Človeški duh
Pred štiridesetimi leti je bilo v pionirskih kampih in na zabavah mladih modno priklicati duhove. Med drugimi oblikami preživljanja prostega časa za mlade in otroke je bilo brez vztrajanja priklicati žgane pijače. Tako so v pionirskih taboriščih ta proces vodili pionirski voditelji in mlade leniniste vpeljali v skrivnostni svet duhov. Posebno priljubljeni so bili duhovi Puškina, Tolstoja, Gogola in Dostojevskega.
Verjetno so bili ti klasiki ruske literature še posebej blizu dušam dobro prebranih pionirskih voditeljev. Tolstojeve knjige, obešene na škarjah, so se hitro vrtele in odgovarjale na številna vprašanja pionirjev.
Že takrat sem imel sum, da duhovi literarne klasike niso resnični, ampak namišljeni.
Mogoče se je neka astralna entiteta pretvarjala, da je duh velike klasike, a hkrati je redno obveščala o tem, kaj si iz nje prizadevajo radovedni pionirji. Kaj, duh Tolstoja nima drugega, kot da odgovarja na neumna vprašanja o milijonski močni armadi pionirjev?
Psihiatri že dolgo opažajo, da ima število oseb, ki se predstavljajo kot znane osebnosti preteklosti, geografsko referenco. Če torej v Rusiji duševni bolniki lažno predstavljajo Guya Julija Cezarja, Napoleona, Kutuzova, Suvorova, Aleksandra Velikega, Puškina, Tolstoja itd., Potem je med Švedi najbolj priljubljen lik med duševno bolnimi Charles 12, v Angliji - kraljica Victoria. To omogoča, da sumijo, da tudi če esencije okužijo bolnike, potem vsaj ne tiste, za katere trdijo, da so.
V zvezi s tem se lahko spomnimo, zelo priljubljenih v dobi mračnega srednjega veka, množičnih plesov, ki so jih obvladovali duhovi. In neselektivno klevetanje kmečkih žena, ki so se med preizkušnjami nad čarovnicami izpovedale hudiču.
Vendar obstoj namišljenih duhov ali duhov, ki se v resnici ne pretvarjajo, da so to, v resnici ne prekliče resničnega prebivanja resničnih duhov.
Promocijski video:
Tri v enem
Tako sta psihiatra S. Tiguana in H. Checkley v svoji senzacionalni knjigi "Tri obraza Eva" opisala usodo 25-letnega dekleta, v katerem so tri osebe živele neodvisno drug od drugega. Še več, vsaka od osebnosti je imela svoj način razmišljanja, svoj izviren način govora, vsaka je imela svoj rokopis. Prva oseba - Eva Black je bila izredno neumna, neusmiljena oseba, ki se je podala na najrazličnejše dogodivščine. Druga osebnost, Eva White, je bila zelo kritična.
Posegla je, ko je Eva Black načrtovala, da bi ubila lastno hčer in preprečila zločin. Tretja oseba, po imenu Jane, se je pojavila šele pod hipnozo. Vedela je za obstoj dveh osebnosti Eve in jih poskušala uskladiti. Najbolj radovedno je, da je Eva šla skozi številne zdravnike, opravili so ji več deset preiskav inteligence, ves čas so ji jemali elektroencefalograme. Vsi kazalci možganov, njegovih bioritmov v treh osebnostih Eva so bili popolnoma različni, kot bi bili pri treh različnih ljudeh.
Razbita oseba
Še prej, na začetku dvajsetega stoletja. je nevropatolog M. Prince v knjigi "Razbite osebnosti" opisal 23-letno deklico, v kateri so sobivale 4 osebnosti. Trije od njih niso vedeli za obstoj drug drugega in so se občasno spreminjali, izmikajoč drug drugega. Četrta oseba, ki je prosila, da se imenuje Sally, je bila izjema. Vedela je za svoje prijatelje in storila vse, da bi jih zgrozila. Torej, navkljub je kadila, vedoč, da ena od osebnosti ne prenaša tobačnega dima. Ko jo je hudo opekla in je zaradi bolečine spet pravočasno potopila globoko v podzavest.
Novinar R. Schreiber v knjigi "Sybil" opisuje žensko, v kateri je živelo 16 posameznikov, od katerih sta bila dva moška - Michael in Sid.
Samomorilski duh
Še en primer je bil opisan že v carski Rusiji. V pokrajini Tauride, v vasi Novovasilievskoe, je živela služabnica Dunya. Dunjo je občasno mučil hudobni duh. Od nje je zahteval, naj ga nahrani, kar mu je všeč. Ko mu je Dunya zanikala ekscese, so se začeli kriki in stokanja, so okoli njega vprašali: "Dunya, kaj je s tabo?" Na kar so prejeli odgovor: "To ni Dunja, jaz sem Svirid Stepanovič." Vprašali so ga: "Kdo si?" In odgovoril je: »Sem iz Mordovije, šel sem moliti v Kijev. Prepiral se je s prijateljem. Hkrati nisem imel ne vode ne hrane, jezil sem se življenja in se obesil na borov.
Po smrti je dolgo potepal in zdaj me je en dobrotnik spravil v Dunjo, a ona me ne hrani, kar hočem. Torej jo bom vprašal … In spet so se začeli krči in stokanje.
Poselitvene enote
Ljudje Komi takšno osebo imenujejo "Ševa". Na severu Rusije še vedno poteka obred povabljanja subjekta-naseljenca v notranjost, ki se začne, ko se je preselil, začne napovedovati in prerokovati. Hkrati se verjame, da prerokuje ne tisti obseden, ampak sheva, ki ima znanje, nedostopno človeku. V Indoneziji je družinsko vedeževanje še vedno v uporabi. Vzame se velika jedilna žlica, obleče se v majico pokojnika in jo položi na grob. Po tem se žlička začne odskočiti - "plesati". Po naravi gibanj presodijo, kaj ima prihodnost za družino.
Na istem območju se izvaja še en obred. Dva najstnika sta izbrana, da bosta izvedela tatova. V roke jim dajo močno palico. Vsak od njih potegne svoj konec palice k sebi. Čez nekaj časa najstniki začnejo opažati, da se palica trza v njihovih rokah. Nato jih začne vleči po sebi. Vleče jih čez ograje, trnjaste grmovje v hišo, kjer živi tat. V hišo vlomi palica z dvema najstnikoma, tam išče tat in ga začne blebetati. Drugi način iskanja tatvine obstaja v Indoneziji. Duhovnik sedi na posebni klopi, ki jo sam, brez očitnega truda duhovnika, odpelje do tatove hiše.
A. Belov