Morda ste že srečali neverjetne srednjeveške miniature, ki prikazujejo ubijalske polže, zajce z glavo človeka in druga popolnoma neverjetna in popolnoma paradoksalna bitja.
Toda kaj je spodbudilo srednjeveške mojstre, da so ustvarili tako čudne slike?
Omeniti velja, da je trenutno tako nenavadno delo srednjeveških mojstrov celo označeno kot ločena likovna oblika, imenovana drollerie (humor, šala), še posebej pa je značilno za dela srede 12. - začetka 15. stoletja, čeprav obstajajo tudi starejše umetniške mojstrovine.
Najpogostejša vrsta slikovnih slik je kimera podobna bitja: hibridi med različnimi živalmi, živalmi in ljudmi ali celo med živalmi, rastlinami in anorganicami.
Na primer, petelini s človeškimi glavami, psi s ptičjimi glavami, lokostrelci, ki ribe ribejo iz ust, in menihi - žabe, ptice kot zmaji, sloni z glavo na hrbtu …
Včasih imajo tematsko povezavo z besedilom strani ali so del obsežne dekoracije polj, vendar praviloma nimajo ničesar opraviti s samim delom, saj niso nič drugega kot zelo nenavadna pobuda pisarjev, kar lahko povzroči nekaj presenečenja.
Promocijski video:
Pred izumom tiskarstva bi lahko ustvarjanje ene knjige trajalo do nekaj let mukotrpnega dela mojstra, praviloma bolj ali manj izobraženega meniha, ki vso svojo dušo vloži v delo.
Razlogi, zakaj je nenadoma prišel »trenutek X«, v katerem so ga prekinili z »dela njegovega celotnega življenja« in nadaljevali z upodobitvijo ubijalskih polžev, zajcev s človeškimi glavami in drugih dvomljivih bitij na poljih, ostaja skrivnost.
V številnih primerih lahko takšne mojstrovine v celoti razložimo s tematiko samih del, na primer legendarno "Razodetje Janeza Teologa" (bolj znano kot Apokalipsa), ko so se po mesecih dela nad apokaliptičnim delom pri bogokletnem piscu, ki je bil v skoraj absolutni izolaciji od zunanjega sveta. da se pojavijo apokaliptične vizije, ki niso manjše od tistih, ki jih je videl John na otoku Patmos.
Toda kljub dejstvu, da je večina srednjeveških rokopisov po naravi očitno religiozne narave, same neverjetne miniature pogosto sploh ne prikazujejo božjih dejanj, temveč parodijo na verska besedila, ki so odkrito bogokletni, zasmehovanje duhovnikov in menihov (hibridi duhovnikov in žab, boj menihov z zajci in pošasti, kot tudi druge veliko manj nasprotujoče si stvari).
Kljub dejstvu, da je večino slik drolerjev mogoče razložiti le z norostjo njihovih ustvarjalcev, ostaja le presenečenje nad bogato domišljijo posameznih mojstrov.