Požari inkvizicije so goreli ne samo v katoliški Evropi. Redno so jih vneli v pravoslavni Rusiji. V boju proti neposlušnim ljudem so bile vse metode dobre, in kar je najpomembneje, skoraj vedno so bile učinkovite.
"Živalsko prehranjevanje" Zhidyata
Na nasprotnike cerkve so se začeli trgati že v času krsta Rusa. Pagani so se v novo vero lahko spreobrnili le s pomočjo ognja in meča. Novgorodci so se na primer postavili z orožjem, da bi zaščitili poganske idole in bogove. Ni presenetljivo, da so bili v Novgorodu že več stoletij pokosi iz pravoslavja usmrtini z zavidljivo konstantnostjo.
Tako kronist, ki je živel v 11. stoletju, imenuje novomeškega škofa Luko Židjatuja »zverjo jedo« zaradi njegovega krutega ravnanja s pogani. "Ta mučitelj je odrezal glave in brade, požgal oči, odrezal jezik, križal in mučil druge." V 13. stoletju so bili štirje modreci tam privezani in vrženi v ogenj ter prosili za soglasje nadškofa.
Prav tako niso slovesno stopili s čarovniki in vedeževalci. Prebivalci Pskov so zažgali 12 čarovnic zaradi domnevnega pošiljanja kuge v mesto. "Za magijo" je možajski knez v ogenj izdal plemkinjo Marijo Mamonovo. Obenem pa krute represalije sploh niso bile pohvale na terenu - blagoslovili so, lahko bi rekli, tudi uradno. V zbirki verskih in posvetnih zakonov XIII stoletja je bila »Pilotska knjiga« zaradi heretičnega pisanja in čarovništva ukazano preklinjati in na glave sežigati škodljive knjige. Pravilno so se držali receptov. V istem Novgorodu je nadškof Gennady ukazal, da se na glave več heretikov sežirajo čelade iz brezovega lubja, nakar sta se dva obsojena na tovrstno mučenje razšla. In pobudnik te kazni, ne glede na to, kako nesmiselna je, je bil pozneje uvrščen med svetnike. Mimogrede, Gennady je živel sočasno s slovito Torquemado oz.je vedel za špansko inkvizicijo in jo občudoval. V tem smislu je bila katoliška Evropa vzor pravoslavnemu nadškofu.
Še en divji primer: nekateri moskovski mizarji Neupokoy, Danila in Mihail so bili požgani, ker so jedli telečjo prepovedano s cerkvenimi predpisi.
V "Svetih pravilih svetih apostolov" iz 15. stoletja so heretiki neposredno predpisovali, da jih sežgejo in pokopljejo. Priljubljena je bila posebna metoda - kurjenje v brunaricah. Cerkvene katedrale so bile še posebej dejavne pri obešanju obtožb. Udeleženci teh srečanj najvplivnejših hierarhov so pogosto označeni za jeretika nezaželenim kolegom, da bi lahko posegli nad svojo lastnino in deželo.
Promocijski video:
Rdeči vroči kotel za šizmatike
Vrhunec pravoslavne "inkvizicije" je padel na 17. stoletje. Sizmatiki oziroma staroverci, ki so nasprotovali reformi patriarha Nikona, so postali tarča mučenja in preganjanja. Tu se je sprehajala pravoslavna "inkvizicija": z odobritvijo patriarha so jim odrezali jezik, roke in noge, jih sežgali na kolcu, jih v sramu odpeljali po mestu in jih nato vrgli v zapore, kjer so jih hranili do smrti. Na enem od cerkvenih koncil so bili vsi neposlušni anatematizirani in obljubljeni, da bodo usmrtili. Kronike so polne zgodb o mučenju. V spisih nadškofa Avvakuma se je ohranilo veliko podatkov o usmrtitvi sizmatike. Iz njih lahko razberete, da je v Kijevu požgal lokostrelec Hilarion, duhovnik Polyekt, in z njim še 14 ljudi - v Borovsku, v Kholmogoryju so v ogenj poslali Ivana norca, v Kazanu so požgali trideset ljudi, enako število v Sibiriji, v Vladimirju - šest, v Borovsk je štirinajst.
Sam Avvakum je bil vržen v samostanski zapor, kjer je bilo z njim šestdeset ljudi več. In vsi so jih nenehno pretepali in preklinjali. In zažgali so nadškofa na trgu v Pustozersku v dnevniški hiši skupaj s še dvema učiteljema rasizma.
Cerkvene nasprotnike so mučili tudi v rdečih vročih železnih kotlih. Tako sta usmrtila shizmatika Petra in Evdokima. Mnogi, ki niso mogli prenašati muk, so se spreobrnili v pravoslavje. A to ni vedno eno rešilo kazni. Tako se je novomeški shizmatični Mihailov pod mučenjem odrekel svojemu priznanju, a je bil še vedno požrl do smrti.
Proti starovercem so bili organizirani okrogli dogodki, v katerih so predstavnike cerkve spremljali lokostrelci. V krvavih akcijah so bile uničene cele vasi. Sizmatiki so iskali rešitev v letu v tujino, na Don, onkraj Urala. Toda tudi kaznovalni odredi so prišli tja.
Nemogoče je natančno reči, koliko ljudi je bilo ubitih v boju proti rasizmu šele v 17. stoletju - na tem mestu še ni ohranjenih nobenih arhivov. Zgodovinarji govorijo o več tisoč.
Sklicevanja na osamljene primere surovega preganjanja sizmatikov najdemo že sredi 19. stoletja. Toda na splošno so se že od 1840-ih začeli staroverci obnašati strpneje, prenehali so jih preganjati. Omejitve starovercev so bile dokončno odpravljene leta 1905 z odlokom o krepitvi načel verske strpnosti.
Od konca 17. do 19. stoletja se je na desetine tisoč starovercev množično zavezalo smrti, saj so organizirale samovžig. Grigorij Myasoyedov "Samosežigalniki" (1882, 1884).
V kamnitih vrečah
Jeretike in sizmatike, ki niso takoj pogoreli, so vrgli v zapore pri samostanih. Bili so različnih dizajnov. Nekatere najbolj priljubljene so zemeljske. Bili so jame, v katere so se spuščale lesene brunarice. Na vrhu je bila položena streha z majhno luknjo za prenos hrane. Že omenjeni nadškof Avvakum je zamujal v takem zaključku.
V mnogih samostanih so zapornike postavljali v ozke kamnite vreče, ki so bile bolj podobne omaram. Postavljeni so bili v več nadstropjih znotraj samostanskih stolpov. Bila sta izolirana drug od drugega, zelo utesnjena in brez oken ali vrat.
Zapor Soloveckega samostana je bil znan po nečloveški vsebini zapornikov. Kamnite torbe so tam dosegale dolžino 1,4 metra ter metre v širino in višino. Zaporniki so lahko spali le v upognjenem položaju.
Najpogosteje so sedeli v samostanskih zaporih v rokah in nogah, privezani za steno ali velikanski leseni blok. Na posebej nevarne za cerkev so bili zaporniki nataknjeni tudi na "pramene" - železen obroč okoli glave, ki je bil pod brado zaprt s ključavnico s pomočjo dveh verig. Nanj je bilo pravokotno pritrjenih več dolgih železnih ščitov. Konstrukcija ni dovolila, da je zapornik ležal in moral je spati, ko je sedel.
Zapornike so pogosto mučili. Eden od škofov je "vzgojne" metode opisal tako: "Te usmrtitve so bile - kolesarjenje, razbijanje in razbijanje, in najlažje - obešanje in odrezanje glav." Uporabljalo se je tudi stojalo: žrtve te metode so "na noge privezali s težkimi bloki, na katere je strelec skočil in s tem še povečal muko: kosti, ki so prišle iz sklepov, so se zmečkale, zlomile, včasih se je koža počila, žile so se raztegnile, raztrgale in tako povzročale so neznosne muke. V tem položaju so z bičem premagali goli hrbet, tako da je koža odletela v krpe."
Praviloma so jih zaprli "obupno", torej za vedno, dokler smrt ni rešila zapornika pred mučenjem. Na primer, kmet pokrajine Kaluga Stepan Sergeev je služil 25 let, kmet pokrajine Vyatka pa Semyon Shubin 43 let.
Država je šla na srečanje
Cerkev je svoje nasprotnike obravnavala z rokami posvetnih oblasti. Duhovniki so zahtevali, da se ta ali oni odposlanci mučijo in sežigajo, vladarji pa so takim prošnjam ugodili.
Tudi sami svetovni vladarji so pokazali včasih hudo sovraštvo do "nevernikov". Ivan Grozni je sovražil Jude. Med zajetjem Polocka s strani ruskih vojakov so bili vsi predstavniki tega ljudstva "vrženi v vodo", prizaneseni so bili le tisti, ki so sprejeli pravoslavje. V Smolensku so Judje požgali.
Smrt je ogrožal prehod s pravoslavja na judovstvo. Takih primerov je bilo malo. Toda kazen je obstajala tudi v 18. stoletju. Leta 1738 je bil v Sankt Peterburgu požgan mornarski častnik Aleksander Voznitsyn skupaj z Judom, ki ga je prepričal v judovsko vero.
Car-reformator Peter I je v strpnosti do katoličanov in luteranov kruto preganjal sizmatike. Pod njim je sam niže novomeški škof Pitirim mučil staroverce in jih kaznoval z izrezom nosnic. S silo je spremenil skoraj 68 tisoč ljudi v pravoslavje. Tisoč in pol so ga mučili do smrti.
Drug carjev tovariš, novomeški škof Job, je prav tako poskušal rusko deželo znebiti te "umazanije". Izkazal je tako vnemo, da je vodja tovarn Olonets, de Gennin, prosil Petra I, naj izpusti iz zapora izkušenega delovodjaca Semjona Denisava in ustavi preganjanje šizmatičnih delavcev, da bo v tovarni kdo delal. Zahteva ni bila uslišana.
V boju za čistost vere pravoslavni voditelji niso poznali ukrepa. Poleg tega niso bili podvrženi najstrožjim preganjanjem ne predstavniki drugih ver ali konfesij, ampak pravoslavni kristjani, ki so zašli v raskol.
In vendar se pravoslavne »inkvizicije« težko primerja na primer s špansko, ki je samo od leta 1481 do 1498 na kol poslala 9 tisoč heretikov. Istočasno je v izgnanstvo odšlo tri milijone nevernikov - Judov in mavrskih muslimanov. In kakšna je smrtna kazen za vse (!) Prebivalce Nizozemske.
Za čarovništvo je bilo po različnih študijah v Evropi požgano od 20 do 60 tisoč ljudi od XIV do XVIII stoletja. Tako katoličani kot protestanti so bili v "lovu na čarovnice" vneti. Zadnja usmrtitev čarovništva v Evropi se je zgodila leta 1782 in v protestantski razsvetljeni Švici.
In zadnja čarovnica v svetovni zgodovini je bila leta 1960 na splošno požgana v katoliški Mehiki.
V Rusiji so čarovnice in čarovnice pustili pri miru veliko prej. In še prej se nismo mogli pohvaliti z "evropskim obsegom" v boju proti njim.
Tovariša nadškofa Avvakuma Teodozija Morozova (1632-1675) zaradi spoštovanja "stare vere" so odvzeli na posestvu in zaprli v samostanski zapor. Vasilij Surikov "Boyarynya Morozova" (1884-1887).
Avtor: Marina Kostyukevich
Zanimivo je
Pravoslavnemu križu - tako muslimanom kot unijatom
Bili so poskusi spreobrnjenja muslimanov v pravoslavlje. V XVII-XVIII stoletju so bili primeri, ko so na mestu tatarskih mošej postavili cerkve. Še posebej vneti duhovniki so upornike lahko celo zaprli, jih prisilno krstili s pisavo z vezanimi rokami ali odvzeli otroke pred »neverniki« in jih predali »novopečenim« na šolanje.
Katarina II, Nikolaj I in celo Nikolaj II niso opustili svojih poskusov, da bi grškokatoličani (unijati) postali pravoslavni. Zgodba o katedrali svete Sofije v Polocku, ki je od leta 1667 pripadala Unijatom, je zelo nazorna. Med severno vojno je katedralo zaprla ruska vojska. Peter I jo je predal pravoslavni skupnosti, vendar so zavrnili sprejem koncila, saj so se bali, da se bodo po odhodu ruskih čet proti njim začele represije.
Novica o tem je dosegla kralja. In po eni verziji je pijan Peter I z vojaki vdrl v katedralo in zahteval ključe njenih kraljevskih vrat. Ko menihi tega niso hoteli storiti, je razjarjeni kralj ubil opatinja Sofijo in štiri redovnike in jim ukazal, naj trupla utopijo v Dvini.
Iz ohranjenih kraljevih dokumentov pa izhaja, da je bil krvavi konflikt spontana manifestacija carjeve jeze, ki jo je izzvalo nesoglasno vedenje uniatov.
Katedrala Svete Sofije v Polocku.