Naši predniki Slovanov so imeli v vseh letnih časih veliko različnih praznikov. Na žalost so mnoge tradicije in festivali pozabljeni, mnogi so se združili s krščanskimi prazniki.
Predlagamo, da se spomnimo nekaterih pozabljenih tradicionalnih obredov, festivalov, običajev, ki so obstajali med Slovani, odmevi katerih so segali vse do naših dni. In začnemo od začetka poletja (nadalje naj bi obiskovalce spletnega mesta obveščali o ostalih naših prvotnih festivalih skozi vse leto po načelu poletje - jesen - zima - pomlad).
Konec pomladi in začetek poletja so naši predniki, Slovani, dojemali kot čas, da narava doseže najvišjo točko svojega razvoja (sonce močno sije na nebu, voda v rekah in jezerih postane topla, trave, drevesa, ki so dosegla svoje cvetenje, začnejo saditi), kot čas, ko jo napolnimo s čudežno s silo. Te ideje se odražajo v številnih pesmih, legendah, obrednih dejanjih, zlasti v praznovanju Rusalskega tedna, ki so ga praznovali teden pred poletnim solsticijom.
Rusalski teden je bil glavna meja med zimo in poletjem, ki je označeval konec pomladi in začetek poletja. Veljalo je za ženski praznik in so ga kombinirali z rituali "odpravljanja morske deklice". Poleg tega so vključevali obrede spomina na mrtve.
S sprejetjem krščanstva je bilo časovno sovpadanje s krščanskim praznikom Trojice. V krščanskih časih se začetek Zelenega tedna (kot se je imenoval) praznuje v četrtek pred Trojico, tj. sedmi četrtek po veliki noči, od tod tudi ime "sedem".
Tako so v teh dneh začeli imeti več imen: Semik, Zeleni teden, Zeleni božič, Rusalnaya (Mermaid) teden, Rusalia. V obredih Zelenega božiča je bilo dobrodošlo prvo zelenje in začetek poletnega terenskega dela.
Zeleni božič (Rusalia) se je začel z Duhom dneva. Bilo je bodisi zadnjo nedeljo pred poletnim solsticijem, bodisi (po krščanski tradiciji) četrtek pred Trojico.
Začelo se je s počastitvijo prednikov, ki so bili povabljeni, da ostanejo v hiši, raztresejo sveže brezove veje v vogalih hiše. Nato so jih posušili, shranili na osamljeno mesto, po začetku žetve pa jih dali v kašča ali premešali v sveže seno.
Promocijski video:
Poleg tega je bil tudi obred sekljanja breze. Obredne breze so posekali ali izkopali korenine in jih odnesli v vas. Tam so jo prinesli v vse hiše, se sprehodili po vasi in jo vrgli v reko ali na posejano polje. Breza, ki jo vrže v vodo, naj ji da zdravilno moč in pusti na polju - prispeva k njeni rodovitnosti. Poleg tega je veljalo, da je utopitev obredne breze v reki zagotovila zadostno vlago za celo poletje.
Razlog za tako povečano pozornost breze je v tem, da je mlada breza veljala za žarišče čarobne rodovitne energije. Ta energija je pomembna za polja, ki življenjsko potrebujejo plodnost, ter za ljudi in živino, ki potrebujejo energijo plodnosti. Zato so polja in rezervoarji in ljudje poskušali brezo pripisati tej življenjski energiji.
Veseli teden je čas spomina in komunikacije z vodnimi, travniškimi in gozdnimi mornaricami - vrste morske deklice. Po legendi so morske deklice in ruševci tisti, ki so prezgodaj umrli, niso postali odrasli ali pa so prostovoljno umrli.
Ženske so opravljale tajne obrede, včasih pa ves teden prepuščale gospodinjstvo moškim. In tisti, ki imajo otroke, ki so za male morske deklice pustili na polju ali na vejah blizu izvirov stara oblačila svojih otrok, brisače, platna: treba je pomiriti žgane sirene, da ne motijo otrok in drugih sorodnikov, tako da prispevajo k rodovitnosti polj, travnikov in gozdov ter jim dajo sok Zemlje …
Po legendi je bilo med tednom morske deklice moč videti morske deklice blizu rek, na cvetočih njivah, v nasadih in seveda na križiščih in na pokopališčih.
Govorilo se je, da med plesi morske deklice izvajajo obred, povezan z zaščito pridelkov. Kaznili bi lahko tiste, ki so na dopustu poskušali delati: poteptati vzklila ušesa, pošiljati neuspeh pridelka, nalive, nevihte ali sušo. Da bi se zaščitili pred urokom ljubega sirena, ste morali s seboj nositi ostro dišeče rastline: pelin, hren in česen.
V obdobju Zelenih božičnih božič so potekale starostne iniciacije, ki so zaznamovale prehod mladostnikov v skupino mladih v zakonski dobi in večino deklet in mladih.
Tudi v dneh Rusalije so se odvijali naslednji zanimivi obredi.
Hranjenje drevesa. Pod drevesom (najpogosteje brezo) so punce puščale različno hrano (glavno obredno jed - umešana jajca), pripravile so »prah«, torej iz izdelkov, zbranih od vseh udeležencev slovesnosti. Pogosto so dekleta sama jedla pod drevesom (kar lahko razumemo kot obrok skupaj z drevesom).
Oblačenje. Breza je bila okrašena s trakovi in šali, včasih popolnoma oblečena v ženska oblačila. Obenem so udeleženci slovesnosti nadeli vence iz brezovih vej in drugega zelenja ter se oblekli. Najpogosteje so bili predstavljeni predstavniki drugih starostnih in spolnih skupin: poročene ženske ali moški, včasih - živali, hudiči in morske deklice. Oblačenje je kompleksen ritual z mnogimi pomeni: brezovi venci služijo temu, da se dekleta naredijo kot breza, oblačijo se v oblačila nasprotnega spola in nosijo maske (maske) nekaterih živali - za zagotovitev plodnosti, mame, ki upodabljajo različne duhove, so v resnici njihovi predstavniki. Poleg tega oblačenje (po ljudskem prepričanju) služi kot način za zaščito pred morebitno škodo prebivalcev drugega sveta.
Zanimiv obred prehoda. Dekleta izmenjujejo prstane, šali, uhane itd. Skozi zavit venec.
Pomen obreda je bil prvotno v sklenitvi zavezništva z duhom drevesa. Po tem, ko so bili venci zviti, se je breza imenovala "botra", ena od beloruskih obrednih pesmi pa neposredno pravi: "Pila sem se, zalila sem se z belo brezo." V poznejših časih je bilo sklenjeno zavezništvo z morskimi deklicami (namen takšnega nepotizma je, da se sirene pomirijo in se od njih naučijo njihove prihodnosti). Še kasneje se je zgodil razcvet z njihovimi puncami. Tako sta si dekleti obljubili, da bosta pomagali drug drugemu pri premagovanju različnih težav in celo izbrali ženina po svoji želji.
Odkrivanje morske deklice. Da bi olajšali odhod morske deklice nazaj v reke, se po raskumaniji izvajajo rituali "odmika" in celo "pogreb" morske deklice (običajno potekajo teden dni po Triniti). Obstaja veliko različnih vrst takšnih ritualov (ljudska fantazija, kot veste, je bogata). Tu je na primer nekaj takih, ki so jih vzeli iz zapisov folkloristov: "deklica, ki prikazuje morsko deklico v eni majici, z lasmi navzdol, jahanje pokra, držanje hloda čez ramo … jaha spredaj, dekleta in ženske pa ji sledijo, udarijo po zaslonu. Otroci bežijo naprej in tu in tam se spogledujejo z morsko deklico, jo zgrabijo za roko, za majico, ki se bo oprijela pokra, rekoč: "Morska deklica, morska deklica, bodi mi!" Cela množica s sireno spredaj se usmeri proti lovom … v rži morska deklica skuša nekoga ujeti in žgečkati. Tam bo smetišče, dokler ji ne bo uspelo izbiti in se skriti v rž. Zdaj vsi kričijo: »Videli smo morsko deklico, lahko pogumno hodimo povsod!« - in se raztresemo domov. Morska deklica se bo, potem ko bo nekaj časa sedela, prikradla nazaj domov. Ljudje hodijo po ulici do zore. " (Začetek dvajsetega stoletja, okrožje Zaraisky v moskovski provinci).
Avtor: S. M. Latygolets