pripis
Ulična umetnost se obravnava drugače: številne akcije uličnih umetnikov pritegnejo pozornost, nekateri kritizirajo umetnike, drugi - kritike. Kaj je bistvo tega - mimogrede ne novega - pojava, je povedal legendarni peterburški umetnik Boris Anikin.
Ulična umetnost se obravnava drugače: številne akcije uličnih umetnikov pritegnejo pozornost, nekateri kritizirajo umetnike, drugi - kritike. Kaj je bistvo tega - mimogrede ne novega - pojava, je dejal peterburški umetnik Boris Anikin.
V novicah v Sankt Peterburgu se je začelo pojavljati vse več sporočil o dejanjih uličnih umetnikov. Glede na glasne kritike, tako proti samim aktivistom kot proti nasprotnikom, smo se odločili, da podrobno razumemo posebnosti ulične umetnosti kot pojava, ki pridobiva na popularnosti.
Da bi se izognili tendencioznosti, ki je značilna za to temo, smo se obrnili po pomoč k strokovnjaku, ki je glede na klasično likovno vzgojo, nedvomne zasluge v likovni umetnosti in očitni spoštljivosti sam avtor del, ki so, če govorimo v današnjem smislu, lahko pripišemo predmetom ulične umetnosti. Govorimo o umetniku iz St.
Boris Aleksandrovič je znan kot avtor ilustracij za več kot 200 knjig, ki jih prebivalci naše države poznajo že od otroštva. Vendar pa smo, kot smo uspeli izvedeti, na začetku kariere vzljubili velike mozaike, sgraffito in stenske slike. Poleg tega je on, po rodu iz Leningrada, od leta 1992 živi v dveh mestih, od tega je drugo London, ki je po mnenju mnogih eno izmed svetovnih središč uličnega slikarstva. Zato smo ga kot udeleženca ruskega in britanskega umetniškega življenja pozvali, naj odgovori na vprašanje, kaj je ulična umetnost.
Kaj motivira umetnika za ustvarjanje teh slik?
Promocijski video:
Bodisi potreba po sporočanju nečesa, pomembna misel ali naloga stranke, če govorimo o resnem delu, ali o nemoči, če govorimo o pisanju tričrkovne besede na ograjo. Človek v sebi nekaj vre, vendar nima orodij za izražanje. Tako bo malo trpel in se začel izražati najbolje, kot lahko. To je jok nemočnega človeka. Ni povsem prepričan, da ga svet okoli njega opazi, ne razume, kako z njim komunicirati in se poskuša izjasniti, ga opomniti. Zdaj obstaja cela smer - puščajo podpise in si prizadevajo, da bi bili prepoznavni. To je to. Tam imajo veliko gradacij - ulična umetnost ni isto kot javna umetnost, tudi grafiti so različni, oznake itd. Ampak raje ne uporabljam teh izrazov. To, veste,kot tete z mopsi (ob vsem spoštovanju dela čistilk) poklicati čistilno podjetje je le prah v očeh.
Če ne govorimo o poškodovanju ograj, ampak o pomembni dejavnosti, ali je ulična umetnost pozitiven ali negativen pojav?
Vizualna vznemirjenost (smeh). Odvisno je, kdo se za kaj bori. Med vojno so Nemci imeli kakovostna monumentalna dela. Nisem pa prepričan, da lahko nadarjenega mozaika, ki poziva k uničenju ljudi, imenujemo dober. Bolj nasprotno. Njene umetniške zasluge samo še povečajo ogromnost slikovne oddaje. Imeli so zelo kakovostne mozaike, poslikave in posterje, a so bili dobesedno dobri? Mislim, da zagotovo ne. Obenem pa, če podoba ima izrazito, konstruktivno vsebino, se nanaša na najvišje v človeku, potem je lahko koristna za družbo, za urbano okolje.
Res je, obstaja eno veliko, vendar. Če govorimo o tem, kako vstaviti sliko v že uveljavljeno okolje, potem je vse zelo težko. Obstaja toliko dejavnikov, ki upoštevajo, da postane naloga izredno težka. Upoštevati je treba interakcijo nove podobe z okoliškimi arhitekturnimi objekti, barvno in tonsko paleto, splošno estetiko kraja, njegovo zgodovino, kontekste … Veliko stvari. Uspešnih primerov je zelo malo. Verjetno pričakujete, da bom to rekel v sovjetskih časih … Ne, ne bom. Rekel bom, da so se s tem poslom ukvarjali vsaj ljudje z zelo resno specialno izobrazbo, obstajali so umetniški sveti, na katerih so se z vseh vidikov listali različni strokovnjaki z vseh možnih strani. Do te mere so izračunali, kako bo slika izgledala, ko barva začne bledeti. Kljub temu ni toliko uspešnih primerov. Neuspešne.
Zase sem prišel do nedvoumnega zaključka - nemogoče je vdreti v obstoječe okolje. Edini način, kako resnično prilegajo veliko podobo v arhitekturno okolje, je ležanje v fazi načrtovanja. Mimogrede, ko je ZSSR to spoznala in sledila tej poti, se je izkazalo res veliko resničnih mojstrovin. In ne samo v ZSSR.
Monumentalna panorama na zgradbe. St. Petersburg.
Nekateri ulični umetniki pravijo, da delajo le umazane luščilne stene in jih okrasijo. Je to argument?
Da, umazani zidovi in luščimo hiše. Tu se rušijo stavbe. Tako kot v vsakem velikem mestu jih tudi v Londonu ni nič manj. Da, ne izgledajo najbolje, a poskusiti te pomanjkljivosti skriti tako, da jih prikrijejo s slikami, pogosto dvomljive kakovosti, natančno v našem mestu, je enako, kot če bi človek v prašnem in obritem repnem plašču prišil na ta plašč obliž z Mickey-jem. Miška. Ogrtač je treba očistiti in ga dati na popravilo, ne pa nadomestiti koncepte.
Pravite, da slike na stenah nosijo sporočilo. Kdo ga pošilja in komu?
Pošiljatelj je tisti, ki želi vplivati na občinstvo z enim ali drugim namenom. V tem primeru na mimoidoče, na prebivalce. V ZSSR je Komunistična partija med ljudmi promovirala komunistične ideje. Za to je med drugim uporabila vizualno vznemirjenost. Povsod so bili slogani, portreti Lenina, Marxa in drugih večjih komunistov, na katerih je bilo predlagano, da so enakopravni. Vprašanje kakovosti te kampanje je ločen pogovor, tu pa sta tu pošiljatelj in prejemnik sporočila. Med perestrojko se je to posmehljiv instrument posmehoval, imenoval "bleščanje", nato so bili vsi ti slogani in portreti voditeljev uničeni, vendar sveto mesto ni nikoli prazno. Zdaj v vseh tistih krajih, kjer so bili slogani, kot so "Slava oktobru", pisali SONY, RAIFFEISEN BANK itd. Pošiljatelj se je spremenil, vsebina sporočil se je spremenila, a načelo ostaja. Prej so pozivali k novim zmagam,zdaj spodbujajo k nakupu hladilnikov SAMSUNG.
Kaj ima s tem ulična umetnost? Prav tako ni oglasov
Da, za sesalnike ni oglasov. To je drugačna tehnologija, bolj zapletena. Vpliv na čustva s podobami. No, če govorimo o resnih uličnih umetnikih, kot sta Banksy ali naš Paša. Ima številko.
Na družbo lahko vplivamo na različne načine. Obstajajo grobi načini - zakoni, prepovedi, različne omejitve neposrednega delovanja. Obstaja več tehnoloških - mediji, kino za široko občinstvo, zdaj je tu internet. In obstajajo zelo subtilne in zelo zapletene metode, in to je seveda umetnost. Glavne politične osebnosti so znane umetnike, pesnike, glasbenike ves čas približali sebi, tudi zato, da bi prek njih prenašali določene ideje v družbo. Glasba, literatura, slika, ilustracija v knjigi, ki jo berete - vse to vpliva na vas, ustvarja miselnost, razpolaga z enim ali drugim dejanjem. In kar je najpomembneje, omogoča vam, da skrijete samo dejstvo, da nekdo na vas vpliva. Oseba je iskreno prepričana, da je tisto, kar mu je prišlo na misel, njegova lastna misel, čeprav to ni vedno tako,človeka lahko zelo previdno spravimo v misel.
Takšne tehnike se uporabljajo v oglaševanju
Da, in tudi v oglaševanju. Oglaševalci odlično vedo, kako narediti človeka, da naredi tisto, kar potrebuje - opraviti nakup s kombinacijo barv, zvokov, vonjav, taktilnih občutkov. Ni skrivnost, učijo jo, obstaja množica literature. Kaj menite, tudi če trgovci uspešno uporabljajo takšne tehnike, zakaj jih politiki, posebne službe, vojska ali celotne države ne bodo uporabile za svoje resnejše namene?
Roka State Departmenta?
Zakaj ravno State Department? Na primer, imeli smo takšno, kot pravijo zdaj, umetniško skupino, KUKRYNIKS. To je kratica za imena umetnikov. Dokaj uradno so ob podpori države nadaljevali propagando in protit propagando tako pred vojno kot med njo, spredaj in zadaj, in to so zelo nadarjeno naredili. Končno so bila okna ROSTA, Majakovski. Veliko ljudi. In to so počeli Nemci, Britanci in Američani. In zdaj to počnejo. Le na veliko bolj napredni tehnološki ravni. To je wunderwaffe! Sposobnost vplivanja na zavest ljudi, nadzor nad njihovimi mislimi, razpoloženjem, barvanje slike prihodnosti, spreminjanje preteklosti. Povejte mi, kateri politik v zgodovini človeštva, ki bi imel tako čarobno paličico, bi se uprl skušnjavi, da bi jo uporabil?
Ne …
To so države, ki imajo resne ambicije v mednarodnih odnosih in jih uporabljajo. In to ne na potih, ampak čisto uradno, na pravnih razlogih. Pojdite na spletno stran Evropskega parlamenta, vnesite poizvedbo "Kultura kot orodje v zunanji politiki EU" in videli boste, da je vse podrobno opisano, strukturirano, obstaja strategija, obstajajo cilji, orodja. Njihova kultura je uradno opredeljena kot glavni instrument zunanje politike. In cilj je popolnoma nedvoumen - globalna prevlada. Napisana je črno-belo. Enako velja za ZDA. Na primer, ameriška organizacija BUREAU EDUCATION AND CULTURAL AFFAIRS odkrito piše na svoji spletni strani, ki je oddelek ameriškega State Departmenta. Imajo ga prav na spletnem mestu, lahko vidite tudi sami. Aktivno promovirajo svojo kulturo, zlastipromocija ulične umetnosti je le majhen del njihovih dejavnosti. Mimogrede, Kitajska je pri tem delu zelo dejavna.
Kljub temu ni povsem jasno, kako lahko običajni ulični umetniki sodelujejo v tem zapletenem procesu?
Njih ni treba niti vključiti. Že zdaj sodelujejo v tem, da sami delajo tisto, kar potrebujejo drugi. V reviji ali po internetu so videli, da nekje, kjer je po njihovem mnenju nebo na zemlji, ljudje slikajo na stene in to velja za način samoizražanja. Začnejo posnemati. Lahko jim povemo, da so nadarjeni, da jim hudobne lokalne oblasti kršijo in ponujajo hitro pomoč. Ni nujno v obliki denarja. Lahko si pomagate z materiali, lahko nekaj naročite zanje. Potem pa še en. Nato jim dajte misel, da lahko za svojo državo storijo nekaj koristnega, na primer zanikajo "krivični režim" ali opozorijo na neko očitno krivico. Nato dodelite kustosu ustrezen ideološki trening ali povabite nekoga iz skupine, da gre »na študij« v ZDA ali EU in sami postanete kustos. Tam imajo veliko programov. Nato pomagajte ustvariti spletno mesto, ga podprite z informacijami - in tu je skupina, ki je pripravljena oddajati informacije določenemu, čeprav majhnemu občinstvu. In če je veliko takih skupin in če ne delujejo sami, ampak kot eden od elementov mreže, potem je to velika sila. Umetniške skupine so ponavadi povezane z glasbeniki, gledališkimi in filmskimi igralci, z radiem, z mediji, v svojem osebju imajo odvetnike in vse to lahko, če je potrebno, močno vpliva na kumulativni učinek.in vse to lahko po potrebi ima močan kumulativni učinek.in vse to lahko po potrebi ima močan kumulativni učinek.
Lahko navedete primer takšne uporabe umetniških skupin?
Ni za kaj. Že dolgo je bilo opaziti, da so se pred začetkom »barvnih revolucij« na Bližnjem vzhodu v velikih mestih spontano pojavili »mladi nadarjeni umetniki«, ki so slikali grafite na akutne družbene teme. A brez izrecne politike. V Libiji je bil tak lik Tarek Algorhani. V Ukrajini je bilo enako. Delali so na visoki tehnični in včasih celo na visoki umetniški ravni. Njihova naloga je bila narediti luknjo v javni zavesti, pokazati, da na stenah ni mogoče samo risati ali pisati, ampak da je dobro, lepo in pravilno. Nato so stopili vstran in v razbito vrzel so hiteli povsem drugačni ljudje, ki jim ni bilo mar za umetniško kakovost slik, mestno okolje. Nagovarjali so z neposrednimi političnimi parolami, s pozivi k strmoglavljenju vlade itd. In ko so jih skušali ustaviti,pokrivali so se z avtoriteto svojih predhodnikov in govorili, da se oblast bori proti umetnosti. Potem, ko se je začel pravi napitek s krvjo, z mrtvimi in oblasti so poskušale ovirati komunikacije in internet, so stene postale nekakšen glasnik za komunikacijo med protivladnimi skupinami. Morda se vam bo zdelo raztezno, vendar je ta način prenosa sporočil znan že v dneh antičnega Rima.
Tisti, ki so delovali v prvi fazi, so bili tajni agenti?
Niso bili agenti, ki so ponoči padli iz helikopterjev v črnih maskah in plaščih. To so bili navadni lokalni fantje, bolj ali manj nadarjeni, ki so padli v spopad velikih sil in ne da bi se tega zavedali, delali na strani, ki se je izkazala za bolj gibčno.
Pri nas lahko poimenujete skupino, ki ustreza vaši definiciji?
No, slišal sem za določen "Street Art Institute". Sodeč po imenu so ljudje prišli temeljito - za začetek so dobili inštitut. Ena od ustanoviteljic (Albina Nurgaleeva - ur.) Deluje vzporedno z danskim Inštitutom za kulturo, ki je dobro znano žarišče "evropskih vrednot". Mimogrede, do nedavnega je danski inštitut za kulturo vodil neki Finn Anderson, ki je pred tem vodil EUNIC. To je grobo rečeno Ministrstvo za kulturo EU. Z njim je več intervjujev, kjer neposredno govori o kulturi kot glavnem instrumentu zunanje politike EU, o metodah vdora v kulturne prostore drugih držav, o ciljih, o nemožnosti dela v državah, kjer država izvaja suvereno kulturno politiko. V svoji terminologiji so to seveda totalitarne države.
O tem "zavodu ulične umetnosti" se vrti veliko likov, spominjam se skupine "Yav", lani so organizirali okroglo mizo, nekdo je bil iz "inštituta", poklical je uradnik iz ZakSa, dvignila se je nevihta, na splošno je bilo vse po zakonih informacijska vojna. Jasno je, da gre za peše, vendar delujejo sistematično. Še več, po sistemu, ki si ga niso izmislili.
Toda "Yav" trdi, da niso vpleteni v politiko
Ste že videli njihovo delo? Kaj je Labodje jezero? Razumem, da zelo mladi ljudje namigi morda ne razumejo, vendar obstajajo tudi starejši ljudje. Kaj pa poskusi, tudi javnosti, da spodbudijo svoje razumevanje zakona o mestnem okolju? Ponudnikom so ponudili prepoved slikanja po svojih risbah. Je to tudi umetniška akcija? Čeprav se trenutno ne bodo preveč zapletali v politiko. V drugi ali tretji semantični seriji se bodo zasmehovali, zdaj pa je njihova naloga drugačna. Na tej stopnji se morajo prijaviti kot zatirana skupina, narediti vrzel v javni zavesti, torej pokazati, da samo slikanje na stenah sploh ni boleče. Skušali bodo biti čim bolj vljudni, pospraviti smeti za seboj in narisati tisto, za kar bodo ljudje zagotovo uživali, da bi pridobili podporo. Kako se imenuje tisti, ki želi slikati portret Danila Bagrova? No,vsaj - slaba oseba. Tako enostavno kot grablje, vendar deluje. Mimogrede, je kdo od teh fantov že začel klicati tiste, ki slikajo njihova dela kot vandale?
Dolgo kliče
To je stara tehnologija. V Angliji je podobna razprava potekala pred desetimi ali celo petnajstimi leti. Kolikor se spomnim, je bil zato zvočnik umetnikov zaprt in je bilo vsega konec. Obstaja tudi svoboda, ne bo nobenega brbotanja. To je klasična tehnologija za promocijo manjšin. Pametni ljudje ustvarijo poseben koncept z negativnim kontekstom in ta koncept se uporablja za stigmatizacijo tistih, ki se poskušajo braniti pred napadom ene ali druge manjšine. Ne marate propagande homoseksualnosti v šolah - homofobni ste. Ne marate uničenja svoje države - nasprotujete si svobodi, kot strokovnjak kritizirate nekakšen podvig - ste uradnik iz umetnosti. Tako je tukaj. Ne maram razbarvanega zidu - vandal. V skladu z zakonom je naslikano - samovoljnost uradnikov, tisti, ki se tehnično slika, pa je neumen javni uporabnik, ki v umetnosti ničesar ne razume.
Potem bodo rekli, da oblasti predstavljajo grožnjo družbi, ker na primer fant z razpršilom nikogar ne moti in se boji kot srna, brutalna policija pa si zlomi roke, grozi z orožjem in poniža njegovo človeško dostojanstvo. Vse to se je že zgodilo.
Mladi mislijo, da so v ospredju sodobne umetnosti, čeprav je v resnici to faza na Zahodu, ki je že zdavnaj zastarel pojav, ki je bil tam že dolgo izpuščen v četrti revnih in v države tretjega sveta. To je obrobna kultura, s katero želijo nadomestiti naše veliko, izvirno, stoletno kulturno bistvo. Ne govorimo o sožitju, govorimo o nadomeščanju, še več, hitrem nadomeščanju tistega, kar je bilo za nas že več stoletij precenjeno. Zakaj potrebujemo klasično slikarstvo, glasbo, literaturo? Dovolj smo imeli rapa, ulične umetnosti in "modernega gledališča" z golimi moškimi.
Ves ta nered okoli tako imenovane sodobne umetnosti me zdaj spominja na prvi McDonald's v Moskvi. V 91. letu. Tam so bile kilometrine dolge čakalne vrste, bilo je nekaj novega in pred kratkim prepovedano. In ljudje so se potem sprehajali po stepu, a sčasoma so vsi spoznali, da se v kateri koli kolektivni kmečki kavarni hranijo tisočkrat bolje. In zdaj nam poskušajo vsiliti nekakšen "McDonald's", le tokrat na področju kulture. Tukaj poleg čudeža Yudo "Art Space Sevkabel", pojdite, no, "McDonald's", seveda.
Potem se izkaže, da se je treba proti temu pojavu boriti?
Ali veste, koliko glob se v Angliji zbere na leto za nezakonite slike na ulici? Milijard funtov! Če pa to - imajo demokracijo in svobodo, ker obstaja Banksy, ki je, verjetno, nastal kot nekakšen figov list.
Toda Banksy se zdi upornik …
Da, toda znotraj njihove kulture. Zato zanje ne predstavlja nevarnosti. Mislim, da če v središču Londona naredimo zajetno, kakovostno sliko s sovjetskim osvobodilnim vojakom ali recimo, ki ne mara sovjetskega, konjeniškega portreta Aleksandra III., Bodo Britanci to dojemali kot neposredno grožnjo, žalitev in drugo dejanje ruske agresije.
Mogoče potem sledite zgledu Britancev in naredijo samo svoje?
Tu občasno poskušajo nekaj narediti. Nekje se oblasti trudijo izkoristiti pretekle zmage in s tem privlačijo državljansko zavest, ki jo hkrati tudi pridno uničujejo. Kar zadeva vizualno vznemirjenost, ja, profesionalne umetnike naročajo stenske slike na domoljubno temo in jih oddajajo kot spontane. Večino časa to izgleda patetično. In tu ne gre za kakovost risbe, če država nima projekta, ki bi bil razumljiv, razumljiv večini ljudi, ni ideologije, potem bo vse, kar vam je všeč, neizogibno postalo fikcija, figov list, ki pokriva praznino. Všeč nam je ali ne, Zahod ima svoj projekt. Naj bo izjemno mračen, protičloveški, naj bo to projekt konca zgodovine, a imajo ga. In tu - "že od nekdaj je vasica daleč stran od megle in diši po kurjenju" … V okviru tega projekta potrebujemo projekt in razvoj. Za samoohranitev potrebujemo voljo države. V nasprotnem primeru bomo izgubljeni.
Boris Alexandrovič, dotaknili ste se številnih pomembnih tem, o katerih v enem intervjuju ni mogoče podrobneje razpravljati. Radi bi se še enkrat srečali in podrobneje razpravljali o točkah, kot so na primer evropska kulturna politika, orodja, ki jih uporabljajo, povezave med našimi organizacijami, ki so odgovorne za kulturo z zahodnimi fundacijami itd. Ali lahko naredimo vrsto intervjujev?
Seveda, prosim, vendar bi vam priporočal, da v to serijo vključite mnenje drugih strokovnjakov, saj lahko o meni vedno rečete, da je to, kar jaz rečem, moje osebno mnenje. Vprašajte različne ljudi, vprašajte same ulične umetnike. Potem dobite res objektivno sliko.
Denis Lyasin