Legende o vsemogočih in vsemogočnih masonskih organizacijah sodijo med najstarejše in najbolj trpežne v zgodovini sodobne civilizacije. Članki o vladah nevidnega sveta, ki so prevzeli nalogo upravljanja držav z večmilijonskim prebivalstvom, se pojavljajo v tisku različnih držav z zavidljivo pravilnostjo. V ruskem jeziku se je celo izraz "prostozidar" sam spremenil v zlorabo, čeprav je danes nekoliko pozabljena beseda "prostozidar". Zdaj se veliko pogosteje sliši beseda "Žhidomason", ki ne pušča strani nekaterih tiskanih publikacij in je vstopila v ljudsko zavest na ravni folklore: "Sanjala sem grozne sanje, da sem Židomason, čim prej pogledala v svoj potni list, saj piše - … ne". In veliko več.
Kako enostavno je biti v Rusiji znan kot prostozidar, lahko sodimo vsaj iz romana Aleksandra Puškina "Eugene Onegin". Za to je glavni junak našel dovolj, da je v deželni družbi govoril v pravilnem knjižnem jeziku in namesto vodke pil rdeče vino:
Kdo so torej ti izmučeni in skrivnostni Zidarji, od kod so prišli na gori domoljubi vseh držav sveta in katere cilje si prizadevajo? Na to vprašanje bomo poskušali odgovoriti v članku, ki vam ga bomo ponudili.
Slikanje italijanskega umetnika Alfreda Di Princija se je posvetilo masonski simboliki.
Izraz "prostozidar" je beseda angleškega izvora, ki v prevodu v ruščino pomeni "mojster zidar". Franki so se imenovali tudi osebe, oproščene dolžnosti gospodarju ali kralju. Tako so "prostozidarji" "svobodni", "svobodni" zidarji. Kar zadeva masonske lože, so se prvič pojavile leta 1212 v Angliji in leta 1221 v Amiensu (Francija) - to je bilo ime stavb, ki so služile kot začasno zatočišče potujočim obrtnikom, ki so živeli v majhnih skupnostih 12-20 ljudi (francoska loža, angleščina loža). Kasneje so mojstri kot loža in loža pogosto uporabljali gostilne, gostilne in gostilne, ki so jih poimenovali po "primarnih" masonskih organizacijah: "krona", "grapa grana" in tako naprej.
Masonska simbolika.
»Prostozidarji« so bili elita gradbenega sveta, želeli so reševati res pomembna vprašanja med seboj, v ozkem krogu pravih mojstrov - zunaj cehovske organizacije. Da bi se spoznali, razlikovali pravega mojstra od vajenca, so Masoni postopoma pridobili sistem tajnih znakov. Leta 1275 je bil v Strasbourgu prvi tajni masonski kongres - težko je reči, kako reprezentativen je bil in kdo so bili njegovi delegati: obrtniki iz najbližjih regij Nemčije in Francije ali njihovi bratje iz drugih držav so uspeli priti v Strasbourg. Kot veste, je vsaka vlada sumljiva do tajnih organizacij, zato ne preseneča, da je bil prvi impulz vseh vlad, ki so izvedele za masonske družbe, želja po prepovedi njihovega delovanja. Angleški parlament je to storil na primer leta 1425. Toda masonske organizacije so preživele, rešilo jih je dejstvo, da niso ostale ozko poklicne korporacije: začeli so sprejemati predstavnike aristokracije, duhovščine, naučenega sveta, ki so delovali kot zavetniki, in duhovnike - in kaplane. Od tod je nastal koncept praktičnega prostozidarja, tj. Zidarja in duhovnega prostozidarja - osebe drugega poklica. Prvo dokumentirano poročilo o vstopu nepoklicnega zidarja v ložo sega v junij 1600, ko je bil lord John Boswell sprejet v prosto prostozidarje na Škotskem. Od takrat se je število zidarjev v ložah samo zmanjšalo, medtem ko je število aristokratov in ljudi "svobodnih" poklicev hitro raslo. Po sestavi udeležencev so bile masonske lože razdeljene na lože študentov, vajencev, mojstrov. Tudi ženske niso stale ob strani:čeprav so bile na začetku masonske lože zanje zaprte, so bile pozneje ustanovljene tako imenovane "posvojene" ("posvojene") ženske lože, ki naj bi bile pod pokroviteljstvom "legitimnih" moških lož. Lože enega okrožja ali ene države so bile podvržene splošni vladi, imenovani Grand Lodge ali Grand East. Glavni član upravnega odbora se je imenoval veliki mojster (velemojster).
Posamezne lože so nosile tudi določena imena, ki so bila v 17. stoletju najpogosteje povezana z neko zgodovinsko osebo ali z imenom masonskega simbola ali vrline. Sama postelja je bila tradicionalno soba v obliki podolgovatega pravokotnika, ki se nahaja v smeri od vzhoda proti zahodu in ima tri okna - proti vzhodu, zahodu in jugu. Najvišji uradniki lože so bili v vzhodnem delu dvorane. Cilji, ki so jih razglasili voditelji masonskih organizacij, so bili zelo nejasni in so se praviloma zreducirali na željo po izboljšanju razmer v družbi z upoštevanjem določenih moralnih norm s strani "bratov". Slavni britanski prostozidar James Anderson je v Novi knjigi obredov (1723) napisal:
Vendar pa pojmi "naravne enakopravnosti, bratstva človeštva in strpnosti, ki so predstavljali" trojstvo "prostozidarjev, aristokrati skoraj niso jemali resno, ki so do sredine 17. stoletja resnično izgnali prave zidarje iz svojih lož. In v 18. stoletju je masonska družba postala tako ugledna, da je združevanje lož postalo znak dobrega obnašanja tako za predstavnike najplemenitejšega plemstva in najbogatejših meščanskih družin kot za »vladarje misli« - znane znanstvenike, pisatelje, filozofe. Posledično v drugi polovici 18. in v začetku 19. stoletja. v Angliji so bili v vrstah Masonov tako izjemne osebnosti, kot so zgodovinar Gibbon, filozof D. Priestley, pisatelji R. Burns in W. Scott.
V visoki družbi Francije so modo na prostozidarstvo prinesli častniki irskega gardijskega polka, ki so ostali zvesti odpuščenemu angleškemu kralju Jamesu II. In odšli z njim na celino v izgnanstvo. Prostozidarstvo v Franciji je postalo ena od manifestacij Anglomanije, ki je državo zavzela konec 17. stoletja. Sprva je francoska policija s smehom poskušala "ubiti" masonske organizacije: veliko je bilo omamnih pamfletov, plesalci so v gledališču izvajali "masonski ples", celo v Lutkovnem gledališču je Polihinelle začel sam sebe imenovati prostozidar. Vendar dva ducata agentov, ki jih je policija vpeljala v masonsko okolje, na svojih sestankih niso ugotovili nič sumljivega in postopoma se je preganjanje "svobodnih zidarjev" izpraznilo. Poleg tega moda za prostozidarje kraljeve družine ni ušla:leta 1743 je knez krvi Louis de Bourbon de Condé postal veliki mojster masonskih lož Francije, vojvodinja Bourbonska pa je pozneje postala velika gospodarica ženskih lož. Pomembno vlogo v dejavnosti prostozidarjev je imela tudi najbližja prijateljica Marie-Antoinette, princesa Lambal, ki je leta 1781 postala gospodarica vseh ženskih "škotskih" lož v Franciji. Pod njenim »vodstvom« je bilo tedaj več tisoč plemenitih dam, med njimi Marquise de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica Narbonne, grofica d'Afri, Viscountess de Fondois. Kot eden od obredov iniciacije, skozi katerega je moral kandidat za "prostozidarja", je bil poljub … pasje ritke (!)Pomembno vlogo v dejavnosti prostozidarjev je imela tudi najbližja prijateljica Marie-Antoinette, princesa Lambal, ki je leta 1781 postala gospodarica vseh ženskih "škotskih" lož v Franciji. Pod njenim »vodstvom« je bilo tedaj več tisoč plemenitih dam, med njimi Marquise de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica Narbonne, grofica d'Afri, Viscountess de Fondois. Kot eden od obredov iniciacije, skozi katerega je moral kandidat za "prostozidarja", je bil poljub … pasje ritke (!)Pomembno vlogo v dejavnosti prostozidarjev je imela tudi najbližja prijateljica Marie-Antoinette, princesa Lambal, ki je leta 1781 postala gospodarica vseh ženskih "škotskih" lož v Franciji. Pod njenim »vodstvom« je bilo tedaj več tisoč plemenitih dam, med njimi Marquise de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica Narbonne, grofica d'Afri, Viscountess de Fondois. Kot eden od obredov iniciacije, skozi katerega je moral kandidat za "prostozidarja", je bil poljub … pasje ritke (!)skozi katerega je moral preteči kandidat za "zidarje" poljub … pasje ritke (!)skozi katerega je moral preteči kandidat za "zidarje" poljub … pasje ritke (!)
Princesa Lambal.
Na predvečer revolucije so se masonske lože v Franciji spremenile v nekakšne posvetne salone. Zgodovinarji ugotavljajo, da je "francoska vljudnost potem sprevrgla ustanovo svobodnih zidarjev." Nekatere od teh masonskih (ali že - skoraj-masonskih?) Organizacij v Parizu so imele zelo ekstravagantne cilje. Red sreče je na primer pridigal rafinirano razuzdanost. In "Družba trenutka" je nasprotno razglasila svojo nalogo "odpraviti vso zaljubljenost v ljubezen."
Masoni so v Italijo vstopili skupaj z angleškimi trgovci v tridesetih letih 18. stoletja, sredi istega stoletja pa so se v tej državi pojavile podružnice francoskih masonskih lož. Skoraj povsod v tej deželi so prostozidarji uživali v pokroviteljstvu lokalnih aristokratov. Sredi 18. stoletja so se v Nemčiji, Avstriji, na Švedskem, Nizozemskem, Danskem in v drugih evropskih državah pojavile tudi masonske lože.
Masoni so v ZDA prišli z angleškimi naseljenci. Zgodovinarji si niso vzeli veliko težav, da so ugotovili, da ima ustava ZDA številne reference na knjigo že omenjenega Jamesa Andersona "Ustava svobodnih prostozidarjev" (1723), ki jo je leta 1734 v čezmorskih kolonijah objavil Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin.
Od 56 ljudi, ki so podpisali Deklaracijo o neodvisnosti, je bilo 9 zidarjev, od 39, ki so podpisali ameriško ustavo, pa je bilo 13 prostozidarjev. Že omenjeni B. Franklin - izjemen znanstvenik, založnik, publicist, verodostojna politična osebnost v tistih letih Združenih držav Amerike in hkrati prostozidar visokih stopenj Philadelphijske lože svetega Janeza, je postal edina oseba, ki je svoj podpis postavila tako na dokumente kot tudi na Pariško pogodbo iz leta 1783 (o priznanje neodvisnosti ZDA s strani Velike Britanije). Verjetno so celo ljudje, ki so daleč od politike, slišali za masonske simbole na ameriškem pečatu in za en dolarski račun (okrnjena piramida, "vsevidno oko", orel).
Prikrita piramida in vseprisotno oko na ameriški račun za en dolar.
Zagotovo je znano, da je Sveto pismo iz Newyorške masonske lože St. John's izdalo Sveto pismo za prisego Georgea Washingtona kot predsednika ZDA. Poleg Washingtona so bili člani masonskih lož predsedniki Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Vse to zveni dovolj zaskrbljujoče in grozeče, vendar je lahko opaziti, da članstvo v masonskih organizacijah ni preprečilo, da bi se zgornji predsedniki držali različnih, pogosto nasprotnih pogledov na številna vprašanja ameriške notranje in zunanje politike. In povsem nedopustno je o njih govoriti kot o lutkah, pripeljanih na oblast, da bi izvajali kakršne koli daljnosežne masonske načrte.
Masonsko gibanje je dobilo določen vpliv tudi v Rusiji: obstaja legenda, da je Petra I. za Masone posvetil angleški arhitekt Christopher Wren.
Christopher Wren
Zagotovo je znano, da je bil eden izmed Petrovih najbližjih sodelavcev Franz Lefort prostozidar.
Žukovski R. K., portret F. Leforta, Pustinja.
Leta 1731 je glavni mojster londonske Grand Lodge lovel Lovel postavil stotnika Johna Phillipsa za gospodarja vse Rusije. Leta 1740 je bil kapitan ruske službe Yakov Keith imenovan za gospodarja, prvi vstop ruskih ljudi v masonske lože pa je pripisan tudi temu času. Eden prvih ruskih zidarjev je bil Elagin, ki se je "želel naučiti, kako iz Cagliostra narediti zlato." Vendar je bil med alkimijskimi poskusi skrivnostni grof ujet v prevaro in od sekretarja Elagina dobil klofuto in s tem je bilo konec.
Ivan Perfilijevič Elagin.
Od leta 1783 so se začele odpirati masonske lože v deželnih mestih Rusije - v Orelu, Vologdi, Simbirsku, Mogilevu. Istega leta so ruske zidarje odprle tri tiskarne - dva samoglasnika in ena skrivnost. In leta 1784 je iz Društva prijaznih društev nastalo Tiskarna, katere duša je bil najbolj znani ruski prostozidar - založnik in vzgojitelj NI Novikov.
D. Levitsky, portret N. I. Novikova.
Novikov ni trpel toliko zaradi svobodomiselnosti, temveč zaradi pozornosti do svoje osebe s strani dediča prestola - velikega vojvode Pavla Petroviča. Pravzaprav Katarina, ki je uzurpirala oblast, takšnih stvari ni nikomur odpuščala, zato je bila leta 1791 Tiskarna uničena, njena glava leta 1792 pa je bila po osebnih navodilih cesarice brez sojenja zaprta v trdnjavo Shlisselburg, od koder jo je leta 1796 osvobodil s prestola na prestol Pavla.
Moskva, sprejem v masonsko ložo novega člana, graviranje.
Okoli leta 1760 je Martinetz de Pasqualis v Parizu ustanovil "Bratstvo izbirne duhovščine", ki se je pozneje preoblikovalo v redistični red Martinista, ki pa je na žalost imel določeno negativno vlogo v moderni zgodovini Rusije. Leta 1902 je vodja pariške Martinistične lože Gerard Encausse, bolj znan kot doktor Papus, ki je prispel v Sankt Peterburg, predstavil Nikolaja II. Medu Filipu Nizamierju, ki ga je cesarica pozneje navedla kot enega od dveh prijateljev, "ki nam ju je poslal Bog" (drugi "prijatelj" je bil Grigorij Rasputin). Nikolaj II je Lyonu pustolovcu podelil mesto zdravnika na vojaški akademiji. Znano je o seansu monsieurja Filipa, na katerem je duh Aleksandra III. "Zelo uspešno" svetoval Nikolaju II., Naj ohrani zavezništvo s Francijo na račun tradicionalno toplih in prijateljskih odnosov z Nemčijo (tradicija poljubljanja roke ruskega carja oz.ki so se med pruskimi generali pojavili po napoleonskih vojnah, obstajali do prve svetovne vojne). Na isti seji je duh Aleksandra III skozi ustnice gostujočega čarodeja pridno potisnil Nikolaja k vojni z Japonsko.
Philip Nizamye.
Grof V. V. Muravyov-Amursky je postal prvi ruski Martinist in prvi vodja Martinistične lože v Rusiji. Drugi znani Martinisti so bili Konstantin in Nicholas Roerichs (oče in sin). Poleg tega je imel Konstantin Roerich križ najvišje stopnje iniciacije.
Ko govorimo o prostozidarstvu, je nemogoče ne omeniti tako imenovanih rosikrucijanov, prvi resnični podatki o tem, ki se pojavijo leta 1616. Takrat je v Kasselu izšel anonimni traktat "Slava bratstva častnega reda rosikrucijanov". V tem delu je bilo zapisano, da že 200 let, kaže, obstaja tajna družba, ki jo je ustanovil neki kristjan Rosenkreuz, rojen leta 1378, ki je domnevno študiral okultne vede v arabskem mestu Damkar. Cilj te organizacije je bil spodbujati napredek in izboljšanje človeštva. Prvi cilj rosikokrogov je "reforma": poenotenje znanosti, filozofije in etike na podlagi metafizike. Druga je odprava vseh bolezni, povezana je bila z iskanjem eliksirja življenja (alkemični poskusi). Tretji cilj,o katerih so poročali le redki - "odprava vseh monarhičnih oblik vladavine in njihova zamenjava z vladavino izbranih filozofov". Struktura te organizacije je bila izredno podobna strukturi masonske, zato je večina zgodovinarjev prišla do soglasja: "Čeprav niso vsi masoni rosikruci, se rosikruci lahko imenujejo masoni." Kar zadeva kristjana rosikrujanca, bi ga morali po mnenju raziskovalcev obravnavati ne kot resnično osebo, temveč kot simbol - "kristjan vrtnice in križa". Še več, omenjanje vrtnice je v tem primeru hierarhom uradne Cerkve zelo všeč, saj je v gnostični tradiciji ta cvet simbol neizrečene mistične skrivnosti. Tu je vrtnica aluzija na "dvojno iniciacijo" spretnika, ki je črpal znanje tako od krščanskih mentorjev kot skrivnostnih poganskih modrecev Vzhoda. Vatikan se ni mogel skriti pred pogledom vatikanskih teologov, ki so vešči raziskovanja različnih heretičnih gibanj in dobro znani v takih stvareh ter povezani z vzhodnjaškimi gnostičnimi skrivnostmi, skrito erotično podlago - vrtnico in križ, kot ženski in moški simbol.
Rose na križu - Rožrukijski grb.
Toda nekateri, manj izobraženi, mistiki srednjeveške Evrope, so vse to vzeli "za izvirno vrednost" in poskušali organizirati svoje lože pol-mitskega reda. V tem smislu so se izkazali za zelo podobne "tovornim kultom" prebivalcem nekaterih pacifiških otokov.
Otočani verjamejo, da če bodo zgradili lutke letališč in vzletno-pristajalnih stez, bo nekega dne na njih pristalo pravo letalo z veliko okusno enolončnico. In privrženci rosikokrogov so očitno upali, da se bodo nekega dne vrata lože, ki so jih ustvarili, odprla na široko in vstopil bo Veliki gospodar, ki jim bo razkril najgloblje skrivnosti. Niti eden niti drugi ni nikogar čakal.
Strogo gledano še vedno ni mogoče zanesljivo reči, ali je v resnici obstajala rosikrucijska organizacija ali je šlo za goljufijo majhne skupine nemških intelektualcev. Od konca 18. stoletja ni podatkov o rosikrojcih. Zdaj se jih spominjajo le avtorji tabloidnih romanov in podporniki vseh vrst teorij zarote.
Tudi pozneje so se Illuminati pokazali. Ta izraz se običajno uporablja v zvezi s člani bavarske družbe teološkega profesorja Adama Weishaupta, ustanovljenega leta 1776. Toda v različnih teorijah zarote se domneva obstoj tajne organizacije Iluminatov, ki znova nadzira zgodovinski proces - očitno je masonov in rosikrucijcev premalo in brez pomoči iluminatov se ne bi mogli spoprijeti.
Zanimiva zgodba, povezana z Iluminati, se je zgodila 12. decembra 1972, ko se je v Château de Ferrier, francoskem posestvu Rothschildov, odvijala škandalozna zasebna zabava, katere fotografije je kasneje novinarjem posredoval eden od njenih udeležencev - Alexis von Rosenberg, baron de Red, ki se je prepiral z lastniki.
Chateau de Ferrier
Fotografije so spremljale komentarje, iz katerih je izhajalo, da je v palači Rothschild potekalo srečanje društva iluminatov. Gostje so morali iti skozi "pekelski labirint" iz črnih trakov, nato pa jih je pozdravil najprej moški pod obrisom črne mačke, nato še drugi, s klobukom na krožniku, ki je zagledal par Rothschild, ki je prišel - hostesa je imela umetno jelenovo glavo, ki joka od solz narejena iz diamantov.
Guy de Rothschild in Marie-Helene de Rothschild pozdravljata goste Château de Ferrier.
Kasneje so se odvijale obredne žrtve deklice in nedolžnega otroka (lutke).
Nedolžen otrok na Rothschildovi mizi.
Nato so gostje poskušali poklicati templarskega demona - Baphomet.
Tabela ni ponujala samo alkoholnih pijač, ampak tudi droge. Vse se je končalo z orgijo, "v kateri nihče ni pogledal, kakšnega spola je partner".
Adepti teorij zarote so bili navdušeni: prvič je bil celoten svet "nesporni dokaz" obstoja masonske organizacije bankirjev, ki upravljajo svet. Dejstvo, da so se tudi ti bankirji izkazali za sataniste, nikogar ni presenetilo, poleg tega je vse to zelo razveselilo: pravijo, mi smo seveda že vedeli za to, ampak lepo je zagotovo. Škoda, da Reptili niso prišli, ampak očitno ne gredo k Rothschildom, ampak k Rockefellerjem. Vendar je kmalu postalo jasno, da so fotografije pokazale maskaro, zabavo v stilu čarovnic, avtor koncepta, pa tudi scenografije in kostumov ni bil nihče drug kot Salvador Dali - bil je glavna zvezda večera, ki je v ozadje potisnil vse "mačke" in " jelen ".
Salvador Dali v Château de Ferrier.
Morda so Rothschildi zaradi tega škandala leta 1975 ogroženo posestvo prenesli na pariško univerzo.
Skozi stoletja je bilo prostozidarstvo občasno predmet napadov v različnih državah, vendar do leta 1789 te prepovedi niso bile sistematične in so bile običajno omejene na uradne prepovedi, ki so ostale na papirju. Leta 1738 je papež Klement XIII objavil bika, ki je razgrnil vse člane masonskih lož. Dejstvo je, da so bili najvišji rimski hierarhi prepričani, da je prostozidarstvo le kritje za novo in izjemno nevarno krivoverstvo. Vendar so časi, ko so takšna dejanja rimskega papeža naredila vtis v družbi, že davno minila. Številni katoliški hierarhi so se vključili v masonski red in zavzeli viden položaj v njegovih strukturah, v Mainzu je bila masonska loža skoraj v celoti sestavljena iz duhovščine, v Erfurtu je ložo organiziral bodoči škof tega mesta, na Dunaju pa sta dva kraljeva kaplana postala aktivna masona.rektor teološke ustanove in dva duhovnika. V Franciji papeški bik sploh ni bil objavljen. Biki Benedikta XIV, Pija VII, Leva XII in Pija IX, ki so mu sledili, so bili še manj uspešni.
V 18. stoletju so se v vrstah Masonov pojavile tako znane osebnosti kot Saint-Germain in Cagliostro, ki jih je v članku opisal V. A. Ryzhov. "Veliki pustolovci galantne dobe".
Mlajši sodobnik Saint-Germaina - Cagliostro, je bil le imitator "grofa". Po aretaciji je inkvizicijskemu sodišču priznal, da mu je Saint-Germain na osebnem sestanku dal naslednji nasvet: "Največja skrivnost je sposobnost upravljanja ljudi - ravnati morate v nasprotju z zdravim razumom in pogumno pridigati največje absurde."
Prav Cagliostro je s svojimi izpovedmi inkvizicije veliko prispeval k širjenju velike legende o vsemogočni masonski loži, tajno vladajočih narodih in državah. Potem mu je malo resnično dobro poznanih ljudi verjelo. Francoski zunanji minister Montmoren je na primer izjavil: "V Franciji se zdi, da so skrivnosti, ki jih je ustvarilo prostozidarstvo, le pripeljale do propadanja nekaj norcev."
Vendar pa je sčasoma preživelo manj sodobnikov Cagliostra in Saint-Germaina, več ko se je v družbi pojavilo njihovo mistično doseganje in moč prostozidarjev na čelu in bolj so verjeli tem pogovorom.
Odnos prostozidarstva do razsvetljenstva je bil zapleten in dvoumen. Na eni strani so bili d'Alembert, Voltaire in Helvetius masoni. Po drugi strani je bilo veliko prostozidarjev med nasprotniki enciklopedov. Lože v Bordeauxu so pozdravile uspeh lokalnega parlamenta (tedaj sodne ustanove z določenimi upravnimi funkcijami) v boju proti prizadevanjem kraljeve oblasti, da omeji svoje pristojnosti, in loža v Arrasu je prosila pariške masone, naj podprejo svoj protest proti izgonu jezuitov iz Francije. Nekatere lože, zlasti "9 sester", so igrale vlogo v veliki francoski revoluciji - Mirabeau, opat Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre so bili zidani. Vendar pa sta bila tudi kralj Louis XVI in dva njegova brata, voditelja skoraj vseh francoskih plemiških družin. Toda glavni motor revolucije - predstavniki spodnjih slojev tretje posesti, niso bili predstavljeni v škatlah. Redka izjema je bil sprejem obrtnikov v enciklopedijsko ložo v Toulouseu, kmetov pa v ložo Ploermel. Revolucionarna dejavnost Zidarjev je bila najverjetneje njihova pobuda - kar kaže na okrožnice, ki jih je takrat "Veliki vzhod" poslal v svoje podrejene lože: za Bratstvo se je nevarno vmešavati v zadeve, ki ga ne zadevajo. Posledično so po termidorjanskem državnem udaru številni republikanci domove lovili kot zatočišče kraljev, njihovi nasprotniki pa kot prikrivanje preživelih Jakobinov. Revolucionarna dejavnost Zidarjev je bila najverjetneje njihova pobuda - kar kaže na okrožnice, ki jih je takrat "Veliki vzhod" poslal v svoje podrejene lože: za Bratstvo se je nevarno vmešavati v zadeve, ki ga ne zadevajo. Posledično so po termidorjanskem državnem udaru številni republikanci domove lovili kot zatočišče kraljev, njihovi nasprotniki pa kot prikrivanje preživelih Jakobinov. Revolucionarna dejavnost Zidarjev je bila najverjetneje njihova pobuda - kar kaže na okrožnice, ki jih je takrat "Veliki vzhod" poslal v podrejene lože: za Bratovščino je nevarno vmešavati se v zadeve, ki jih ne zadevajo. Posledično so po termidorjanskem državnem udaru številni republikanci lože obravnavali kot zatočišče rojalistov, njihovi nasprotniki pa kot kritje za preživele Jakobince.
Napoleon Bonaparte, ki je prišel na oblast, je sprva težilo k prepovedi vseh masonskih lož, vendar je raje uporabljal masone v interesu novega režima. Brata Bonaparte Joseph in Lucien sta postala velika mojstra, Cambaceres in Fouche sta zavzela vidno mesto v škatlah. Napoleon na otoku Svete Helene je o Masonih govoril takole:
Vendar pa se je med in po francoski revoluciji začelo preganjanje prostozidarjev po vsej Evropi. Leta 1822 je prvi minister Prusije Gaugwitz (sam prej ugledni prostozidar) voditeljem Svete zveze predstavil memorandum, da so bili nevidni tajni voditelji reda navdih in organizatorji francoske revolucije in usmrtitve Luja XVI. Toda francoski avtorji so nasprotno trdili, da ne Francija, ampak Prusija od začetka 19. stoletja postanejo vazali prostozidarjev in so tako dobili njihovo pokroviteljstvo. Poraz Francije v vojni 1870–1871 so pojasnili z izdajo članov francoskih lož. Seveda niti enemu niti drugemu ni bil predložen noben dokaz. Dvajseto stoletje se je začelo z drugim izobčenjem zidarjev iz cerkve, ki jih je leta 1917 izvedel papež Benedikt XV. Ta prepoved, seveda,ni imelo posledic in prostozidarjem ni preprečilo njihovih poskusov, da bi okrepili svoje dejavnosti. Kaiserjev general Ludendorff je po porazu Nemčije v prvi svetovni vojni vsem zagotovil, da nemške prostozidarje ugrabljajo in Angliji dajejo skrivnosti nemškega generalštaba. Te razkritje splošnega skoraj ni vredno jemati resno, saj hkrati se je resno zanimal za alkimijo, preučeval je starodavne rokopise in postavljal poskuse z namenom pridobivanja zlata.preučeval starodavne rokopise in postavljal poskuse, da bi pridobil zlato.preučeval starodavne rokopise in postavljal poskuse, da bi pridobil zlato.
Za kratek čas se je veliko prostozidarjev znašlo v vodilnih krogih strank Druge internacionale (kar je nekaterim zahodnim zgodovinarjem dalo razlog za pogovor o navdihu revolucij v Nemčiji in Rusiji s strani prostozidarjev).
Po nekaterih poročilih je bil tudi prostozidar socialistični Leon Bourgeois, francoski premier (november 1895-april 1896), dobitnik Nobelove nagrade za mir (1920), prvi predsednik Sveta lige narodov. Toda ni dokazov, da je ta nadarjeni in karizmatični politik prejel vsa mesta in nagrade zahvaljujoč pomoči neznačilnim in neznačilnim "sopotnikom v postelji", znanimi po svojih imenih.
Leon Bourgeois.
Levičarske delavske stranke v Evropi so bile organizacije, ki so bile neizmerno učinkovitejše in veliko bolj radikalne od arhaičnih masonskih družb, revolucionarji niso zaupali prostozidarjem, njihovo delovanje pa so obravnavali prezirno. Tako so leta 1914 člane masonskih lož kot premalo zanesljive sodelavce izgnali iz vrst italijanske socialistične stranke.
Obstajajo dokazi, da so se nekateri člani boljševiške stranke prej prepuščali masonskim obredom. Med nekdanjimi masoni se imenujejo S. P. Sereda (narodni komisar za kmetijstvo), I. I. Skvortsov-Stepanov (ljudski komisar za finance), A. V. Lunacharsky (ljudski komisar za šolstvo). Prostozidar je bil tudi predsednik petrogradske čeke V. I. Bokija. Toda XI kongres RCP (b) je sprejel odločitev o nezdružljivosti članstva v stranki z udeležbo v masonskih ložah. Istega leta je IV kongres Tretjega internacionala na vztrajanje Trockega, Radeka in Buharina obsodil prostozidarstvo kot sovražno meščansko organizacijo in razglasil članstvo v ložah z naslovom komunističnega nezdružljivega.
Odnos do masonskih organizacij v fašistični Italiji in nacistični Nemčiji ni bil povsem dosleden in zelo protisloven. Po eni strani so bili številni visoki uradniki teh držav naenkrat člani različnih okultnih društev. Številni znani voditelji tretjega rajha so zapustili vrste "družbe Thule", ki je bila ustanovljena leta 1918 na Bavarskem. Med aktivnimi člani tega društva so bili tudi "oče geopolitike" Karl Haushofer (ki je postal predsednik Nemške akademije znanosti po prihodu Hitlerja na oblast), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, ko je delal na univerzi v Münchnu, je bil njegov pomočnik Rudolf Hess.
Upokojeni kaplar Adolf Schilkgruber, bolj znan kot Hitler, je bil tudi navaden član društva Thule. Hermann Goering ni bil član društva Thule, vendar je šel skozi "šolo" tajnega švedskega društva Edelweiss, katerega pokrovitelj je bil grof Erich von Rosen. Hitler je verjel v horoskope, Himmler - v selitev duš, ki je iskreno razmišljal o reinkarnaciji srednjeveških nemških monarhov Heinricha Birdmana (10. stoletje) in Heinricha Leva (12. stoletje). Načrtoval je, da bo SS spremenil v nekakšen duhovni viteški red.
Po drugi strani pa so bile masonske organizacije prepovedane po Nemčiji, Italiji, Španiji, na Madžarskem in Portugalskem, ko so na oblast prišli Hitler in Mussolini. Celo apel Mussoliniju s pozivom, da prevzame mesto velikega mojstra lož Italije, italijanskim zidarjem ni pomagal. V okupiranem delu Francije je Gestapo aretiral okoli 7 tisoč prostozidarjev. Himmler je trdil, da so "masonski voditelji sodelovali pri strmoglavljenju vsake vlade." Celo poskusi oživitve slovite družbe Thule po prihodu nacistov na oblast so bili kategorično zatirani. Eden od aktivnih podpornikov "oživljanja" J. Rüttinger je bil obveščen, da mu je bila odvzeta pravica, da je zasedal kakršno koli funkcijo v nacistični stranki, "ker je od marca 1912 do maja 1921 pripadal" nemškemu redu "," ustreza temeljem odnosa NSDAP do prostozidarstva. "Gauleiterji z območja rajha so bili v koncentracijskih taboriščih zadržani antropozofi, teozofi in astrologi - razen tistih, ki so bili v neposrednem krogu voditeljev tretjega rajha.
In nacisti so, s preganjanjem prostozidarjev, aktivno uporabljali njihove simbole in znake, kot so svastika, "glava smrti", in sam nacistični pozdrav "Heil" so si izposodili od okultnega "armanskega reda" (starogrški duhovniki). "Uradnim" okultnim strukturam tretjega rajha je bilo dovoljeno veliko. Težko je verjeti, toda A. Rosenberg je leta 1931 poslal nekoga Otta Rahna v iskanje … Gral. Leta 1937 je bila po naročilu Himmlerja v SS vključena organizacija z imenom Ahnenerbe ("Zapuščina prednikov"), v kateri je bilo ustvarjenih 35 oddelkov. Obstajal je precej resen oddelek za genske raziskave, bil pa je tudi učni in raziskovalni oddelek ljudskih legend, pripovedk in sag. Oddelek za okultne študije (raziskave na področju parapsihologije, spiritizma, okultizma), učni in raziskovalni oddelek za Srednjo Azijo in ekspedicije. Zadnji oddelek je organiziral ekspedicije v Tibet, Kafiristan, Kanalske otoke, Romunijo, Bolgarijo, Hrvaško, Poljsko, Grčijo, Krim. Namen odprav je bil iskanje posmrtnih ostankov "velikanov", domnevno prednikov arijskih ljudstev. Posebej velja omeniti odprave na Tibet, ki so se nadaljevale do leta 1943 in stale nemško blagajno 2 milijardi mark. Dejstvo je, da so se po mističnih idejah Teozofije ostanki nekdanje rase velikanov, ki so umrli zaradi naravnih nesreč, naselili v ogromnem sistemu jam pod Himalajo. Razdelili so se v dve skupini: ena je sledila "poti desne roke" - središče v Agharti, kraj razmišljanja, skrito mesto, tempelj nesodelovanja na svetu; drugi - "po levi roki - Shambhala, mesto nasilja in moči, katere sile nadzirajo elemente, človeške množice. Verjel jeda je s Shambhalo možno skleniti sporazum s prisego in žrtvovanjem. Po mnenju nekaterih raziskovalcev so bili pokoli, ki so jih zagrešili nacisti, premagati ravnodušnost Shambhale, pritegniti pozornost Močnih in prejeti njihovo pokroviteljstvo. Zanimivo je, da sta bila največja pokrovitelja Ahnenerbe BMW in Daimler-Benz.
Po drugi svetovni vojni so prostozidarji restavrirali svoje lože v zahodni Evropi. Najbolj znana masonska organizacija našega časa je bila seveda italijanska loža "Propaganda-2" ("P-2"), ki je vključevala velike industrijske delavce, ministre, vodje vojske, mornarice in obveščevalne službe. Licho Gelli, veliki mojster te lože, se je imenoval sam "Polovica Cagliostro, na polovici Garibaldi."
Licho Jelly.
Po naključnem odkritju seznamov članov P-2 maja 1981 je bila italijanska vlada prisiljena odstopiti, Licio Gelli pa je pobegnil v tujino. Zanimivo je, da preveč zaupljiv odnos do moralnih vrednot prostozidarjev stane življenje čilskega predsednika Salvadorja Allendeja: ta politik ni pripisal pomena informacijam o vojaški zaroti, saj Nisem mogel verjeti, da je general Pinochet, ki je bil v istem okvirju z njim, lahko škodoval svojemu "bratu".
Brata-masoni - Salvador Allende in Augusto Pinochet.
Če povzamemo, je treba povedati, da zgodovinarji nimajo na razpolago dejstev, na podlagi katerih bi bilo mogoče sklepati, da je do tega ali onega dogodka prišlo samo zaradi volje določenega masonskega središča. Hkrati lahko varno rečemo, da so ljudje, katerih članstvo v prostozidarjih ne povzroča dvomov, ko so bili enkrat na oblasti, vedno sprejemali odločitve in ravnali na podlagi interesov strukture, ki jo je vodil, in ne po naročilu svojih "bratov" v loži - drugače preprosto ne bi zasedli svojega položaja. Zgodovina je polna primerov neučinkovitosti masonskih organizacij.
V številnih primerih so bili člani iste lože politični nasprotniki in celo osebni sovražniki, kar je izključevalo kakršno koli možnost usklajenega ukrepanja. Resnični in ne izmišljeni Masoni ne samo, da niso imeli možnosti zares vplivati na potek zgodovine, ampak praviloma sploh niso mogli zaščititi življenja in svobode svojih domnevno vsemogočnih velikih mojstrov, v spopadu med prostozidarji in oblastmi pa je oblast vedno znova zmagala. Kljub temu je v nekaterih primerih koristno, da oblasti ohranijo obstoj masonske legende, saj je kakršne koli napake in napake najvišjega vodstva države lahko pripišemo spletkam notranjih sovražnikov. Kako točno (masoni, svetovljani, trockisti ali rdeče-rjavi) v tej državi imenujejo mitične sovražnike državljanov, ki spoštujejo zakone, reforme, nogometno reprezentanco itd., Ni pomembno.
Avtor: Ryzhov V. A.