Wendigo - v mitih o Ojibveju (Chippewa) in nekaterih drugih algonkvijskih plemenih je to duh, ki ga človek prehranjuje. Živi na severu, lovi ljudi in jih napada. Sprva je bil dojet kot simbol nenasitne lakote, kasneje pa je začel služiti kot opozorilo pred vsakršnimi presežki človeškega vedenja.
Na osnovi mita so ta bitja visoka, brez ustnic in ostrih zob. Njihova telesa so prosojna, sestavljena iz ledu ali živali, prekrita z gosto volno. Kljub izjemni tankosti Wendigo odlikuje njihova nenasitnost. Svoje žrtve privabljajo s piščalko, ki spominja na šumenje vetra.
Indijci sami, ko govorijo o izvoru Wendiga, priznavajo, da obstaja več različic:
Prvi od njih nima nobene zveze s kanibalizmom, temveč bolj s samožrtvovanjem. Ko domače pleme zasledujejo sovražniki in je družina v smrtni nevarnosti, najboljši bojevnik plemena prostovoljno pristane na grozno žrtvovanje: svojo dušo preda duhom gozda.
Ko se je spremenil v grozno pošast, pomaga plemenu zmagati, toda po odpravi grožnje pošastni bojevnik ne more več postati človek. Njegova žrtev je sprejeta - in za vedno gre v gozd, kjer se končno spremeni v Wendigo, domače pleme pa ga začne loviti: navsezadnje je Wendigo smrtna nevarnost za ljudi.
Govori se, da Wendigo postane tisti šaman, ki je pretirano zasvojen s črno magijo. In čeprav trdijo, da šamani vedo, kako biti Wendigo, ne da bi postali kanibali, zagotovo ni nič znanega.
In tu je še ena različica, nič slabša in nič boljša od drugih: navaden človek lahko postane tudi Wendigo - po svoje. Začeti morate s postom. Kako dolgo lahko preživiš brez hrane: dan, dva? Teden? Ko lakota postane neznosna, je čas, da gremo v gozd.
Promocijski video:
Wendigo vas bo našel sam, niti ne odlašajte. Najverjetneje "prostovoljca" uporablja kot hrano za zimo, a morda - zakaj pa ne? - iz vas bo Wendigo. Po obroku s človeškim mesom bo telo »prostovoljca« postopoma prekrivalo dlake, kremplji bodo rasli, oči se bodo naučile videti v temi, surovo človeško meso pa bo postalo najbolj zaželena hrana.
In končno, zadnja, najverjetnejša različica je kanibalizem. Zime na severu so ostre. Severnoameriška indijska plemena so bila mesecem pogosto odrezana od tujine. In ko je hrane zmanjkalo, pomladi pa je bilo še daleč, se je pojavilo eno preprosto vprašanje: kako preživeti? Bili so časi, ko je človek jedel svojo družino ali sosede, vendar je bil povračilo grozno - postopoma je tak kanibal postal Wendigo.
A niso se samo Indijci spremenili v Wendigos. Lovci, iskalci zlata, popotniki, naseljenci, iskalci boljšega življenja, vagandandi, vsi, ki so se nato vlivali na severnoameriško celino - mnogi od njih niso imeli pojma, kako goreča, neusmiljena in lačna je lokalna zima.
Bili so primeri, ko je družba rudarjev zlata, ki so pred lakoto bežala pred smrtjo, ubila in pojedla enega svojega, kar so opravičevali s tem, da so preživeli najmočnejši. In slej ko prej so bili vsi obsojeni, da se spremenijo v pošasti in trpijo zaradi lakote, ki se lahko zadovolji le s človeškim mesom.
Kakor koli že, Indijci še vedno verjamejo v Wendigo in ga smatrajo za eno najnevarnejših bitij.
Prve zgodbe o mitu o Wendigu so pripovedovali raziskovalci in misijonarji - segajo v sedemnajsto stoletje. Wendigo so opisali raje kot volkulja, hudiča ali divjaka.
Wendigo v nasprotju z napačnimi predstavami ne izgleda kot Bigfoot. Je višji od običajne človeške višine, zelo tanke zgradbe. Včasih so Wendigoši prekriti z matiranimi belimi lasmi, drugi pa jih opisujejo kot popolnoma plešaste. Običajno preprosto - preprosto lovijo svoj plen, včasih pa sprejmejo drugačen pristop: priče trdijo, da Wendigos uživa v lovu.
Osamljeni popotnik, ki se znajde v gozdu, začne slišati čudne zvoke. Ozre se za virom, a ne vidi ničesar drugega kot utripanje, da se nekaj prehitro premika, da bi človeško oko zaznalo. Čez nekaj časa se bo trepetanje umirilo in Wendigo bo morda tiho zajokal, saj ima rad aktiven lov. In ko popotnik v strahu začne bežati, Wendigo napade. Je močan in močan kot noben drug.
Žrtve mu ni treba zasedati. Je hitrejši in močnejši od katere koli osebe.
Menijo, da Wendigo ne nosi običajnega orožja, vključno z naboji. Zver lahko ubije le ogenj.
Morda se je slika Wendiga oblikovala v glavah lokalnih prebivalcev okoli dejstva o nerazložljivih izginotjih ljudi. Antropomorfizem tega bitja je mogoče razložiti z dejstvom, da ga še nihče ni videl, ali z dejstvi resničnih primerov kanibalizma.
Ko so se naseljenci začeli naseljevati na severnoameriški celini, so mnogi med njimi zelo resno jemali indijsko legendo o Wendigoju. In kako drugače: sprva so ljudje, ki so odšli na lov, izginili brez sledu, nato pa so večkrat videli gozdnega človeka, ki je bil prikazan v bližini mesta Rosesu v Severni Minnesoti (Wendigo je bil tam redno viden od konca leta 1800 do 1920).
Med domačini so bili ljudje, ki so se celo življenje posvetili lovu na te pošasti in postali profesionalni lovci na Wendigo.
Najbolj znan izmed njih Jack Fielder je trdil, da je v življenju ubil najmanj 14 Wendigosa. Slednjega je uničil, ko je imel že 87 let. Sin mu je pomagal pri lovu.
Oktobra 1907 sta bila lovec Fiedler in njegov sin Joseph obsojena zaradi umora Indijke. Oba sta priznala krivdo za ta zločin, toda v svojem zagovoru sta izjavila, da se je ženska okužila z "vročino Windigo" in le nekaj ur jo je ločilo od popolne preobrazbe v pošast in jo je bilo treba uničiti, preden je začela ubijati druge.
Pravijo, da v Minnesoti še vedno živi Wendigos.
Kanibalizem je kršitev največjega tabuja med Algonquini, ki težko dobijo hrano, zlasti v dolgih zimskih mesecih. Tako se je zgodilo, da je lakota zanje stalna grožnja. Ta domneva temelji na fizični deformaciji Wendiga, ki spominja na škodo zaradi lakote in ozeblin. Wendigo je mit, ki temelji na poosebljenju problema zime in tabuju kanibalizma. Zavestne ali nezavedne kanibalistične impulze je mogoče zajeziti le z disciplino in redom.
Windigo je izraz za duševno motnjo pri kanadskih Indijancih: nenadni pojav hrepenenja po kanibalizmu, hrepenenja po človeškem mesu. Podrobni opisi bolezni so bili narejeni v 18. stoletju; sodobna študija J. M. Cooperja leta 1933.
Med indijskimi ljudstvi se psihoza Windiga manifestira v prepričanju, da je nekdo postal duh gozdne pošasti. Razlog za obsedenost je nezmožnost, da bi dobili hrano za družino - to je za pripadnike plemena in velika osebna odpoved in prekršek javnega pomena.
Tako kot sama pošast Wendigo ima tudi psihotiki močno obsesivno željo pojesti človeško meso. Običajno svoje kanibalistične želje izpolnijo tako, da napadejo člane lastne družine. Indijci so precej sposobni ubiti in pojesti svoje ljubljene, če jih ne ustavijo. Verjamejo, da so izgubili nadzor nad svojimi dejanji, in njihovo edino rešenje je smrt. Po besedah Mortona Teicherja, ki je delo o psihološki antropologiji napisal "Psychosis of Windigo", pacienti pogosto prosijo, da jih ubijejo in ne nasprotujejo lastni smrti.
Da bi se znebili te bolezni, so ta ljudstva razvila slovesni ples, ki so ga med lakoto organizirali Assiniboins, Cree in Ojibwe, da bi resno okrepili tabu Wendigo. Ta ritualni ples Ojibwe se imenuje Wyindigookaanzhimowin.
Zdaj je ta ples del rituala "Ples soncu". Ta ples se pleše v maskah, ritmičnih gibih - v ritmu bobnov. Zadnja znana tovrstna slovesnost je potekala v zvezni državi Minnesota v ZDA, na otoku Star Islandija, v jezeru Leach Lake, na reki Cass - v severnem indijskem rezervatu.
Bodite pozorni na majhen odtenek. Ko govorimo o duševnih boleznih, bi bilo pravilneje uporabiti izraz "windigo" ali "windigo". Če govorite o pravi pošasti (ne bodite zmedeni s to besedno zvezo), potem je bolje reči "wendigo". Na splošno ima ta pošast več kot dovolj imen.
Tukaj je tisto, kar lahko ponudi Monstropedia: Wendigo, Windigo, Wiindigoo, Witiko, Weedigo, Weeghtako, Weeghteko, Weendigo, Wee-Tee-Go, Weetigo, Wehndigo, Wehtigo, Wendago, Wenigo, Wentigo, Wentiko, Wetigo, Whit-Te-Co-Co Whittico, Wiendigo, Wihtigo, Wiitiko, Windago, Windiga, Windagoe, Windagoo, Windego, Wi'ndigo, Windikouk, Wintego, Wintigo, Wi'ntsigo, Wintsigo, Wi'tigo, Wittako, Wittikka, Wihtikow, Atceno, Atschen Djenu, Ithaqua, Kokodje, Kokotsche, Outiko in Vindiko. Približen prevod teh imen pomeni "zli duh, ki požre človeštvo."
M. Madatyan