Prejšnji del: Drug svet in smrt druida
Beseda "ichtar" v irskem pomeni tako "dol" kot "sever", medtem ko "tuas" pomeni tako "gor" kot "jug"; v bretonskem jeziku so se v narečjih otokov Mayana in Sena ohranili sledovi te primitivne prostorske orientacije: "a tu dehou" - "desna stran", pomeni jug (sanskrt: dakshina - pošten, desni; drugi Rus. HAND, deset - desno; HAND - desna roka.) in "a tu kleiz" - "a tu kleiz", "leva stran" - se nanaša na sever. Enako najdemo v valižanščini z besedama "dehau" in "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, in J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Za opazovalca, ki se sooča z vzhajajočim soncem, bo jug na desni, severni na levi in zahodni; sonce, ki prehaja od vzhoda do zahoda, ostane na jugu ves dan: to je svetla polovica sveta, prepuščena živim, vsaj ne skrita pred njimi. Celo noč sonce ostane na severu: za žive je temna in skrita polovica, bivališče mrtvih, mitološka bitja, junaki in bogovi - sid. Druid Katbad učence uči svoje znanosti [493 - Glej sedanjost. ed. str. 94, 97.] vzhodno od Emine Mahi - na pragu domene dneva.
Pri premikanju je zaželeno vzdrževati smer sonca od leve proti desni, kar je primerljivo z rimskimi idejami o "dexter-zlovešče" - "desno-levo". Tako kočijaž kraljice Madb obrne povodec v desno in želi preprečiti zgoščevalne znake. [494 - Glej navzoče. ed. str. 177.] To je "deisil" ("des", "prav") in ta običaj je moral na Irskem vztrajati dovolj dolgo - med pogrebom je procesija enkrat ali trikrat hodila okoli pokopališča v smeri sonca. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Enako gibanje od leve proti desni (dex-tratatio), ki ga je tokrat izvedlo božansko bitje, konča eno uspešno pustolovščino, v katero se je zapletel Senkhan Torpeist: prisiljen je sedeti s spremljevalci v čolnu skupaj s kalcificirano starodobnico, grdo in oblečeno v krpe. Potem se stara ženska spremeni v čednega mladeniča in, "ko sta prispela na Irsko, sta spet videla to lepo kraljevo mladost, z podolgovatimi očmi, lahkimi kot zlati lasje, ki so po lepoti svojega tabora in oblačil presegli vse smrtnike. Potem je hodil naokoli na desni strani Senkhan in njegovo steno. " Pisar se konča v latinščini: "Od takrat se ni več pojavil. Torej ni dvoma, da je bil to duh poezije … ". [496 - Stroke, Tri Ir. Gl., 38.] Nasprotno, vrnitev v Emine Mahu po prvem pohodu na mejo Ulster, Cuchulainn,v želji, da bi pokazal svojo bojevniško jezo, "je zavil voziček z levo stranjo proti Eminemu Maha, čeprav mu je bilo to prepovedano." [497 - T. B. C, različica du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Ta junak je imel priložnost, da se sooči z enakim škodljivim znakom že proti svoji volji, ko vztraja v želji, da bi šel v boj, ki bi moral biti njegov zadnji: "Rekel je Loegu, Riangabairovemu sinu:
- Odloži kočijo za nas, prijatelj Loeg!
"Prisežem Bogu, na katerega moji ljudje prisegajo," je odvrnil Loeg, "da tudi če bi se danes vsa naselja iz Conchobarjevega kraljestva zbrala pri Sivih iz Mahija, ga ne bi mogli izkoristiti v voz. Nikoli se do danes ni uprl in je bil uporabljen samo za to, da me ugaja. Če želite, pojdite sami in vprašajte Grey.
Promocijski video:
Cuchulainn je šel na konja in je trikrat obrnil levo stran k sebi (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan je noč pred tem premagala Cuchulainnovo kočijo, saj ga ni hotela pustiti v boj. Vedela je, da se potem heroj ne bo nikoli vrnil k Emine Mahu. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44–52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Gibanje v krogu ustvarja čarobno moč: po Plutarhu je [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, ko se je pred porazom v Aleziji predal, galopiral okoli sovražnika, zmagovit. Škoda, da grški avtor ni natančno določil, v katero smer je vodja Galov naredil pot. Vendar se pisci klasičnega obdobja niso vedno jasno zavedali, da imajo Kelti nič manj razvito predstavo, kako pravilno ravnati kot oni sami. Medtem ko je Posidonius z Atenejem [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Upravičeno poudarja, da "da bi častili bogove, se obrnejo na desno", Plinij [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] trdi nasprotno. "Dobro" se izvaja na soncu in irski kralji, ki so se odrezali, so upoštevali to pravilo;
Keltska folklora je ohranila veliko spominov na ustrezen pomen desne in leve strani. V Hebridih še ne tako dolgo nazaj so poročne povorke trikrat obkrožile cerkev ali hišo v smeri sonca, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.], v Bretaniji pa vsakih šest let slovesnost, imenovano Trameny pri Locronanu, vedno izvajajo v smeri sonca. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Keltski druidi. Knjiga Françoise Leroux
Naslednji del: Otoki na severu sveta