Tukaj je zanimiva tema, o kateri morate razmišljati: zakaj sta besedi "čarovnik" in "čarovnik" spremenila svoj prvotni pomen? Konec koncev zdaj označujejo tiste, ki so povezani z magijo. A nikoli niso bili takšni! Kdo si bil? - Odgovor leži dobesedno na površini in vsak človek, ki ga folklora celo malo zanima, bi moral takoj ugotoviti, od kod rastejo noge. Vendar se to ni zgodilo … že zelo dolgo.
Načeloma sem se te teme že dotaknil v štirih delih članka “Kaldejske uganke. Ruski odgovori , ki daje precej veliko informacij, da bi bralčevo misel usmerili v pravo smer. Mislim pa, da takrat nisem v celoti razkril te teme in preveč pustil v enem samem posebnem primeru. Zato, ko sem pripravil tla z drugimi članki, se vrnem med čarovnike in čarovnike.
Uradno
Dahlov slovar daje naslednje razlage:
"Pojasnjevalni slovar živega velikega ruskega jezika" izhaja od leta 1863 in je eden najboljših virov o vsakdanjem življenju ljudi. Toda izkazalo se je, da so se že v sredini 19. stoletja "čarovniki" in "čarovniki" imenovali različni čarovniki, čarovniki, čeprav je bila hkrati splošno znana povsem drugačna tradicija …
Promocijski video:
Nekaj Wikipedije:
Obstaja tudi zelo majhen delček resnice in kup fantazijskih ugibanj.
Takoj bom rezerviral, da bralci ne bodo zaman izostrili svojih vil, da NE DENEM obstoja pravih čarovnikov, čarovnic, čarovnikov in drugih. Ta članek je POSEBNO o "WIZARDS" in "WIZARDS" kot imenih, to je moj poskus poklicati stvari s svojimi lastnimi imeni. Zato se postavljam vprašanje, koga so v Rusiji imenovali čarovniki in čarovniki?
Odgovor
Dovolj je samo pogledati v kmečko tradicijo, da takoj vidimo, kdo je kdo. In že sem napisal, da "čarovniki" izvirajo iz "Kolyade", torej mumirane množice ljudi, ki kopajo, ki so ostali v zelo rudimentarni obliki le v državah, kot so ZDA, kjer še vedno pojejo kovčke pod okni in praznujejo noč čarovnic., grozi: "sladko ali grdo" (kar je bilo v resnici prvotno enako)
In zmotno je misliti, da so "koline" čisto božični obred. Ker so spomladanske in poletne pesmi imenovali tudi koledarji. In imeli so tudi drugačno ime - "Volochebny Songs", tisti, ki so peli, pa so se imenovali VOLOCHEADS.
To so Čarovniki in čarovniki, ki jih zastopata Kolyaduns in Volochebniks.
Funkcija
Sestavljenih je bilo veliko zbirk pesmi in dramskih pesmi, napisanih je bilo ogromno študij, vendar tako nihče v mojem šibkem spominu sploh ni pogledal, ZAKAJ so v vaseh sploh potrebne te kovčke? Kakšna je njihova funkcija?
Konec koncev, ko berete opis karoliranja v kateri koli enciklopediji, ste vedno prepričani, da so se ljudje preprosto zabavali, kot so lahko. Kar ni res. Če želite razumeti bistvo tega dejanja, morate poznati samo naravo starega načina življenja, o katerem tako pogosto pišem tukaj. Da, vedno znova morate ponavljati isto, vendar le zato, da korak za korakom razjasnite sliko, ki je "vsem jasna".
Za začetek pa kratek opis same akcije, ki se ponavlja brez sprememb med petjem koledarjev, trte, Lazarevih in volokularnih pesmi: skupina prikritih ali neprikritih mladih hodi od hiše do hiše in hvali lastnika te hiše. Lastnik v hvaležnost skupini kozarčkov nekaj poje. Včasih to stori skozi okno, manj pogosto se v hišo pustijo koline, na primer, ko se za mlade deklice zakonske starosti pojejo pesmi. Takšni obvozi se naredijo spomladi (lože), da se mladoporočenci pokličejo.
Se pravi, da se mladoporočenca poveličujeta, se poveličuje lastnik, poveličujejo se mladi v predporodni dobi in nekje sem videl podobno slovesnost tudi za novorojenčke, tam pa je malo drugače. Vsaj iz pravoslavne različice Matejevega evangelija vemo, da so trije modreci (magi z vzhoda) novorojenemu Jezusu prišli z darili (v grški različici se uporablja beseda "magos").
O tem lahko ponovno navedete ničvredne podatke Wikipedije:
No, "ničvreden" - seveda sem se navdušil. Konec koncev je to, nič več, nič manj, uradna različica, ki sega v 19. stoletje, tako da je v resnici naša današnja raven tega obreda … Neumen poizkus povezave obreda z magijo celo … Ampak to je odveč, kajti tukaj ni nič "čarobnega".
Prejšnjič, priznam, sem preveč poudarjal obrede božičnih kovin, povezanih s predporočno dobo. Sledili so zelo zanimivi vzporedniki in šlo je za obdobje zime - poroke. Zdaj hočem pogledat na koledarje in kolčke od daleč, kot na sistem kot celoto.
Tu moramo jasno razumeti, kaj je "slava" in zakaj koledarji "poveličujejo" naseljence. Beseda "slava" izvira iz korena, ki ga lahko rekonstruiram kot * hlω-; od njega imamo tudi »posluh«, »posluh«. Se pravi, "poveličan" je tisti, ki ga slišijo vsi. Posledično je slovesnost poveličevanja ravno glasno (angleško "glasno" - "glasno" - isti koren) poveličevanje, pri čemer glasno izgovarjamo ime človeka, da ga vsi slišijo.
Iz tega preprostega položaja že izhaja bolj zanimiva slika božičnih kovin - javna objava. Kaj in zakaj?
Ne bom navajal primerov zimskih kolin, saj sem o njihovih najpogostejših motivih že govoril v članku o "Kaldejcih …") iz Beležk cesarskega ruskega geografskega društva. Smolenska etnografska zbirka, sestavil V. N. Dobrovolsky. 4. del, (1903):
Drugi primer:
Tretji primer:
Te pesmi so prepevali na "Veliki dan", zato je tak velikonočni motiv. In v njem mimogrede obstajajo radovedne kmečke podrobnosti, kot so "vstali na zemlji" in se ne vzpenjajo v nebesa; namesto križa, na katerem je bil križan Sus, je cipresovo drevo, vzeto iz knjige o golobih:
Cipresa je oče vseh dreves.
Zakaj je cipresa oče vseh dreves?
Ker je cipresa oče vseh dreves, -
Jezus Kristus je bil na njej križan, nebeški kralj …
Kakorkoli že, celotna pesem je precej zanimiva. Sam mož moža: "Naj, žena, zgradimo katedralo", je komaj tako dobeseden … Vse to si zasluži ločen članek. Tako mož v drugi različici pesmi odgovori na vprašanje "kaj storiti z dobrim":
Obstaja pa tudi pomembna podrobnost, ki ponazarja zgoraj navedeno obvezno poveličevanje:
Pane lastnik, ali vonjate, vidite, kako vas poveličujemo, vas pokličemo po
imenu, povečamo po
patronimiji, in čestitke za praznik?
Obstaja veliko pesmi, ki na primer opisujejo, kako lastnik hodi v cerkev z družino, ali o deklici, ki pleta venček, kar govori o njenem "poročnem" statusu. In v različnih pesmih so razpršene podrobnosti, ki skupaj naredijo zanimive jukstapozicije. Tako, na primer, neporočena deklica obljubi "ribičem" (švicam, ljubimcem):
Prvemu jokam zlati prstan, Drugemu jok svilenega khusta, za tretjega se bom poročil …
"Svila" je standardni epitet zelišča, ki je povezan s svetim Jurijem, tukaj pa je svila šal, ki razkriva radovedno simboliko zeliščice, ki jo devica običajno opere v reki, med katero izgubi venec v kopalnih pesmih … in zabavi (erotični simbol), za kar prejme "na vratu" od svoje matere (ker je ovratnik simbol starševske zaščite, ga zdaj uporabljajo v poročni tradiciji nošenja tančice). Potem je "poročil se bom" primerljiv s "sejanjem" svetega Nikolaja, zlati prstan pa z "rdečim jajcem", ki je neločljivo od Kristusa (v drugi pesmi: "Srečni prazniki, Kristusov dan; Kristusov dan, Rdeče jajce"), torej vse, vodi k apokrifni temi "Neveste Kristusove" … Vendar se odpravim. Ta ljudska poezija je pravi labirint podob …
Obstajajo tudi zelo specifične pomladne koline:
V nekaterih pesmih se poje o poroki žetve "življenja":
Vsi apostoli so se zbrali, osramotili otroka zase …
Ime so poimenovali Sveti Ilija …
… Domačin, naš oče, kova
zlati srp, imate mlade žete …
Kot vsi vedo, "Ilya konča poletje, začne živeti svoje življenje", tj Ilyin dan je začetek žetve v juliju (ni mogoče opaziti podobnosti med "Ilya" in "Julij"). In očitno legenda, da je Ilya sedel na štedilniku 33 let, dokler ga ni ozdravil Nicholas Wonderworker, govori o tem "življenju", ki je bilo posejano na Nikolaja in je cvetelo do Ilyinovega dne. Ne bom rekel ničesar o tem, zakaj ravno "33 let", saj se v poeziji to morda ne nanaša na točno določeno število (zlasti na leta). Toda v ljudskih pesmih Ilya vedno hodi po poljih in pomaga kmetom pri žetvi.
V tej situaciji so takoj vidni vsi vpisi razvpitega "12 apostolov" - 12 mesecev. In to odlično dokazuje pomen vseh teh vlečnih kovin.
In jih je več. Najprej so to koledarske oznake: množica čestitk določi obdobje. To je nekakšna najava celotni vasi, da je čas, da sejemo, žanjemo, poročimo, pokažemo itd (kolo leta). Uradna objava nekaterih datumov in praznikov.
Drugič, to je nekakšen analog "popisa prebivalstva". Poglejte, eno šaljivo zimsko posedanje:
Vsi se poznajo, kdo se dogaja. Kot v volčjih pesmih je opisano, kje je lastnik, ali je doma, kaj počne. Zato gredo domov - posneti vsakega, ga poklicati po imenu. Kdo ima to: nekje je čas, da se poročita s hčerko, nekje so se rodili majhni otroci, nekje bogata letina, množica najrazličnejših dejstev, ki jih opazijo koledarji. In vse to se razkrije v glavni akciji:
Tretjič, osnova obreda vmetavanja - je poveličevanje hrane, denarja in pijače. V prejšnjih člankih sem že napisal, da se vsaka izmenjava, vse do stisk roke, še posebej izmenjava hrane, veže, povezuje drug z drugim. To je eno najpomembnejših dejanj stare družbe, ki je živela v majhnih zaprtih ("svetih") skupinah. Aby, s katerim ne izmenjujejo ničesar. Izmenjava je sprejemanje v neko družbo (družino, skupino …), izraz zaupanja. Zaradi lažjega razumevanja tega globokega filozofskega in pravnega dejanja vam vedno svetujem, da si zamislite epsko junaško pojedino, kjer princ počiva svoj odred, ki stoji kot knez gora. Ta umetniška podoba po mojem mnenju idealno prikazuje proces izmenjave, ki je običajen v stari družbi. In to je lekcija za nas, ker smo preveč neresni: pozdravljamo ljudi, ki jih sploh ne poznamo,dovoljujemo vam, da se dotikate svojih stvari itd., nepreverjene osebe spustimo v naš osebni prostor.
Na koledarjih smo očitno povsem enaki: koledarji, ki so predstavniki vaške mladine, čestitke in želje podelijo lastniku hiše, poleg tega pa mu dajo prav "slavo" - sporočilo vsem, da ta tukaj živi in ima Syo, "sečnjo", tako rekoč. In lastnik v zameno daje prostovoljcem hrano - daje sadove svojega gospodarstva, nabrano korist, kot da je del sebe, svojega dela. Tako pride do občasnega potrjevanja identitete lastnika s strani predstavnikov vasi, torej same vasi v osebi volivcev. Gostitelj dokaže, da je del te vaške skupnosti, ki jo daje, s tem, ko daje svojo hrano.
Najbrž bom kdaj napisal še en članek o vzporedni temi, da bom bolj jasno, za kaj gre, toda tu bom samo opozoril, da je vse to narejeno zaradi ZAUPNOSTI. Eden za vse in vsi za enega. Vaška skupnost mora zaupati svojim krajanom, se zanašati na njih, saj lahko le skupaj živite skupaj. In vsa vprašanja se rešujejo skupaj (kar v sekularnih prestolnicah ni bilo). Zato vidimo volčje pesmi, kot je "kdo bo orel in kdo bo sejal?". Ko določijo vse člane skupnosti in potrdijo njihov družbeni status (čas je, da se poročita, mlada družina, dobro razpoloženi lastnik itd.), Ko prejmejo lastnikov "avtogram" v obliki užitnega ali denarnega darila, volochebniks odidejo v naslednjo hišo. In tako naprej, dokler ne bodo obšli celotne vasi in jo zapečatili s svojim "zabavnim" pravnim dejanjem.
Ostaja le, da dodamo glavne izraze "posodobitve" podatkov o laseh: zimski božič - obdobje porok, zgodnja pomlad - rojstvo otrok, spočetih na Kupali, prvi znaki nosečnosti pozimi mladoporočencev, pozna pomlad - obdobje okroglega plesa, tudi pomlad - načrtovanje terenskega dela, poletje - višina dela, čaka na letino. Ne spomnim se jesenskih koledarjev, vendar je jesen čas žetve (ne le dobesedno, ampak tudi figurativno - nove družine so bile že tiho opredeljene, čas je, da pošljemo tekmece) - rezultat leta, bi lahko rekli.
In, kot vidite, nobenih "posebnih učinkov", čisto socialne magije. Zimske in poletne koline se razlikujejo po videzu, vendar je to le od dodatnih funkcij. Zato ostaja vprašanje: zakaj so bili volochebniki in koladunovi enaki z čarovniki, čarovniki, čarovniki in tako naprej in naprej in naprej? Kakšen smisel je razbiti eno samo pravno podobo na dva dela, poleg tega je eden od njih povzdignjen v status "čarovništva", drugi pa se pripisuje zabavi. Ali gre samo za napačno branje? Ali pa je bilo za uvedbo novih redov posvetne moči v vasi potrebno uničiti njene notranje vezi, ki so jih simbolično in duhovno držale koline? Mogoče pa vse ni tako mračno in morate le dešifrirati preostale povezane besede, da vidite pravo "magijo"?
Avtor: peremyshlin