Eden od razlogov za drugo svetovno vojno, ki so jo nemški nacisti sprostili, je bilo njihovo prepričanje, da se je prebivalstvo prehitro množilo. Voditelji Tretjega rajha so se resno bali, da bodo Nemci zaradi eksplozije prebivalstva padli v revščino, se ne bodo mogli prehraniti, začeli so stradati in izumreti, zato so načrtovali invazijo na Vzhod - v rodovitne dežele. Kot se spominjamo, se je njihov boj za vire končal v kolosalnem pokolu in uničenju desetine držav. Je to mogoče v 21. stoletju?
Napake Malthusa
Leta 1798 je angleški duhovnik in učenjak Thomas Malthus izdal knjigo "Esej o zakonu prebivalstva". Brez nepotrebnih čustev je z uporabo mestne statistike trdil, da prebivalstvo raste veliko hitreje kot sredstva za preživetje, ki jih ustvarja.
Malthus v tem ni videl tragedije - nasprotno, pokazal je, da mehanizem samoregulacije števila obstaja sam, kar se kaže v vojnah in epidemijah. Vendar njegova teorija ni dala razloga za optimizem: iz tega je sledilo, da človeštvu ni bilo usojeno pobegniti iz večnega kroga nasilja, saj je le to, po Malthusu, zagotovilo ravnotežje med naravno željo človeka, da bi pustil številne potomce, in sposobnostjo narave, da bi zagotovila človekove potrebe.
Na tej ideji je zrasel celoten kulturni in ideološki trend, imenovan "maltuzijanizem". Njegovo bistvo je v želji po omejitvi natalitete in s tem preprečevanju rasti nasilja. Zlasti je bilo predlagano, da se na vsak možen način vsiljujejo spolne abstinence, prepovejo zgodnje in pozne poroke ter zakonsko zmanjša možnost sklenitve zakonskih zvez med revnimi, invalidi in pošasti. Dve desetletji pozneje se je pojavil neo-maltuzijanizem, katerega privrženci niso trpeli zaradi presežka humanizma in so predlagali radikalnejše ukrepe - do popolne prisilne sterilizacije celotnih slojev prebivalstva.
Promocijski video:
Zlasti je bilo predlagano, da se na vsak možen način vsiljujejo spolne abstinence, prepovejo zgodnje in pozne poroke ter zakonsko zmanjša možnost sklenitve zakonskih zvez med revnimi, invalidi in pošasti. Dve desetletji pozneje se je pojavil neo-maltuzijanizem, katerega privrženci niso trpeli zaradi presežka humanizma in so predlagali radikalnejše ukrepe - do popolne prisilne sterilizacije celotnih slojev prebivalstva.
Slovarji označujejo maltuzijanstvo kot "protiznanstveni sistem pogledov", ta pristop k teoriji Malthusa in njegovih privržencev pa je pravilen, saj pri svojih izračunih ne upoštevajo veliko dejavnikov: prerazporeditev zaposlenosti med industrijsko revolucijo, neenakomerna struktura dohodka v meščanski družbi, kvalitativni skoki v razvoju proizvodnja in kmetijstvo. Kljub temu je maltezijanstvo postalo izredno priljubljeno v prvi polovici 20. stoletja, uporabljeno je bilo kot osnova teorije o "življenjskem prostoru", ki so si jo nemški nacisti izposodili za utemeljitev svojih agresivnih osvajalskih načrtov.
Vse izračune Malthusa je preklicala "zelena revolucija", ki se je v Mehiki začela sredi 40. let. Najnovejše kmetijske tehnologije, odporne proti škodljivcem in klimatskim spremembam pšenice, pametna raba zemlje je Mehičanom omogočila, da hitro dosežejo obilje hrane in začnejo izvažati. Druge države so prestregle izkušnje Mehike in do začetka sedemdesetih let prejšnjega stoletja se grožnja lakote, ki je stoletja civilizirala civilizacijo, umiri. Danes ste lahko prepričani: kmetijstvo lahko nahrani vsakogar.
Zdi se, da bi moralstvizem izginiti skupaj s teorijo o "življenjskem prostoru". Vendar je spet v modi. Zakaj?
Globalni problemi
Sodobni neo-maltuzijci se dobro zavedajo, da so problemi 19. stoletja v preteklosti. In vendar pravijo, da grožnja zaradi prenaseljenosti ostaja, saj je spremenila samo vsebino.
Navedeni so naslednji argumenti. Zahodni civilizaciji je uspelo premagati "bolečine" agrarne strukture zaradi hude družbene modernizacije: ukinitev kmetstva, vsiljevanje prednostne lastninske pravice, uničenje komunalne etike v korist individualne delovne sile, nastanek univerz, ki omogočajo hitro izmenjavo znanja. Inovacije so spodbudile rast proizvodne učinkovitosti, ki je uspela zadovoljiti osnovne potrebe prebivalstva.
Na kitajski plaži
Vzhodna civilizacija je dosegla podoben rezultat s pol stoletja zamude, vendar je uporabila identične metode. Hkrati milijarde ljudi še vedno ne zajemajo zahodnih vrednot, njihove države ostajajo agrarne in revne, preživljajo se ob zunanji pomoči. Populacija tam narašča, kar pomeni, da se bo kmalu pojavila situacija, ko civilizacija ne bo mogla nahraniti neuporabne horde. Cene hrane so že močno porasle in to je šele začetek!
Težavi povečanja »presežka« prebivalstva se doda pomanjkanje sveže vode. Konec koncev ne gre samo za gospodarske javne službe - voda je potrebna za pridelke, jeklene velikane, elektrarne in rudarske komplekse. V nekatere države (na primer Alžirija, Japonska, Hong Kong) je treba uvoziti sladko vodo. Voda postaja neprecenljiv vir in nekateri futurologi pišejo, da nas čakajo krvave vojne za dostop do rezerv vlage: na primer do jezera Baikal.
Čas je, da izumremo
Da bi rešili gordijski voz nakopičenih problemov, so sodobni neo-maltuzijci predstavili koncept "zlate milijarde", izbranih iz mednarodnih okoljskih razprav v poznih osemdesetih. Zanimivo je, da so si sam koncept izmislili sovjetski znanstveniki, med njimi akademik Nikita Moiseev, ki je na srečanju v Riu de Janeiru dejal, da je treba za ohranitev ekološkega ravnovesja zmanjšati prebivalstvo Zemlje na milijardo ljudi.
Sovjetske znanstvenike je bilo sram povedati, na kakšen način naj bi to znižanje izvedli, vendar so ne-maltuzijci vedno pripravljeni spregovoriti namesto njih. Slednje menijo, da bi morale razvite države zavrniti pomoč državam v razvoju, jim omejiti dostop do virov in znanja ter sprejeti številne stroge ukrepe za omejitev natalitete.
Možnost vsaditve koncepta "zlate milijarde" se zdi zastrašujoča. Pravzaprav se predlaga ureditev visokotehnološkega genocida - in to v obsegu, ki si ga niti vodje tretjega rajha niso mogli predstavljati.
Na srečo niso vsi strokovnjaki nagnjeni k temu, da verjamejo v "zlato milijardo". Dokaj orientativen v tem smislu je spor, ki se je začel med biologom Paulom Ehrlichom, ki meni, da je treba uvesti radikalne ukrepe za zmanjšanje števila prebivalstva, in ekonomistom Julianom Simonom, ki verjame, da bo razvoj tehnologije dolgoročno zagotavljal dostojen življenjski standard prebivalcev kakršne koli velikosti: tudi za milijardo oz. tudi za 100 milijard.
Da bi dokazal svoj primer, je Simon predlagal, da Ehrlich izbere pet vrst surovin, in če vsaj ena od njih v 10 letih poviša ceno, bo ekonomist plačal 10 tisoč dolarjev. Ehrlich je stavo z veseljem sprejel in izbral pet redkih in dragih kovin: volfram, baker, nikelj, krom in kositer. Po 10 letih je bil prisiljen javno dati denar ekonomistu, ker je rast cen redkih kovin izzvala znanstvene raziskave, inženirji so našli nadomestke, povpraševanje po teh kovinah pa je močno padlo, kar je na koncu privedlo do znižanja njihovih stroškov.
Vzrok za optimizem
Vendar pa vera v tehnološki napredek ni dovolj. Navsezadnje prebivalstvo narašča ne v razvitih državah (v njih se le zmanjšuje, edina izjema so Združene države Amerike), ampak v zelo revnih, kjer je poleg tega stopnja izobrazbe blizu nič. Kakovostni preskoki tehnologije ne bodo pomagali izvleči teh držav iz revščine in nihče ne bo zmanjšal njihovega prebivalstva z bombnimi preprogami ali popolno sterilizacijo, hvala Bogu.
Se še vedno ne moremo izviti iz "maltezijske pasti"?
Naš slavni rojak akademik Sergej Kapitsa je zgradil večfaktorski model demografske rasti in pokazal, da človeštvo, tako kot tehnologija, doživlja sistemski kvalitativni preskok in se bo po rasti, ki se bo nadaljevalo nadaljnjih 100 let, stabiliziralo pri 12-14 milijard ljudi.
Zemlja je povsem sposobna prehraniti takšno število ljudi. In če nimamo dovolj sredstev, potem vedno obstaja prostor, ki smo ga šele začeli raziskovati. Najaktivnejši del prebivalstva je mogoče poslati na kolonizacijo sosednjih planetov. In potem se bo začela popolnoma drugačna zgodba - o galaktični človečnosti, katere možnosti si danes težko predstavljamo.
Anton PERVUŠIN