mističnih bratovščin, ki na Zemlji hranijo ostanke starodavne Univerzalne znanosti, vendar s tako imenovanimi civiliziranimi državami nimajo ničesar. Poleg tega bi njihovo bivanje moralo ostati skrivnost za preostali svet - dokler se "človeštvo ne bo množično prebudilo iz duhovne letargije in odprlo slepih oči, da bi se srečalo z zaslepljujočo svetlobo Resnice."
Če prelistamo »tajno doktrino«, naletimo na druge reference na Shambhalo. V precej zapleteni kronologiji zgodovine Zemlje, ki jo je opisal Blavatsky, je našla tudi to državo, skrito v podzemnih jamah.
Tu je le nekaj citatov Helene Blavatsky: "… Le peščica teh Izbranih, katerih Božji mentorji so se umaknili na" Sveti otok ", od koder bo prišel zadnji" rešitelj ", - je zdaj obdržalo polovico človeštva, da bi iztrebilo svoje druge …"
„… Številne jame in ruševine, ki jih najdemo v Ameriki, pa tudi v West Indiji, so povezane s potopljeno Atlantido. Medtem ko so bili hierofani Starega sveta v času Atlantide povezani z Novim svetom s kopenskimi potmi, so imeli čarovniki zdaj neobstoječe države celo mrežo podzemnih hodnikov, ki so se razhajali v vse smeri …"
"… jame, ki jih poznamo vsakega Evropejca, ne v resnici ali po resnici, ne namigujemo, kljub njihovi ogromni antiki, čeprav sodobna arheologija to celo izpodbija; toda dejstvu, ki ga poznajo vsi inicializirani brahmani Indije in zlasti jogiji, in sicer, da v tej državi ni niti enega jamskega templja, ki nima svojih podzemnih prehodov, ki se razhajajo v vse smeri, in da te podzemne jame in neskončni hodniki v svojih zavijte, imejte svoje jame in hodnike …"
Po mnenju Blavatskega je Shambhala zadnje zatočišče atlantske rase, ki je preživela svetovno katastrofo.
Sodobni teozofi delijo to stališče in pripovedujejo o Shambhali na naslednji način (citiramo iz zbirke del modernih teozofistov, ki jo je pripravila Nadežda Urikova):
"Na tisoče legend vseh ljudstev se že stoletja prenaša od ust do ust o legendarnem prebivališču Velikega belega bratstva - Shambhala. Shambhala ni govorica, resnično obstaja. „Ne mislite, da je naše bratstvo skrito pred človeštvom s neprehodnimi zidovi. Snemi Himalaje, ki nas skrivajo, ne ovirajo tistih, ki hodijo po resnici, ne pa tudi raziskovalcev. " Tako pravi Lord Shambhala na straneh Žive etike.
Znanost je ugotovila, da ni lažnih legend. O majhnem, nepomembnem, bednem človeštvu ne sestavljajo legend. Legende niso abstrakcije, ampak sama resničnost. Pravijo, da je Belo bratstvo, Velike duše prišlo na Zemljo ob zori človeškega obstoja z višjih planetov - Jupitra in Venere, kjer je duhovni razvoj človeštva minil hitreje. Dokončali so svojo evolucijo, vendar so se zavestno žrtvovali, da bi planet obvarovali pred uničenjem, da bi olajšali duhovni napredek človeštva.
Veliko znanja, resničnih vrednot je shranjenih v velikanskih skladiščih knjig Bratstva, ki se nahajajo v nedostopnih jamah pod Zemljo, da bi zaščitili zakladnico kultur ne le pred roparji, temveč tudi pred geološkimi katastrofami.
Vsebuje zapuščino potopljene Atlantide, osupljive dosežke izumrlih civilizacij, ki so obstajale pred tisočletji. … Učitelji Shambhale nenehno pošiljajo misli, ideje za rast duha ljudi, velika odkritja. Človeštvo dobiva vse v duševnem, moralnem in kulturnem razvoju iz enega samega vira, vedno črpa moč iz Velikega belega bratstva. Dela bratov Shambhala je ogromno.
Vodi se boj proti nevednemu egoizmu, negativnemu razmišljanju v inertni masi človeštva, da bi ga spremenili v najvišje oblike zakonov evolucije. Delno nevtralizirajo temno avro Zemlje, ki vsebuje škodljive misli iz prvih dni človekovega obstoja."
Toda tu blaženo sliko nenadoma nadomestijo odkrite grožnje:
… Mojstri iz Shambhale, ki so pred nami prejeli znanje in vedo veliko več, opozarjajo, da bo trenutna kriza močnejša kot prejšnje kataklizme, saj prebivalstvo planeta narašča in njegova duhovnost pada.
Edino, kar lahko reši, je Učenje srca - Živa etika, duhovno izboljšanje. Človeštvo mora izbrati. Če ljudje še naprej sledijo isti "materialni" poti, potem bo sijoča glava Shambhala uničila vse zlo na planetu.
Voditelji Shambhale bodo govorili s strelo. Prišla je doba Shambhale."
Takšne ideje so nam že znane. Teozofi res ne marajo znanosti in materialističnega pogleda na svet - od tod plemeniti bes, «in obljubo, da bo nasprotnikom pokazal» Kuzkino mater «.
Vendar naj bodo teozofi - na koncu imajo zelo oddaljen odnos do Shambhale. In ne dajejo zadovoljivega odgovora na vprašanja o skrivnostni državi, v kateri živijo nosilci starodavnega znanja. Pogovorimo se bolje o tistih, ki so to poskušali storiti, ne da bi čakali na prihod Rigdena Djyepa.
Legenda o Shambhali v njeni evropski različici se je nadalje razvila po objavi utopičnega romana angleškega pisatelja Jamesa Hiltona "Izgubljeno obzorje" jeseni 1933.
Hilton je v tem delu na nenavadno očarljiv in verodostojen način upodobil budistični samostan - Lamaseria Shangri-la, ki se nahaja v eni od nedostopnih gorskih dolin v zahodnem Tibetu, kjer so živeli predstavniki različnih ljudstev, tudi Evropejcev.
Zahvaljujoč skrivnemu znanju in okultnim tehnikam so si prebivalci samostana lahko podredili potek časa in upočasnili njegov potek.
Živijo v zaprti skupnosti - mirno in srečno, potopljeni v znanost in umetnost, ne zavedajoč se skrbi in skrbi, ki mučijo ostalo človeštvo.
Hiltonov roman je na Zahodu hitro pridobil veliko popularnost, večkrat je bil ponatisnjen in leta 1937 je bil posnet.
Beseda "Shangri-la" je s svetlo roko Hiltona trdno vstopila v angleški jezik v pomenu "namišljenega zemeljskega raja, zatočišče pred skrbmi sodobne civilizacije". To ime ponavadi dobijo luksuzni hoteli, restavracije, gorska letovišča in druge "parade" na Zemlji, predsednik Roosevelt pa je celo poimenoval svojo poletno rezidenco v gorah Marylanda (kasneje preimenovane v Camp David).
Je mogoče v našem času, nekje v nedostopni gorski dolini Tibeta, takšne ezoterične bratovščine, da bi ostalo neznano ostalo človeštvo?
Komaj…
Vsekakor lahko močno dvomimo, da takšno bratstvo obstaja na ozemlju tibetske avtonomne regije, ki ga Kitajska skrbno nadzira. Zato trenutni ezoteriki in raziskovalci nepravilnih pojavov vse pogosteje govorijo o Shambhali "nevidno" - skrito v podzemnih jamah ali v "vzporednem svetu" …
Obenem znanstveniki še naprej iščejo državo, ki je služila kot prototip mitske Shambhale. Danes obstaja več hipotez o možni lokaciji budističnega "raja" na zemljevidih starodavnega sveta.
Nekateri raziskovalci na primer povezujejo Shambhalo z budističnimi mesti-državami porečja Tarima v vzhodnem (kitajskem) Turkestanu, kjer je nekoč tekla Velika svila cesta, ki je cvetela v 7. do 10. stoletju naše dobe.
Druga iskalna regija je ogromno ozemlje med Iranom in zahodno Indijo. Po hipotezi ruskega tibetologa B. I. Kuznetsova, Shambhala je starodavni Iran Ahemenidske dobe (VI-IV stoletja pred našim štetjem).
Znanstvenik je prišel do tako nepričakovanega zaključka po dešifriranju starodavne geografske karte iz tibetansko-šanshunskega slovarja iz leta 1842. Izraz Shambhala, po Kuznecovem, so Indijanci uporabljali za poimenovanje Iran in ga lahko prevedemo kot "nosilce sveta (dobro)".
Iz Irana so si Indijanci izposodili tudi doktrino o neskončnem času (Zervan Akarana), ki so jo potem vzeli za osnovo budističnega sistema Kalachakra. Domnevajo, da so takšno učenje ustvarili zahodni iranski magi pod vplivom starodavne babilonske tradicije, po kateri je zgodovina razdeljena na velike časovne cikle, znotraj njih pa se vsi dogodki občasno ponavljajo.
Sodobni angleški raziskovalec Charles Allen postavlja Shambhalo v zahodni vogal Tibeta, blizu svete gore Kailash - kjer je nastala prva tibetanska civilizacija in z njo skrivnostno religijo levostranske svastike "Bon".
Prav v teh krajih se je razvila bonska legenda o rajski deželi Olmo-lunrin, ki so jo Indijanci pozneje krstili Shambhala.
Kar zadeva doktrino Kalachakra, Allen meni, da izvira iz starodavne Gandhare (območje, ki pokriva severni Pakistan in vzhodni Afganistan).
Ena izmed regij Gandhare - Oddiyana, ki se običajno poistoveti s slikovito dolino Swat, ki se nahaja med južnimi spodbami Hindu Kuša na severu Pakistana, velja za zibelko tantričnega budizma.
Kitajski romar Xuan Zang, ki je leta 629 obiskal to dolino, je bil presenečen, ko je tam našel posmrtne ostanke skoraj tisoč in pol tisoč (!) Različnih budističnih spomenikov (samostanov, stupov) in naselij, kar priča o čudovitem razcvetu budizma v Uddiyani v prejšnji dobi (II-V stoletja).
"Lahko si predstavljamo," piše Allen, "kakšen raj se je tej dolini moral zdeti budistični menihi, ki so živeli tam."
Po osvojitvi Gandhare s strani Belih Hunov se je Kalachakra Tantra preselila v območje zahodne Himalaje. Različica angleškega znanstvenika, ki spretno povezuje starodavne budistične in bonske legende z resničnimi zgodovinskimi dejstvi in nariše zelo zanesljivo sliko "potepanja" Tantre Kala Chakra po državah Srednje Azije in njene postopne preobrazbe, je zelo zanimiva, vendar je vredno biti pozoren na dejstvo, da Allen lokalizira Shambhalo natanko tam, kjer jo običajno postavljajo različni ezoteriki - na zahodnem delu Tibeta.
Kar zadeva same tibetanske lame, se držijo zelo različnih stališč: nekateri menijo, da je Shambhala (do danes!) V Tibetu ali v gorskem sistemu Kunlun, ki se dviga nad tibetansko planoto, drugi - v sosednjem Xinjiangu (Zahodna Kitajska), vendar je večina med njimi verjame, da se Shambhala nahaja na veliko bolj severnih širinah - v Sibiriji, ali v kakšnem drugem kraju v Rusiji ali celo na Arktiki (?!).
Vendar večina današnjih raziskovalcev raje trdi, da Shambhala nima nič skupnega z zgodovino ali geografijo. Shambhala je vera v boljšo prihodnost. In kot simbol te vere je mogoče uporabiti za boj proti sedanjosti.
Po starodavnem tibetanskem zemljevidu v Tibetansko - Zang Zung slovarju. Delhi, tibetanska fundacija Bon “, ki sta si jo lahko razlagala sovjetski Tibetolog B. I. Kuznetsov in orientalist L. N. Gumilyov, takšna država je obstajala. Zemljevid sega v iransko-tibetansko kartografsko tradicijo.
Po tej razlagi je bil avtor sodobnik Seleukidov in je na zemljevidu odražal dobo sirske prevlade, ki so jo vodili makedonski osvajalci. Sirijo v perzijščini imenujejo Sham, beseda "bolo" pa pomeni "vrh", "površina". Posledično je Shambhala prevedeno kot "prevlado nad Sirijo", ki je med III-II. Stoletjem ustrezala resničnosti. Pr e.
V teozofski tradiciji je Shambhala sedež Velikih učiteljev, ki pospešujejo evolucijo človeštva. Nahaja se v višjih vibracijah, zato je nevidni in nedostopni osebi nedostopni.
Podrobno je opisan v delih Nicholsa in Helene Roerich - "Poučevanje žive etike (Agni joga)".
Po eni od legend je Velika svetovna zveza narodov na Zemlji prevladovala 144 tisoč let. Zahvaljujoč znanju, ki se je nabralo v njem, je na našem planetu kraljevala Zlata doba. Toda ko so obvladali univerzalno znanje in se naučili delati čudeže, so se ljudje začeli smatrati nad Bogom. Ustvarili so orjaške idole in jih prisilili, da so si sami služili, nato pa dovoliti idolom, da se poročijo s hčerkama.
In Gospod je videl, da je pokvarjenost ljudi na Zemlji velika in da so bile vse misli in misli njihovih src ves čas hudobne. In Gospod se je kesal, da je ustvaril človeka na Zemlji in mu je žalostilo v srcu «(Postanek, pogl. B, verz 5, 6).
In naredil je tako, da so temne hitre vode očistile Zemljo umazanije in človeškega ponosa. Edino mesto, ki ga poplava ni prizadela, je bilo majhno območje gorskih vrhov.
In devet tisoč let so tisti, ki so preživeli, poskušali oživiti federacijo. Tako se je v globinah Azije, na meji Afganistana, Tibeta in Indije pojavila dežela čarovnikov Shambhala, dežela mahatme ("velika duša"). Osem vrhov snega, kot so cvetni listi lotosa, ga obdaja.
Veliki voditelji čarovnikov so državo skrivali pred vsem vidnim Gospodovim očesom z obročem debelih meglic in novim zemljanom, ki so naselili planet, so rekli: Lahko preiščete vse soteske, vendar vsiljivec ne bo našel poti."
Velikokrat, vendar neuspešno, so ljudje poskušali najti skrivnostno državo, zasesti skrivno znanje. Vlade mnogih držav - Anglije, Francije, Nemčije, Kitajske - so opremljale odprave globoko v Azijo. Toda skavt Sovjetske Rusije se je najbolj približal Shambhali.
V poznem novembrskem večeru leta 1924 so štirje oblečeni v črno vstopili v stanovanje Aleksandra Barčenka, uslužbenca Inštituta za možgansko in visoko živčno aktivnost. Eden od obiskovalcev, ki se je predstavil kot Konstantin Vladimirov (delovni psevdonim Jakova Blumkina), je lastniku povedal, da so njegovi poskusi telepatije zanimali organe OGPU, in ga s pomembnim nasmehom prosil, naj napiše poročilo o svojem delu, naslovljeno na Dzeržinskega.
Barčenko se je osupnil, poskusil je nekaj ugovarjati, toda mehek, laskav glas nasmejanega moškega se je s predlogom ne le strinjal, temveč tudi s ponosom spregovoril o svojih novih izkušnjah. Moški v črnem so bili še posebej navdušeni nad fiksiranjem misli na daljavo in letečo mizo - sama miza, za katero so sedeli obiskovalci, je prišla s tal in visela v zraku!
Yakov Blumkin je osebno izročil Dzeržinskemu poročilo o Barčenkovih poskusih. Visoki vodja, ki ga je zaintrigirala ustna zgodba očividca, je poročilo izročil uslužbencu tajnega oddelka Jakovu Agranovu. Takoj je začel obravnavati dokument.
Nekaj dni pozneje sta se Agranov in Barčenko srečala. Znanstvenik je čekistu povedal ne le o svojih poskusih, temveč tudi o edinstvenem znanju države Shambhala.
Protokol zasliševanja A. V. Barčenka z dne 23. decembra 1937 zajame ta zgodovinski trenutek: »V pogovoru z Agranovim sem mu podrobno razložil teorijo o obstoju zaprte znanstvene ekipe v Srednji Aziji in projekt vzpostavljanja stikov z lastniki njegovih skrivnosti.
Agranov je na moja sporočila reagiral pozitivno."
Še več, Agranov je bil šokiran …
Medtem je Blumkin, ki je natančno spremljal dogajanje, izvalil daljnosežne načrte. Dejstvo je, da je sam Yakov Grigorijevič hotel postati prvi lastnik tega skrivnega znanja in za to razvil akcijski načrt.
Mimogrede, kar zadeva Blumkinovo osebnost: Yakov je leta 1921 blokiral kanal uhajanja nakita iz Gokhrana preko Estonije na zahod. Epizoda Revel je skoraj v celoti postavila osnovo romana Yuliana Semyonova "Diamanti za diktaturo proletariata."
Glede na to, da je imel Blumkin agentjeve psevdonime Isaev in Vladimirov, njegovo leto rojstva in zodiakalni znak pa sta sovpadala z ustreznimi podatki glavnega junaka vohunskega epa Semyonov, potem ni dvoma, da je Blumkin služil kot eden glavnih prototipov legendarnega sovjetskega obveščevalca Stirlitza.
Kot kaže nadaljnja zgodovina, so se dogodki razvili po Jakobovem scenariju. Za začetek se je Blumkinu zdelo, da samo Dzeržinski in Agranov vesta za Shambhalo, in Barchenko je prepričal, naj napiše pismo na kolegij OGPU.
Nato organizira srečanje Barčenka z vsem vodstvom OGPU, vključno z vodji oddelkov, kjer znanstvenik predstavi svoj projekt.
Dobro razumevanje praktične psihologije Yakov prosi, da se poročilo Barčenka vključi na dnevni red seje odbora kot zadnja točka - ljudje, utrujeni od neskončnih sej, bodo pripravljeni pozitivno rešiti vsak predlog.
Tako se Barchenko spominja svojega srečanja z odborom: Seja odbora se je odvijala pozno ponoči. Vsi so bili zelo utrujeni, pozorno so me poslušali. Z vprašanji smo se mudili čim prej končati z vprašanji.
Kot rezultat tega smo s podporo Bokija in Agranovega uspeli doseči splošno ugodno odločitev, da Bokija naročimo, da se podrobno seznani z vsebino mojega projekta, in če je od tega resnično mogoče pridobiti kakšno korist, to storite."
Tako je z lahkotno roko Blumkina začel delovati tajni laboratorij nevroenergetike.
Nevroenergetski laboratorij se je nahajal v stavbi moskovskega inštituta za elektrotehniko in se ukvarjal z vsem: od preučevanja NLP-jev, hipnoze in "Bigfoota" do izumov, povezanih z radijskim vohunjenjem. Za začetek je imel laboratorij točno določen cilj - naučiti se telepatično brati sovražnikove misli na daljavo, da bi lahko s pogledom odstranili informacije iz možganov.
Obstoj nevroenergetskega laboratorija je bil ena glavnih državnih skrivnosti sovjetske Rusije. Financiral ga je Posebni oddelek OGPU - do maja 1937.
Na skrajnem koncu leta 1924 so se člani tajnega društva "Združena delavska bratovščina" zbrali v najstrožjem zaupanju v varno stanovanje Gleba Bokija, vodje posebnega oddelka GPU.
Treba je opozoriti, da je Gleb Bokiy dobro poznal Barčenka. Leta 1959 je Aleksander Barčenko, biolog in avtor mističnih romanov, Bokija priporočil članom rosikroškega reda.
Tako sta imela oba izkušnje z delom v tajnih organizacijah. "Združena delovna bratovščina", ki je vključevala Barčenka, Bokija, Kostrikina, Moskvina in več drugih znanstvenikov in varnostnikov, je postala cilj - doseči Shambhalo in vzpostaviti stik z njo. Toda naš junak - Yakov Blumkin - ni vstopil v tajno družbo. To ni bilo vključeno v njegove načrte …
"Združena delavska bratovščina" je začela pripravljati znanstveno odpravo v Shambhalo. Predlogi kolegija OGPU so bili skrbno razviti in uporabljeni so različni načini pritiska na člane tega kolegija, da bi dosegli pozitivno odločitev o financiranju odprave.
In Yakov Grigorijevič se je hkrati pomikal vzporedno v isti smeri, a nekaj korakov naprej.
Rjavolaska povprečne višine se je ustavila v čudovitem dvorcu na pasu Sheremetevsky. Ko je prižgal cigareto, je odločno vstopil v vhod in po nekaj trenutkih obotavljanja pritisnil na gumb za zvonec, zraven katerega je bila medeninasta plošča z gravuro: "Profesor akademije RKKA AE Snesarev." Ta profesor je bil najbolj kompetenten ruski strokovnjak v severozahodni regiji Britanske Indije. Ohranjeni so dokumenti, ki zgovorno pričajo, da se je ukvarjal s preučevanjem območja in kot obveščevalec.
Snesarev je s sumom srečal Blumkina. Toda ton in vljudna manira obiskovalca je zmagala nad nezaupljivim gostiteljem. Yakov se je lotil posla brez nadaljnjih preljub.
Zanimal ga je zemljevid regije, kjer se je po grobih podatkih nahajala skrivnostna Shambhala. Snesarev je gosta povabil v svojo pisarno in previdno zapiral vrata za seboj, na masivno mizo položil zemljevid Pamirjev.
Pred vami je bela stena vzhodnega hindujskega kuša. Z njenih zasneženih vrhov se boste morali spustiti v brezpotje Severne Indije. Če spoznate vse grozote te ceste, boste doživeli neverjetno izkušnjo.
To so divje pečine in skale, po katerih bodo ljudje hodili s tovorom na hrbtu. Konj teh poti ne bo prehodil. Nekoč sem hodil po teh poteh. Prevajalka mojega prijatelja je prešla od svežega in veselega človeka v starca. Ljudje postanejo sivi od tesnobe, začnejo se bati prostora.
Na enem mestu sem moral zaostajati in ko sem se spet ujel s sateliti, sem zasledil, da jočeta dva prevajalca. Rekli so: "Grozno je iti tja, tam bomo umrli" (B. Lapin "Zgodba o državi Pamir").
Tajna odprava čekistov in znanstvenikov, prikritih in preoblečenih v romarje, naj bi zapustila območje Rushan v sovjetskih Pamirjih. Skozi gorske verige afganistanskega hindujskega kuša naj bi se spustil v enega od kanjonov Himalaje - da bi dosegel skrivnostno Shambhalo.
Barčenkom in Bokiju je uspelo dobiti pot, ki jo odobrijo najvišje oblasti. Odprava naj bi poleg Afganistana obiskala še Indijo, Tibet, Xinjiang.
Za stroške smo prejeli 600 tisoč dolarjev (znesek je bil takrat kolosiven). Denar je bil dodeljen prek Vrhovnega sveta za nacionalno gospodarstvo po osebnem naročilu F. E. Dzerzhinskega.
V ekspedicijo je bilo vključenih več članov Združene delavske bratovščine. Osnova za pripravo je bila ena od dacha Posebnega oddelka v vasi Vereya pri Moskvi. Tu so se udeleženci dogodka naučili angleščine, urdu in obvladali jahanje. Vse se je držalo v najstrožji zaupnici, saj bi lahko bilo v nevarnosti.
Postalo je znano, da so obveščevalne službe v Angliji, Franciji in na Kitajskem izvajale zunanji nadzor nad Jakobom, brez katerih je ekspedicija veliko izgubila. Vsa njegova gibanja so bila skrbno zapisana v obveščevalnih poročilih: tako velika je bila želja obveščevalnih služb, da bi zaposlili sovjetske super agente. Naš junak je ob pomoči OGPU izšel z originalno potezo.
Pod njim je bil preoblečen čekist, ki je začel pluti po običajni poti Jakova Grigorijeviča - od hiše v Denežnem pasu do Ljudskega komisariata za trgovino. Po besedah OGPU zamenjave niso opazili …
Po pričakovanjih je bil Barčenko imenovan za vodjo odprave. In komisar je poliglot in mojster vzhodnega ročnega rokovanja Yakov Blumkin. Centralni komite je Blumkinu poleg osnovnih raziskav naročil, naj izvede številne obveščevalne operacije.
Yakov Grigorijevič je vedel: da gre vse po njegovem načrtu, v Shambhalo bo prišel sam, brez kakršnih koli vodilnih in radovednih oči. Potem ko je stopil v stik z vodjo tuje obveščevalne službe M. Trilisserjem, ga prepriča, da je oviral ekspedicijo: ker je Centralni komite dal raziskovalno delo, bodo vsi podatki o "skrivnostnem znanju Shambhale" mimo tujih obveščevalnih oddelkov. Trilisser je mislil …
Priprave na ekspedicijo so bile končane. Ostalo je le vodenje niza dokumentov o birokratskih institucijah.
31. julija 1925 sta Bokiy in Barchenko obiskala Chicherinovo sprejemno sobo. Povedali so o projektu in prosili, da pospešijo postopek izdaje vizumov. Chicherin je dal pozitivno mnenje, a je v zadnjem trenutku vprašal, ali Trilisser, vodja tuje obveščevalne službe, ve za ta projekt.
Gleb Ivanovič Bokij je odgovoril, da sta projekt odobrila kolegij OGPU in Centralni odbor. Iz nekega razloga je odgovor opozoril Čičerina. Takoj po odhodu gostov je ljudski komisar po telefonu poklical Trilisserja. Ta klic je pričakoval šef tuje obveščevalne službe.
Hystericno je zavpil v telefonski sprejemnik: "Kaj si dovoli ta lov Bokij ?!" - in zahteval umik sklepa. Čičerin se je obotavljal. Nato sta Blumkina in Trilisserja povezala Heinrich Yagoda. In 1. avgusta je Chicherin dal negativno oceno. Odprava je bila odpovedana.
Bokij ni ostal dolg. Tajni laboratorij, ki je začel ustvarjati tehnične naprave - lokatorje, iskalce smeri in mobilne sledilce
postaje, - uspelo ujeti sporočilo, ki ga je poslal neznani šifrant. V nekaj sekundah je bila koda rešena: "Prosim, pošljite mi škatlo vodke."
Pošiljatelj - Genrikh Yagoda, ki se je na ladji zabaval z ženo sina Alekseja Maksimoviča. Bokiy je, prikrivši ime pošiljatelja, informacije nujno prenesel na Posebni oddelek, katerega vodja je bil sam Yagoda. Lubyanka je poslala iskalca smeri in avtomobil s skupino zajemanja. Primer se je skoraj končal v prepiru med zaposlenimi v posebnem oddelku.
V OGPU se je začela vojna skupin. Vsak od njih je želel voditi odpravo. Začelo se je zbirati kompromitirajoče gradivo, ki ga med KGB poznajo kot "Bokijevo črno knjigo". Dzeržinskega je vleklo v vojno.
"Iron Felix" je osebno vodil boj proti zaroti namestnikov predsednikov. A zadeve ni mogel pripeljati do zmage: julija 1926 je po plenumu Centralnega komiteja umrl zaradi srčnega infarkta.
Oddelek za tuje obveščevalne službe je Blumkinu v najstrožjem zaupanju naročil najti Shambhalo in vzpostaviti stik z njo. Navsezadnje nihče ni posumil v Blumkinove spletke. In "Združena delavska bratovščina" je bila prepričana, da se Yakov igra na njihovo stran, zato je, ko je Blumkin povedal Bokiju, da gre sam v Shambhalo, mu dal vse karte in tajne podatke.
Tako je Yakov Grigorievič prejel isto nalogo od dveh bojevitih skupin …
V začetku septembra se je na meji britanske Indije pojavil hromi derviš. Hodil je s karavano muslimanov iz sekte Ismaili do romarskega kraja. Toda policija mesta Baltit se je odločila za pridržanje derviša: berač je obiskal lokalno pošto.
Pripornika je britanski konvoj poslal v vojaško obveščevalno službo. Derviš je čakal na zasliševanje in usmrtitev, Britanci pa niso vedeli, s kom imajo opravka: hromo Ismaili je pobegnil in s seboj vzel najpomembnejše diplomatsko mesto, naslovljeno na polkovnika Stuarta in angleške uniforme.
Za njim je zasledoval vojaški vod. In med njimi se je naš Blumkin v obliki kolonialnih čet - zasledoval. Takoj, ko se je mračilo, je v razpolago britanskih kolonialnih čet je bil eden manj vojakov. Toda še en mongolski menih …
17. septembra 1925 se je mongolska lama pridružila odpravi Nikolaja Konstantinoviča Roericha, ki se je selila na območje, kjer naj bi bila Shambhala. Tukaj je zapis iz umetnikovega dnevnika: Prihaja mongolska lama in z njim nov val novic. Naš prihod nas čaka v Lhasi. V samostanih govorijo o prerokbi.
Odlična lama, že obiskana od Urge do Cejlona. Kako globoka prodornost je ta organizacija lamov! Z lamo se pogovarjamo o nekdanjem primeru v bližini Darjeelinga."
In nekoliko nižje navdušen: "V lami ni malo hinavščine in pripravljen je vzeti orožje za zaščito temeljev vere. Šepetal bo: "Ne povejte tej osebi - vse bo blatil" ali: "Zdaj bi raje odšel." In nič odveč ni čutiti za njegovimi motivi. In kako enostavno se je premikati!"
Ponoči je skrivnostni menih izginil. Nisem se mogel pojaviti. na lokaciji odprave več dni, a vedno dohitevajo popotnike.
Skrivnostna izginotja lame je mogoče razložiti z njegovim "svetovnim delom". Lama Blumkin je preslikal zapore cest, mejne ovire, višine, stanje komunikacij in posnetke cestnih odsekov. Tudi Yakov ni pozabil na Shambhalo in se je potikal k njej vse bližje in bližje.
Potreben Roerichove podpore se Blumkin umetniku malce odpre. O tem priča naslednji vpis v dnevnik: »Izkazalo se je, da naša lama govori rusko. Mnogo naših prijateljev celo pozna. Lama sporoča različne pomembne stvari. Veliko teh novic že poznamo, toda poučno je slišati, kako se ista okoliščina lomi v različnih državah. Zdi se, da so različne države pod steklom različnih barv.
Še enkrat se osupne moč in nedosegljivost organizacije lamov. Celotna Azija je po svojih koreninah prežeta s to potujočo organizacijo."
- Drugi del -