Skrivnostna starodavna balkanska vas El-Tyubu je žarišče zgodovine celotne Balkarije. Starodavne stražne stolpe, ostanki grških templjev in nenavadni pojavi privabljajo tu iskalce avantur in poznavalce lepote.
Starodavna vasica Balkar El-Tyubu v zgornjem toku soteske Chegem na levem bregu reke Chegem. Tu je rojstni kraj velikega balkanskega pesnika in modreca Kaisyna Kulieva.
Balkarukov stolp v El-Tyubu se imenuje tudi Stolp ljubezni. Legenda pravi, da jo je Akhtugan Balkarukov zgradil za obrambo pred sorodniki lepe Kerime, ki so mu jo ukradli v Dagestanu.
Nedaleč od vasi se po skalni steni dvigata dve starodavni obrambni grški stopnici. Dvignejo se do višine približno 30 metrov in vodijo do majhnega območja, obdanega s stenami do dva metra in debelino približno pol metra. Po legendah bi pot lahko nadaljevali naprej, po ozki poti, ki vodi do skrivnostne jame, kjer so se skrivale krščanske relikvije - knjige in pripomočki. Nihče še ni mogel najti skritega. V starih časih so stopnice šle v gore pred sovražniki, nad stopnicami pa so vojaki zavzeli položaje za obrambo.
Malo višje od grških stopnic so starodavni balkarski mavzoleji, v katerih je bilo v VIII-XVIII stoletju pokopano lokalno plemstvo.
Mesto mrtvih
Narava Verkhnechegemskaya depresije je izjemno lepa. Na jugu se vrhovi stranskega grebena (Kurmytau in drugi), visoki več kot štiri kilometre, iskrijo z večnimi snežinami. Veličastna in nepremagljiva kot citadela se na vzhodu dviga gora Karakaya ("črna skala" - razsuti tok; 3646 metrov), najvišja v skali. V njenem izviru, v gorskem pogorju Kyzla-Kuygenkaya (iz balkanske "skale zažganih deklet"), je grotlo Kala-Tyubu - starodavno človeško najdišče (staro 13-15 tisoč let). Nedaleč od grota je starodavno naselje "Lygyt", ki spada v VIII-X stoletja. AD, s podzemnim lesenim vodovodom.
Promocijski video:
Soteska Chegem na nek čudežni način združuje lepoto narave in skrivnosti zgodovine. To je verjetno tisto, kar je navdihnilo ustvarjalce filma, da so tu posneli celovečerni film "Sannikov dežela" (režija A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). V zgornjem toku Chegema - v bližini vasi El-Tyubu, slapov Chegem, slapa Andai-Su, se odvija pomemben del dogajanja filma. V soteski, tudi v bližini slapov, so bile posnete epizode filma S. Rostockega "Junak našega časa" (1965-1966). Leta 1975 so v vasi El-Tyubu posneli film "Jahač z strelo v roki".
Vas El-Tyubu spominja na muzej na prostem. Kdaj se je pojavila ta vasica, zdaj nihče ne ve. V dobesednem prevodu "El-Tyubu" pomeni "temelj vasi". Že ime pove, da je bila ustanovljena na mestu še starejšega naselja. Ko je bila današnja vas ustanovljena, so bili že porušeni temelji nekaterih bolj starodavnih zgradb. Tu povsod kraljuje duh antike. Ohranjene kamnite hiše so stare več sto let. V središču vasi lahko vidimo stari stolp, ki so ga pozno povabili švanski mojstri v poznem 17. - začetku 18. stoletja. Ta stolp je pripadal lokalnim knezom Balkarukovom, ki so bili v 18. stoletju povezani s Tarkovimi šamali. Ta stolp se imenuje tudi "stolp ljubezni". Po legendi jo je Akhtugan Balkarukov zgradil zato, da bi se branil pred sorodniki oz.lepotico, ki jo je ukradel v Dagestanu - kumyk Kerim. Ena izmed svetih relikvij družine je bil Koran iz 14. stoletja, ki ga je prinesel Dagestan. Konec XIX. v vasi je bila zgrajena mošeja z minaretom (na žalost še ni preživela) in z njo je bila šola, kjer so lokalni otroci raziskovali Koran.
Na začetku dvajsetega stoletja. Balkarukovci so imeli v lasti edino tovarno sira v soteski.
Tam, blizu mostu, je "kamen sramu" z luknjo, narejeno v njem (po legendi so bili v srednji vek nanjo privezani kriminalci). Tu je tudi kamen Avsoltu, ki so ga prej častili, saj je v njem videl zavetnika lova na Afsati; in "sveti" kamen Bayram-tashija in kamen močnih, ki so tehtali tristo kilogramov (zmagovalec na tekmovanju je bil tisti, ki ga je strgal s tal) …
Blizu vasi se ob skalnem obzidju dvigata dve starodavni obrambni grški stopnici, ki vodijo v jamo, v kateri so po legendi pokopane starodavne krščanske relikvije, ki jih še vedno iščejo.
V starih časih, ko je sovražnik napredoval, so ljudje šli po stopnicah v gore, bojevniki pa so se nad stopnicami lotili obrambe, da bi na sovražnika podrli kamenje in puščice. Če se danes v mirnem času povzpnete po stopnicah, razumete, kako težko je bilo napadalcem.
V središču vasi, blizu mostu, je spomenik K. Kulievu v obliki doprsnega kipa. Nedaleč od tu lahko vidite starodavne kamnite sakli z ravnimi strešnimi strehami. Zaradi pomanjkanja obdelovalnih površin na teh strehah so prej gojili ječmen in oves, po spravilu manjše letine pa so smeli pase pasti. Te stare zgradbe vasi so postale naravna kulisa, ko je bil tu posnet celovečerni film A. Balabanov "Vojna" (2002).
Ob vznožju še enega zanimivega naravnega objekta - vulkanskega masiva Kum-Tyube ("peščen hrib" - balkon.) Z višino več kot 3500 m je "Mesto mrtvih". Ta masiv je bil vključen na seznam nenavadnih krajev v Rusiji kot anomalijska cona "Alpha". Nad vrhom v osemdesetih letih so opazili skrivnostne nočne luči.
Torej se "Mesto mrtvih" - spomenik zgodovine in kulture - nahaja nekaj sto metrov od vasi El-Tyubu. Tu so ohranjene "hiše mrtvih" ali "keshene" zgodnjega srednjega veka (X-XII stoletja) in kasneje - muslimanski mavzoleji poznega XVII-začetka XVIII stoletja. Starodavne "keshene" imenujemo "krščanske", čeprav so nedvomno posledica plastenja različnih kulturnih vplivov. Podobne tetraedrske hiše mrtvih z dvokapnimi strehami in majhnim oknom s sprednje fasade najdemo v gorah Osetije v Ingušetiji, v soteski Cherek na Kabardino-Balkariji in celo v zgornjem toku reke Kuban v bližini vasi Karachaev Kart-Dzhurt. Obstaja mnenje, da je običaj pokopavanja mrtvih v takšnih "hišah mrtvih" eden od ostankov zoroastrizma oz.ki so v zgodnjem srednjem veku pridobili nekaj razširjenosti med prebivalstvom kavkaške Alanije. Po zoroastrijskih obredih mrtvo telo ne bi smelo obrobiti svetega elementa zemlje, zato je bilo prepovedano zakopati v zemljo. Izključeno je bilo tudi upepelitev, saj je tudi ogenj sveti. Enako je z vodo. Zato sem moral telo izolirati s pomočjo posebnih struktur. V Perziji so bile "stolpi tišine", na Kavkazu pa so bile suhe jame, pokopi v kostnicah (posebna posoda za zbiranje kosti) in "hiše mrtvih". Ko je zoroastrizem izpodrinilo krščanstvo, nato pa je poganstvo oživelo s ponovno močjo (zaradi zmanjšanja vpliva Bizanca), so tradicije še dolgo vztrajale.zato je bilo prepovedano zakopati v zemljo. Izključeno je bilo tudi upepelitev, saj je tudi ogenj sveti. Enako je z vodo. Zato sem moral telo izolirati s pomočjo posebnih struktur. V Perziji so bile "stolpi tišine", na Kavkazu pa so bile suhe jame, pokopi v kostnicah (posebna posoda za zbiranje kosti) in "hiše mrtvih". Ko je zoroastrizem izpodrinilo krščanstvo, nato pa je poganstvo oživelo s ponovno močjo (zaradi zmanjšanja vpliva Bizanca), so tradicije še dolgo vztrajale.zato je bilo prepovedano zakopati v zemljo. Izključeno je bilo tudi upepelitev, saj je tudi ogenj sveti. Enako je z vodo. Zato sem moral telo izolirati s pomočjo posebnih struktur. V Perziji so bile "stolpi tišine", na Kavkazu pa so bile suhe jame, pokopi v kostnicah (posebna posoda za zbiranje kosti) in "hiše mrtvih". Ko je zoroastrizem izpodrinilo krščanstvo, nato pa je poganstvo oživelo s ponovno močjo (zaradi zmanjšanja vpliva Bizanca), so tradicije še dolgo vztrajale. Ko je zoroastrizem izpodrinilo krščanstvo, nato pa je poganstvo oživelo s ponovno močjo (zaradi zmanjšanja vpliva Bizanca), so tradicije še dolgo vztrajale. Ko je zoroastrizem izpodrinilo krščanstvo, nato pa je poganstvo oživelo s ponovno močjo (zaradi zmanjšanja vpliva Bizanca), so tradicije še dolgo vztrajale.
Na enem od mavzolejev El-Tyubu je ohranjen kamniti "kep", ki nakazuje, da so moški klana, ki mu ta mavzolej pripada, še živi, čeprav v tem mavzoleju že dolgo ni nihče pokopan.
Tukaj piše zlasti L. I. Lavrov: „Zunanji pregled grobišča Verkhnechegemsky omogoča razlikovanje sedmih vrst grobišč v njem:
1) zemeljski nasip, obložen s kamni na robovih;
2) kamniti nasip;
3) kamnita škatla iz gladko vgrajenega kamna in v notranjosti prekrita s kamni. Se pravi isti kamniti nasip, vendar s trdnimi stenami;
4) kamnito cementirano škatlo s strmo dvokapno streho; notranjost škatle je napolnjena s kamni; ta grob se od prejšnjega razlikuje le v tem, da je bolje zaščiten pred uničenjem;
5) grob z enako škatlo kot prejšnji, ki se od njega razlikuje po tem, da je prvič prazen, in drugič, „ima na vzhodni strani majhno kvadratno okno. To je majhna kripta, kot da ponavlja zunanje oblike kamnito cementiranega nasipa;
6) velika štirikotna kripta (keshene) z visoko dvokapno streho in oknom na vzhodni strani;
7) velika osmerokotna kripta s piramidalno (tudi oktaedrsko) visoko streho, ki se na vrhu spremeni v stožec.
nadalje: „Samo en preprost seznam sedmih vrst nakazuje, da kripte Severnega Kavkaza ne ponavljajo arhitekturne tradicije takšnih ali drugačnih, v preteklosti, bolj kultiviranih ljudstev, ki so vplivala na visokogorje. Kripte so organsko povezane z lokalno "arhitekturo" gorskih grobov. Vidimo, kako je vsaka vrsta le zaplet prejšnje.
Na poti od vasi do "mesta mrtvih" lahko vidite namakalni kanal - kanal gorskega potoka, preusmerjen na stran. Ta kanal je bil ustvarjen pred več kot stoletjem in je očitno služil za namakanje polj v spodnjem delu pobočja. Takoj, ko je bil v kanalu nameščen dušilec, se je voda začela prelivati po nizkem zemeljskem obroču in namakati pridelke spodaj.