Templji in piramide so, kot že vemo, zbiralne leče primarnih zadev zemlje in vesolja ali življenjskega potenciala župljanov, ki vodji omogoča nadzor nad čredo. Sistem takšnih templjev ustvarja skupni superorganizem, ki deluje z vsakim vernikom, od njega zbira potencial, daje, če je potrebno, moč za zajem ali obrambo pred sovražniki. Prvi Ark zaveze je tako zbirališče, ki je zbiralo potencial Judov in vodilo te biorobote po tujih državah da bi zasegli zlato in srebro, ubijali nestrinjanje in nasprotovali. Poleg tega so Judje dobili toro (premagano pot) o zasegu tujih ozemelj in zasužnjevanju narodov. A. Sklyarov je celo odstranil doc.film "Ark zaveze: Etiopska pot. Prepovedane teme zgodovine". Vse vabim, naj dobro razmislijo o bistvu tega obreda in v resnično sliko sveta postavijo še eno uganko. - Elena Bittner.
ARK KOVENANTNEGA (v Bibliji ponavadi אֲרוֹן הַבְּרִית, aron ha-brit, tudi אֲרוֹן הַעֵדֻת, aron ha-'edut - 'lok pričevanja'), skrinja v svetišču Svetega prebivališča in prvega templja, v katerem so se hranile tablice zaveze; najsvetejši objekt teh svetišč. V Bibliji se tudi opisno imenuje Kovček zaveze: "Kovček GOSPODOV, gospodar vse zemlje" (Ib 3,13), "Kovček boga Izraelovega" (I Sam. 5,8), "Kovček Božje zaveze" (Sodniki 20:27), »Kovček zaveze Gospodovega zaveze (nad vojskami), ki je sedel na *** uvimah« (I. Sam. 4: 4), »Kovček moči Božje« (Ps 132, 8) itd. Le enkrat je Kovček zaveze imenovan aron ha -kodesh (אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ, sveti ark ", glej II. Chr. 35: 3) in pogosto samo aron (dobesedno" prsni koš ").
Po knjigi Izhoda je bil Ark zaveze (podobno kot tabernak, njegovi pripomočki in duhovniška oblačila) narejen po natančnih Božjih navodilih, ki so jih dali Mojzesu (25: 9–28: 43). Ark zaveze je bil dolg dva in pol lakta (približno 1,25 m), širina in višina enega in pol lakta (približno 75 cm), izdelan je iz šittim lesa (akacije?), "Obložen znotraj in zunaj iz čistega zlata" in njen zgornji rob je bil "zlata krona". Isti les je bil uporabljen za izdelavo zlatega nosača Arka, ki se skozi njegove vogale natakne skozi zlate obroče. Na pokrovu (kapporet) Arka zaveze, ki je narejen iz zlata, so bili ob robovih nameščeni *** wimim iz zlata, s svojimi obrazi obrnjeni drug proti drugemu in z "raztegnjenimi krili, ki prekrivajo kapporet", kot da ščiti Ark in tablice v njem.
Najjasnejši izraz svetosti Arka zaveze je bila Božja obljuba Mojzesu, da se bo pojavil »v oblaku nad kapporetom« (Lev 16,2) in »naj se tam odpre in spregovori nad kapporetom med dvema *** uvim, ki sta nad kovčkom pričevanja« (Izl. 25:22)). Če pogledamo ali se dotaknemo Arka zaveze, je šlo za smrtno nevarno (Številka 4:15; II Sam 6: 6,7 in drugi).
Po svetopisemski zgodbi so med potepanjem Izraelcev na poti v Kanaan skrbno pokrit Ark zaveze nosili Kohanim (glej Cohen) ali leviti iz družine Khat (Številka 4:15; Odstavek 31: 9). Preden je nosil Kovčeg, je Mojzes razglasil: "Vstani, Gospod, in sovražniki tvoji bodo raztreseni in sovražniki tvoji bodo zbežali s tvojega obraza", na postajališčih pa je rekel: "Vrni se, Gospod, na deset tisoč tisoč Izraelcev" (Številka 10: 35: 36; prim. Ps 132: 8).
Kovček zaveze je bil z začetkom osvajanja Kanaana v taboru Izraelcev na gori Eval (Ibn 8:33: glej tudi Gerizim), nato v Bet-Elu (sod. 20:27) in v Šilu (I Sam. 3: 3). V bitki pri Even ha-'Ezer v bližini mesta Mitzpe (glej Mitzpah) v dodelitvi Benjamina so Filistejci zajeli Ark (prav tam 4:11). Vendar so bile nesreče, ki so zadesile prebivalstvo mest v Ašdodu, Gatu in Ekronu, kjer so Filistejci poskušali postaviti Ark, prisilili, da so ga poslali pod Bet Šemeš Izraelcem (prav tam, 5: 1-6: 12). Ko so prebivalci tega mesta plačali s svojim življenjem za pogled na Kovček, ki je ostal na polju, so ga prepeljali v Kiryat Ye'arim, kjer je ostal 20 let (prav tam, 6: 19-7: 2).
Promocijski video:
Ko je David po osvojitvi Jebusa (glej Jeruzalem) David začel prevažati Ark zaveze v novo prestolnico, ga je moral prisiliti za tri mesece v hišo levita Obed Edoma iz Ghata, blizu katere je Bog udaril s smrtjo določeno Uzzo zaradi dotika Arka. da ne pusti, da bi padel z vozička, ko so se "volovi [potegnili] spotaknili" (II Sam. 6: 6-11). Nato so Ark zaveze slovesno prenesli v Davidovo mesto in ga postavili »v šotor, ki mu ga je postavil David« (prav tam, 6: 2-5, 12-17).
Iz Davidovega mesta je bil Ark zaveze prenesen v tempelj, ki ga je zgradil Salomon, ki je ukazal izrezati iz oljke in pokriti z zlatom *** uvim deset komolcev visoko (približno 5 m). Njihova petmetrska krila so se "razprostirala nad krajem Arka" (I. Ts. 6: 23–28; 8: 6,7). Po II Chr. 35: 3, Ark je bil v času Yoshiyahuja še vedno v templju. Vendar ga ne omenjajo ne v številu "zakladov, ki so bili odvzeti Gospodovi hiši" pri kralju Jehojahinju, niti v podrobnem seznamu svetih pripomočkov, ki so jih Babilonci ujeli med padcem Jeruzalema (II Ts 24,13, 25: 13-17). Legenda o njegovem odhodu v Babilonijo se je ohranila le v Hagadu (Ioma 53b).
Kovček zaveze ni omenjen na seznamu pripomočkov, ki jih je Kirus vrnil v Jeruzalem (Ez 1: 9–11). Legende o usodi Arka so se očitno začele oblikovati že v 2. stoletju. Pr e. Po enem od njih je bil Ark skrit v jami na gori Nebo (II. Mak 2: 5); Hagadski viri trdijo, da je skrit »na mestu« pod Evenstijo (tako imenovani temeljni kamen vesolja) v Svetosti Svetih ali pod nadstropjem Lesne templje templja (Ioma 53b-54a; Shk. 6: 1,2). V drugem templju ni bilo Arka zaveze (Yoma 21b), čeprav je bil povezan ritual obžiganja kadila v Svetem Svetu v Yom Kippurju še naprej (glej Delo).
Kovček sinagoge (אֲרוֹן הַקֹּדֶש, aron ha-kodesh; הֵיכָל, hehal). V notranjosti sinagog, ki jih raziskovalci pripisujejo zadnjim desetletjem pred uničenjem prvega templja (586 pr.n.št.) ali prvim desetletjem za tem, je najpomembnejši element, ki simbolizira Kovček zaveze, vsebnik za pomikanje tore. V starodavnih časih je imela ta posoda bodisi obliko niše (na primer slika na kovancih, kovanih med vstajo Bar-Kokhba, niša prvotne sinagoge v Dura-Europosu, najzgodnejše do danes: pozno 2. stoletje - začetek 3. stoletja), ali oddaljena skrinjo, ki je bila postavljena v takšno nišo ali postavljena v notranjost. Na zgodnjih slikah takega skrinje (stenske slike, grafiti, pozlačene steklene posode iz 3-4 stoletja iz judovskih katakomb Torlonia in Monteverde v Rimu) so jasno vidne notranje celice oz.v katerem je drsenje v vodoravnem položaju.
V Talmudu prsni koš za torolove listke običajno imenujemo teva, niša, v kateri je tak prsni koš ali sam svitek, pa je hehal (dobesedno 'palača' Toseph. Meg. 3: 5). V 12. stoletju so menda že obstajali sinagoški loki, ki so imeli obliko omarice, v katero so bili položljeni svitki Tora, po možnosti navpično. Na miniaturah rokopisov 14. do 15. stoletja. španskega, italijanskega in nemškega izvora se pojavljajo slike tako visoke omare, ki včasih niso ob steni; svitki so bili shranjeni v zgornjem sloju, obredni pripomočki pa v spodnjem nivoju.
Okras sinagog in lokov je ponavadi ustrezal slogu ere in okolice in je vseboval čisto judovske elemente: tetragrammaton, svetopisemske verze, izreke talmudskih učiteljev, slike pročelja jeruzalemskega templja, tablice zaveze, menore, krono (Keter Tora), simbolične živali in ptice, vzgojene v gesti blagoslovi rok kohanima itd. Odlomek podstrešja z rimskim pedimentom in del konča kamnite niše (očitno za toroške svitke) z bareliefi levov na podstrešju so odkrili leta 1980 med izkopavanji sinagoge v začetku 4. stoletja. do Khirbat al-Nabbartain v Zgornji Galileji (v Talmudu - Kfar-Nibboraya, Kt. 65a; TI. Br. 9: 1, 12d in drugi).
V srednjem veku so se sinagoški loki končali z gotskimi spirali, površino bokov in vrat pa so razdelili z izrezljanimi ploščami. Arke sinagog v Pragi (Altneischul, 14. stoletje), v Modeni (1505) in Isfahanu (tri sosednje niše v steni, obložene z vzorčnimi ploščicami, 1550?), Pa tudi lesene sinagoge na Poljskem, v Litvi in Nemčiji 16-18 cc. Primer dekoracije v slogu renesanse je dvotirni naslikan Ark iz Urbina (1550).
Barokni ark sefardske sinagoge v Amsterdamu (1675) zavzema skoraj celotno širino ladje. Arke istega sloga so bile zgrajene v sinagogah v Nemčiji v začetku 18. stoletja. Od tam se je ta slog kmalu razširil v vzhodno Evropo. Primer arke v klasicističnem slogu poznega 18. stoletja. lahko služi kot stenski kovček v sinagogi Turo v Newportu na Rhode Islandu. Arke v mavrskem slogu (kupole, obokani oboki, večbarvni geometrijski vzorci) so bile zgrajene od sredine 19. stoletja; tipičen primer je sinagoški lok na Via Farini v Firencah (1882). V drugi polovici 20. stoletja. pojavijo se nove in posnemajo stare oblike sinagog in arke. Pogosto se uporabljajo materiali, kot so beton, steklo, kovina, emajl in drugi.
Kovček sinagoge je običajno postavljen ob steni, ki je obrnjena proti Eretzu Yisraelu, v Izraelu - proti Jeruzalemu in v Jeruzalemu - proti Hramski gori. V večini modernih sinagog je arka nameščena na dazi, s platforme katere kohanim blagoslovi častilce (glej Birkat kohanim), rabin ali maggid pa predajo pridigo. Od vseh, ki služijo v sinagogi, lahko samo oni (in tudi tisti, ki nosi Toro, se pomaknejo na bim za branje), ko med opravljanjem svojih nalog stojijo s hrbtom do arke.
V večini sinagog je bil lok za tančico (parochet), v spomin na tisto, ki je ločevala Svetega Svetega od drugih delov Tabernakla in templja. Vezene z zlatom, srebrom in svilenimi nitmi na žametu ali svili so takšne zavese (ki so že prikazane na stenskih slikah v Dura Europos, kot tudi tiste, omenjene v Talmudu, na primer Meg. 26b), postale eden izmed najbolj okrašenih delov sinjagoške arke.
V mnogih sinagogah je običajno, da pred svetim arkom prižgejo večno svetilko (ner-tamid), ki simbolizira svetopisemsko menoro in duhovno sevanje, ki izhaja iz jeruzalemskega templja, in svetlobo, ki jo oddaja Tora (prim. Izg. R. 36: 1).
Skoraj v vseh judovskih skupnostih je običajno, da so vrata sinkagoške arke odprta, ko recitirajo molitve Kol Nidre in Ne'ile na Yom Kippurju, Tal na Pashi, Geshema na Sukotu, Avine Malkene v postu in pri Desetih dneh kesanja (glej Liturgija), številne piute - ob dneh velikih praznikov, pa tudi med obredom hakkafota - v Simchat Torah. Ko so vrata arke odprta, ponavadi stojijo častilci. Mišna poroča, da so med dolgotrajno sušo na mestni trg odnesli sinagoški kovček, posuti s pepelom in recitirali molitve, določene za takšno priložnost, (Ta'an 2: 1).
Na Devetem Avu je tančica odstranjena iz arke, v sinagogah, kjer je ni, je arka prekrita s črno krpo. Običajno je tudi, da odprete vrata arke in postavite glavo med svitke Tore, da ponudite osebno molitev (za ozdravitev hudo bolne osebe, odrešenje grozeče nevarnosti, reševanje dvomov, ki premagajo dušo itd.).
V vsakdanjem in rabinskem besedišču sefardskih in vzhodnih Judov je sinagoški lok označen z besedo hehal, med aškenazi - aron ha-kodesh, ki ga poleg Biblije najdemo tudi v Talmudu (Šab 32a).