Rus je bil oživljen stokrat, stokrat pa je bil poražen od polnoči do poldneva (od severa do juga) …
In potem smo prišli na to mesto in se naselili v Ruskih deželah kot gasilci. In tako sta minili dve temi, dvajset tisoč let …
"Velesova knjiga", rod I, 1 Od kod smo? Kako se je rodila Ruska dežela? Kako so živeli naši predniki in v kaj so verjeli?
Po navadi se v zvezi s tem spomnimo besed prvega ruskega kronista krščanske dobe Nestorja, ki je začel svojo kroniko takole:
Če se obrnemo na take vire, se vnaprej obsojamo na preučevanje ruske zgodovine, v najboljšem primeru od ustanovitve Kijeva. In hkrati vidimo, da so predkrščansko zgodovino in vero menihi-kronisti opisali na kratko in zelo nenaklonjeno.
A obstajajo še drugi, pravzaprav "poganski" viri? Ali je staroslovanska predkrščanska (natančneje vedska) tradicija umrla?
Promocijski video:
Ne. Zdaj lahko trdno rečemo: ni umrla Tradicija lahko propade le skupaj s celotnim ljudstvom. Je osnova samega življenja, jezika, pesmi in epov, ljudskih pravoslavnih praznikov in obredov.
Imenovali so ga tudi Prava vera, saj so Slovani poznali Resnico, poznali so Pra-Ved, najstarejše Vede, svete legende o izvoru vedske vere, ki je bila prva vera skoraj vseh ljudstev našega planeta.
In zdaj se moramo pogovarjati ne o smrti, ampak o oživljanju starodavne tradicije in vere, o ruski renesansi. Starodavna vera ni nikoli umrla, do danes številne slovanske družine ohranjajo vedsko tradicijo.
V našem času se je preporod antične vere začel z izdajo svetih vedskih knjig slovanskega izročila. Govorimo o knjigah iz zbirke "Ruskih ved" in predvsem o "Velesovi knjigi".
In te knjige govorijo o dvajsetih tisoč letih, v katerih se je Rusija rodila, propadla in znova oživela. Te knjige pripovedujejo o starodavnih domovinah prednikov, o deželah, kjer so se rodili ruski klani, o potomcih različnih klanov.
In najstarejše domovanje prednikov Slovanov (prvi Arijci) "Ruske vede" vidimo na severu, v svetem Belovodju. Zato so se predniki Slovanov pod vodstvom boga sonca in prvega kneza Jara preselili najprej na Ural in v stere Semirechye, nato v Indijo in Iran. In tu so iz arijskih (indo-iranskih) klanov izhajali pravi Slovani: tisti, ki so slavili bogove in prednike.
Rusija se je sama po vedskem izročilu rodila po izgonu slovansko-arijskih klanov iz Urala, Indije in Irana, tisoč let pred ustanovitvijo Kijeva na Dneprnju in Krsta Rusa.
Rusija se je rodila v slovansko-arijskem morju ljudstev, ki so v različnih obdobjih živela v deželah od Urala in Altaja do Balkana, od Volge do Črnega in Baltskega morja. In Rus je bilo ime potomcev morske deklice Ros (kot se je v starih časih imenovala Volga). Rus je slavil Ros in njenega moža, sonca-car Dazhbog, pa tudi njunega sina, boga Sonca in prvega prednika Jara (Aria). Rodila sta Rusijo in Rusijo sta vedno ščitila pred težavami.
Rusija se je rodila mnogokrat, umrla zaradi napadov - in se ponovno rodila. In verjamem, da se bo Rusija po novih preizkušnjah ponovno rodila in bo velika in srečna.
Začetek ruske renesanse?
Po prvih izdajah knjige "Kolyada", "Velesova Kniga" in "Boyanova himna" so me mnogi začeli spraševati, prevajalca, zbiralca in založnika starodavnih besedil.
Nekdo pride zmedeno: "Ali je mogoče, da so v starih časih Rusi ustvarili takšno lepoto? Je mogoče, da jih je skrbela misel tako blizu nas?"
Ali so v to serijo lahko vključena tudi besedila "Kolyadine knjige", "Velesove knjige" in "Bojanove himne"? Konec koncev je bila »poganska« tradicija pozabljena, uničena v starih časih? Ga potrebujete danes?
Vendar, ali ni bilo tako s celotno rusko nacionalno dediščino?
Reorganizacija civilizacije je nemogoča brez revizije njene temeljne pomanjkljivosti in osnovne laži - umetne religije.
Prijaznost do okolja, življenje v sozvočju z naravo še nikoli niso bili del njihovih nalog, saj v religijah ni takšnega pojma - "Narava", kot so ga naši predniki imenovali "mati sira zemlja".
Poiščite svetovni pogled, v katerem ni mesta za uničenje našega skupnega planetarnega doma. Še več, tudi v Rusiji ves čas najdemo elemente predkrščanske tradicije. Na primer, milijoni Rusov v resnici na pokopališčih izvajajo vedske zahteve do svojih prednikov, nesmrtni polk, ki je 9. maja potekal po državi, je bil v bistvu sodobno praznovanje starodavne poganske družine, saj ljudje niso prenašali dvomljivih voditeljev, temveč njihove očete in dedke.
Religije so tehnologija za nadzor nad zavestjo množice, zahvaljujoč kateri se na tisoče ljudi v več sto akademijah in semeniščih prebija skozi džunglo neumnosti in nasprotij tako imenovanim "svetim besedilom", ki človeka izluščajo zdravo pamet.
Milijoni duhovnikov, ki izvajajo umetne obrede, milijarde ljudi, ki molijo izumljene bogove, so iz obubožanih žepov vzeli trilijone za nakup verskih predmetov, ki so donosni za tiste, ki jih prodajo. Milijardi ljudi imajo v glavi misel: ni treba razmišljati, ni treba slediti zdravi pameti - vse to je greh.
Toda brez oklevanja je treba verjeti, upoštevati pravila brez pomena, praznovati moramo praznike, posvečene dogodkom, ki se nikoli niso zgodili. Zakaj je bil ustvarjen ta lutkovni svet? Potem, da bi razbili zdravo pamet, zgradite nenaravno družbo, kjer ne bi na vrh dvignili misleca, tolažitelja, ustvarjalca, ampak goljufa, lažnivca, tatova - zajedavca.
Klan duhovnikov, ki ne sodelujejo v ustvarjalnem življenju družbe, igra vlogo posrednikov med osebo in višjimi silami, medtem ko zaslužijo dober denar, prejemajo plačilo za ustvarjanje ideološke podlage za vladavino klana drugih parazitov - političnih in poslovnih psevdo-elit, s tem pa religije posvetijo piramidalno strukturo družbe kjer je vrhovna sila od Boga, četudi je popolnoma propadla.
Prav parazitske psevdo-elite - cerkvene in posvetne - obupno nasprotujejo reorganizaciji civilizacije na načelih razuma in pravičnosti, ker se bodo v tem primeru premaknile na svoje pravilno mesto - na družbeno dno.
Pravljice, pesmi in epi v začetku 19. stoletja sploh niso bili javno dostopni, preden so prišli v tisk. Višji razred jih sploh ni poznal. Navdušeni od tujih guvernerjev so s težavo govorili celo rusko. Ja, in med ljudmi je le malo poznalo pravljice in epopeje, hudobije pravoslavja, kmetski sistem ni prispeval k trdnosti nacionalnih temeljev. V vsakem kraju so se hranile ločene pesmi in zgodbe o pravljicah in že so bile pesmi sosedov neznane.
Številne epe so zabeležili zadnji nosilci tradicije na Severu in v Sibiriji, ki jih serfemija ni prizadela. In po objavi so bila ta besedila tudi obtožena in do danes jih obtožujejo ponarejanja, da so bila sestavljena točno v času, ko so bila posneta in objavljena. In obsežne izdaje pravljic in epov običajno so v tišini prenašale edinstvene posnetke "poganskega" parcele. In če je v Evropi po zaslugi del bratov Grimm "mitološka šola" zmagala v interpretaciji pravljic, redke posnetke nemških in francoskih junaških pesmi (epike), ki jih je do takrat našel le na odlomkih starih pergamentov, pa so v Rusiji začeli razlagati kot koščke starodavnih mitov, nasprotno, "zgodovinska šola" je zmagala. Precej bogatejši ep, živa tradicija je bil pogosto reduciran na posnemanje tujcev in pripovedovanje dogodkov iz nedavne preteklosti.
In ta šola do danes izobražuje mitologe in pisatelje, ki so iskreno prepričani, da je slovansko poganstvo omejeno na tiste ideje, ki so bile v znanstveni literaturi priljubljene na prelomu 19. in 20. stoletja.
Najbolj pa je bilo ves čas preganjano živo pogansko izročilo. V carski Rusiji je že od časa zakonika Alekseja Mihailoviča obstajal zakon, po katerem naj bi se za »bogokletno«, torej za »pogansko« vero, kazensko služenje, do 18. stoletja pa celo požar (že sam obstoj tega zakona pomeni, da nosilci te vere niso bili redko).
Ali je čudno, da so bili ti spomeniki tudi po objavi "poganskih" besedil, na primer "Vede Slovanov" leta 1881, obkroženi z molkom ali obtožbami o ponarejanju. In vendar je bila usoda naklonjena nekaterim spomenikom starodavnega pisanja. Tako so kopijo Velesove knjige ohranili ruski izseljenci, kopijo "Bojanove himne" pa so ohranili v Oddelku za rokopise Javne knjižnice v Sankt Peterburgu. In zdaj so objavljene.
Drugi spomeniki so bili zaseženi in brez sledu izginili. Torej, v zadnjem stoletju v Sankt Peterburgu je bila celotna knjižnica runskih knjig, ki je pripadala zbiratelju A. I. Sulakadzev (in skrivnostna "Bela skupnost").
In v XX stoletju so bile "polovtske plošče", tako imenovane "polovtske" tablete, razglašene za ponaredke (in 16. stoletje! "List Ivana Smeryja, Polchapin." Potem ko so bili razglašeni za ponarejene, jih v znanstveni literaturi niso več omenjali, zdaj pa ni več možnosti, da bi se s tem spomenikom seznanili, kljub temu, da kateri koli dokument, tudi (in še bolj) 16. stoletja, pravno velja za narodno bogastvo.
Najdbe arheologov, ki se ne ujemajo s splošno sprejeto sliko stare slovanske zgodovine, veljajo enako. Tako ostankov Bugovega poganskega templja z napisi in reliefi, odkritih v prejšnjem stoletju, danes ne preučujemo, kljub temu, da so bili omenjeni v posebni literaturi, in tolikšni avtoriteti kot akademik B. D. Grekov. Zakaj? Ravno zaradi reliefov in runskih napisov.
In ali je sploh čudno, da do danes spora o pristnosti velikega spomenika ruske kulture "The Lay of the Igor Campaign" ne preneha. Do zdaj edina verodostojna pergamentna kopija tega spomenika, ki jo je izdelal A. I. Bardin, ni bila objavljena ali preučena. Vzrok za to naj bi bil ta, da je v svoji delavnici delal ponaredke. Toda ta pergament, narejen mojstrsko, in to ne iz prve izdaje, temveč iz originalnega rokopisa, bi moral veljati za najzgodnejšo in najbolj natančno kopijo spomenika?
V pravoslavni Grčiji na primer spoštujejo tudi kulturo antike in Homerjeve pesmi sploh ne mečejo v požare, ne uničijo Akropole. Ne govorim o najhitreje rastoči državi na svetu - Japonski, v kateri je nacionalna vera "šintoizem" poganska vera. Opozorila bom tudi, da se japonski budisti in šintoisti sploh ne prepirajo.
In kako koristna je lahko vzgoja sodobnega človeka, ki temelji na "Velesovi knjigi", "Bojanovi himni", "Dvigu gostitelja Igorja" in ustnem ljudskem izročilu! Oseba, ki se je podala na pot Pravila, sicer bo videla sebe in kaj počne. Vzgojen v ljubezni do Očete bo postal pravi domoljub, jasno bo ločil dobro in zlo, resnico in neresnico. Počutil se bo kot del Narave in ne bo več mogel uničiti živega sveta okoli sebe. Človeška zavest se bo razširila, v jeziku se bodo pojavile pozabljene besede in pojmi, svet bo dobil nove barve.
Ruska vedska duhovna tradicija vsebuje tako nauk duhov, ki patronirajo Rusijo, kot najstarejše v nauku vsemogočnega. Ta nauk bo obogatil zakladnico svetovne duhovne misli. Če malo podpremo še vedno utripajoči plamen vedske ruske vere, se bo na svetu pojavila celotna velika raznolikost naše starodavne kulture - borilne veščine in ljudske medicine ter glasbe in arhitekture ter obrti, saj vse to še danes živi. In to bo začetek ruske renesančne dobe.
Kakšna je danes slovanska tradicija? In ali je pravilno, da ga imenujemo poganstvo?
Vedizem in rusko poganstvo
Mnogo stvari se danes imenuje poganstvo: vera starih Grkov in Rimljanov, hindujcev, vera sibirskih šamanov in afriških čarovnikov. In mislim, da bi bilo tako dvoumno opredelitev napačno uporabiti za rusko vedsko tradicijo.
Za razliko od vedizma poganstvo (vključno z ruskim) ne more imeti ene same ideološke podlage. Pogosteje poganstvo razumemo kot vero v obstoj mnogih bogov in zanikanje obstoja Najvišjega (politeizem).
Poganstvo se imenuje tudi panteizem, to je spoštovanje in špricanje narave, medtem ko zanika Boga družine (Najvišjega). V starih časih so poganstvo razumeli tudi kot verovanje v tujerodne bogove ali čaščenje polbogov, zanikanje religije kot take (ateizem). V krščanski dobi se je vsako nekrščansko vero imenovalo poganstvo.
Kajti potem se izkaže, da na primer krščanstvo ni ljudske vere, pa ni. Poleg tega se vsi s tem imenom imenujejo vsi od ateizma do vedizma. Zato zavračamo takšno razlago »poganstva« in ruskega vedizma, starodavne monoteistične vere, nasprotujemo poganstvu (politeizem, panteizem, ateizem).
To ne pomeni, da vse rusko poganstvo, ki ga razumemo kot kombinacijo priljubljenih nekrščanskih prepričanj in vraževernosti, ne predstavlja duhovne vrednosti. V ruskem poganstvu najdete številne dragocene drobce starodavne ruske vedske vere - skupaj predstavljajo rusko vedsko vero v celoti. Zato bomo po običajni uporabi besed včasih rusko vedsko tradicijo poimenovali tudi poganstvo (ki temelji na dejstvu, da vključuje tudi vedsko vero).
Vedsko vero v obliki različnih posledic iduizma in zoroastrizma, ljudskih ver, zdaj izpoveduje četrtina človeštva. Ne govorimo samo o Indiji in Indokini deželah V Evropi, Ameriki, Avstraliji, različnih orientalskih verskih družbah, ki temeljijo na vedskem svetovnem nazoru, in pravzaprav "novopaganske" skupnosti zajemajo do desetine vseh vernikov. Zoroastrijci (Gebras in Parsis) so zastopani v parlamentu Islamske republike Iran in v parlamentu Indije.
Razvite vrste vedske vere duhovno temeljijo na indijski vedski in iranski zoroastrijski (avestanski) literaturi, ki vključuje na tisoče zvezkov starodavnih spisov in njihovih sodobnih interpretacij.
Najbolj znane knjige vedske religije Indije so Vede. Štirje so. "Rigveda", "Veda hvalnic", Samaveda, "Veda napevov". Pa tudi dve dodatni Vedi, ustvarjeni za potrebe duhovnikov in zdravilcev - Yajurveda, "Veda žrtvenih formul" (obstajajo bele in črne) in Atharvaveda ("Veda urokov"). Kasneje so Vede zbrale svoje komentarje - na stotine filozofskih razprav: Brahmana in Upanišadi.
Dodatna vedska literatura v Indiji so Mahabharati, Ramayana in Puranas. Junaško pesem Mahabharata Indijanci častijo kot peto Vedo, to je največja pesem na svetu, vključno s sto tisoč kvatreni. V bistvu je Mahabharata ločena literatura (slavna Bhagavad Gita je del Mahabharata).
Ramayana je pesem o starodavnem junaku in indijskem kralju Rami, inkarnaciji Vsemogočnega. Purane so zbirka zgodb o inkarnacijah Vrhovnega, o življenju polbogov.
Zoroastrijsko literaturo starodavnega Irana zastopa predvsem Avesta. Avesta ima štiri dele - Yasnu ("čaščenje"), Visperyd ("vsa glavna poglavja"), Videvdat ("zakon proti devam-demonom") in Yashta ("hvalnice").
Tu so bile omenjene samo svete knjige trenutno aktivnih izpovedi, nič manj obsežno literaturo podajajo arheološke, etnografske raziskave v različnih vzhodnih državah. Tudi poznejša dela, ki temeljijo na duhovniških knjigah, ki niso prišla do nas (na primer »Shah-Nama« pesnika Ferdowsija). In napačno bi bilo verjeti, da ta besedila nimajo nič skupnega z rusko vedsko tradicijo. Nasprotno. Veliko teh besedil govori o deželah, ki ležijo severno od Indije in Irana. To so najpomembnejši in zelo starodavni opisi dežel Ruga, ki so jo častili in častili kot predniki Arijcev, vir vedske vere tako hindujcev kot zoroastrijcev.
Pozornost je treba nameniti splošnosti številnih besedil, mitoloških tem ruske in drugih vedskih tradicij. Poleg besedil ruskih ljudskih pesmi, duhovnih pesmi in besedil indijske in iranske vedske literature lahko ponoviš.
Ta primerjava bo zagotovo pripeljala do zaključka, da so v Rusiji pesmi nič manj in pogosto celo bolj arhaične kot v Indiji in Iranu. To upravičuje dejstvo, da je Rusija vedska vera.
Veliko duhovno dediščino vedske Rusije lahko upravičeno postavimo poleg žive vedske tradicije držav vzhoda.
Sveto pismo in sveta tradicija ruske vedske vere
Najstarejše pesmi in epi v ustnem izročilu Rusije so se dobro ohranili. So poetični, dostopni. Če na primer Purani na kratko pripovedujejo zaplet starodavnega mita, ruska tradicija daje tisto zelo starodavno pesem, ki jo je ljudstvo zelo ljubilo in skorajda ni izkrivljeno s časom.
Ustna in pisana tradicija pravoslavnih mističnih sekt je ohranila številne starodavne vedske hvalnice, svete pesmi in deloma tudi mite. Ugledne staroverce, duhografe, "božje ljudstvo" (biče, evnuhe), bogumile in druge lahko poimenujete "Knjiga golobov", "Knjiga živali", "Tajna knjiga", "Zlata knjiga" in številne druge ljudske knjige.
Popolna zbirka slovanskih ljudskih pesmi, epov, pravljic in legend, duhovni verzi - na tisoče zvezkov. Vsebujejo pa tudi tiste prvotne Ved, ki so jih izgubili Arijci, ki so prišli s severa v Indijo in Iran. Druge zbirke ruskih ljudskih pesmi in epov vsebujejo zgodbe, ki so starejše in bolje ohranjene od zbirk Puranov.
Zdaj sem objavil celoten sklop Primorskih Ved, ki so ga po starodavnem imenu poimenovali po tej zbirki mitov in tradicij Slovanov: "Zvezdna knjiga Kolyada." Vsako besedilo te knjige ima prototip v ustnem izročilu in v ljudskih knjigah Slovanov (tudi v tesnih tradicijah). Delal sem na področju zbiranja besedil, prevajanja v moderno ruščino, naročanja, primerjave, poudaril starodavno osnovo. "Knjiga Kolyada" velja za vir po starodavni veri Slovanov, za vsako besedilo, figurativni izraz, misel na to knjigo je mogoče potrditi z ljudsko pesmijo, epom, pripovedjo.
Kratke pripovedi mitov iz "Zvezdne knjige Kolyada" so postavljene v prvem delu ("Slovanski miti") te knjige, glavni viri pa so navedeni v komentarjih k besedilom.
Eden najpomembnejših virov o slovanski mitologiji in starodavni vedski veri Slovanov je treba šteti tudi knjigo "Vede Slovanov", zbirko pesmi južnoslovanskih prebivalcev pomakanskih Bolgarjev. To knjigo (v dveh zvezkih) je konec prejšnjega stoletja v Beogradu in Sankt Peterburgu izdal Stefan Iljič Verkovič. Veda Slovanov vsebuje obredne pesmi in molitve slovanskim bogovom, za Slovane ni nič manj pomembna kot Rig Veda za hindujce. Še ni bila prevedena v ruščino, toda glavni slovanski miti iz te knjige so bili vključeni v Kolyadovo knjigo.
Poleg tisočerih zvezkov slovanske folklore rusko vedsko literaturo predstavljajo tudi spomeniki antičnega pisanja. Najprej - to je "Velesova knjiga", nato "Bojanova himna" in "Beseda o Igorjevem hostu". Že ti spomeniki zadoščajo za pogovor o veliki ruski vedski literaturi in pisani kulturi.
Najbolj od zdaj je znana "Dnevnik Igorjevega polka", ki je nastal kot akademik B. A. Rybakov, bojnik Peter Borislavich v XII. Njegov nečak škof Teodore se je zavzemal za enotnost ruske vedske in krščanske tradicije, zaradi katere je bil usmrčen, knjige, ki jih je napisal, pa so požgali. Ta družina je ohranila rusko pravoslavno vedsko vero, bili so nasledniki tradicije, ki segajo od Bojana in Zlatohorja, pevcev starodavne Rusije.
Bojanova himna je najstarejši spomenik slovanskega pisanja, ki je nastal v 4. stoletju. Došlo je do nas, tako kot Lay of Igor's Camping, v izvodu zgodnjega 19. stoletja (hrani se v Javni knjižnici v Sankt Peterburgu), vendar izvirnik morda še obstaja. Govori o zmagi Slovanov v vojni proti Gotom Germanarechu. Vsebuje novice o knezi Busa in Sloveniji, pevki Boyana in Zlatohor.
"Velesova knjiga" je sveto pismo Svetov. Na lesenih tablicah (43 desk) so jih v 5. do 9. stoletju napisali duhovniki Ruskolani in starodavni Novgorod. Vsebuje mitologijo Slovanov, molitvena besedila, legende in zgodbe o starodavni slovanski zgodovini od XX tisočletja pred našim štetjem do IX stoletja našega štetja. "Velesova knjiga" je znana od začetka 19. stoletja, do nas pa je prišla v izvodu zgodnjega 20. stoletja.
Do nedavnega so bila znana tudi druga sveta pisma starih Slovanov, približno dva ducata virov. Najobsežnejši in najpomembnejši od njih so naslednji: "Perunitsa" (Perun in Veles, ki v kijevskih templjih oddajajo duhovnikom Moveslavu, Drevoslavu in drugim), sodeč po opisu; je bilo sestavljeno iz 12 knjig. Nadalje: »O Kitovrasu. Bajke in Koščuni «(konvencionalno ime, to je slovanska vedska mitologija), 143 desk 5. stoletja. "Bela knjiga", v kateri so legende o Kolyadi Venedskyju, pogrebni prazniki Zlatogorja, Bus Beloyar, novomeške legende iz časov Burivoy in Vladimirja Starodavnega. Obstajali so tudi eseji o geografiji, vedeževalnih knjigah ipd.
Pompkonske skupnosti Bolgarov ("Zlata knjiga", "Ptičja knjiga", "Knjiga potepanja" in tako naprej) so ohranile tudi spomin na številne knjige. Tudi te knjige so bile uničene ne tako dolgo nazaj.
Danes nam te knjige niso na voljo. Nekateri od njih so očitno v zaprtih državnih skladiščih v Rusiji, nekaj pa jih je bilo na začetku 19. stoletja izvoženo po masonskih kanalih izven Ruskega cesarstva, predvsem v Avstrijo. Zdaj so ti rokopisi razpršeni po knjižnicah Evrope in Amerike in so cenjeni v tajnosti.
Plošče "Velesove knjige" iz templinske knjižnice starodavnega Novgoroda. V XI stoletju je to knjižnico v Francijo odnesla kraljica Anna Yaroslavna. V začetku 19. stoletja se je knjižnica vrnila v Rusijo, pridobil pa jo je A. I. Sulakadzev. Leta 1919 so plošče našli na posestvu Neklyudov-Zadonskys in jih odnesli v Belgijo, kjer jih je prepisal zgodovinar Yu. P. Mirolyubov.
Tu sta sprednja in zadnja stran plošče II 16, glede na fotografije, ki jih je posnel Yu. P.