V mnogih kulturah se bela šteje za barvo smrti in zla, saj je obiskal skrajni sever, je enostavno razumeti, zakaj je to izbira. Polarna noč krade sonce, ledena puščava se razteza na obeh straneh v napačni luni lune in avre. Mraz gori, meča vijuga kot horda duhov. In na zamrznjenih tleh, prekritih s snegom, ni nobenega drugega cvetja. Sneg in bel v temi.
Sever je osupljiv ne s svojo lepoto ali sijajem, temveč s svojo veličino. Tajga in tundra sta kot ocean. Tu se lahko skrijeta Tibet in norveški fjord in nihče ga ne bo našel. Toda tudi v naseljeni Angliji, kjer je bilo v srednjem veku dvajset prebivalcev na kvadratni kilometer, je bilo še vedno dovolj prostora za hribe in bizarna gozdna bitja. Kaj potem lahko rečemo o Yakutiji, kjer je gostota prebivalstva še danes stokrat manjša?
Ljudje nikoli niso bili v resnici lastniki te zemlje. Kar nekaj lovcev in pastoralistov se je borilo za obstoj v širokem svetu, ki je v lasti duhov. V državi, kjer sneg leži sedem mesecev na leto in temperatura pozimi pade pod minus 60 stopinj, nevidni vladarji tajge niso odpuščali žalitev in so lahko narekovali pogoje.
Večji del grozljivega prebivalstva Jakutije so ichchi, duhovi narave. Tako kot japonske kami so lahko tako personifikacije gora, dreves in jezer kot tudi zavetniki tega območja, utelešenje idej in pojavov. Če pa na Japonskem stari bor postane utelešena ideja drevesa, potem v Jakutiji žganja niso identificirana s predmeti. Ichchi samo živi na drevesu in če bo njegova hiša posečena, ne bo umrl. Vendar bo zelo jezen.
Na srečo lesarjev je le nekaj trupcev "zasedenih" z žganji. Toda tajgo, travnike, močvirje, gore, rečne poplave in jezerska prostranstva icchi nadzorujejo tako močno, kot da je Yakutia zanje velik sveti nasad. Doslej so drevesa, okrašena s trakovi, videti ob cestah republike. Parfum nabira majhen poklon ljudem - lahko je spominek, kovanec ali požirek kumis. Davek se ne jemlje za uporabo zemljišč, ampak zgolj za vstop na ozemlje.
Izkrčenim, nevidnim in nevidnim ichchijem je uspelo preživeti celo krščanstvo Jakutije brez izgube. Tradicionalna sredstva izganjalcev nanje ne delujejo - duhovi tajge so razvili popolno imuniteto do svete vode, križa in molitev. Toda na srečo, icchi niso hudobni.
Najmočnejši med njimi, vladar gozdov in potegavščina Bai Bayanai, celo pokroviteljem lovcev. Četudi ne za vse, ampak samo za tiste, ki so vredni, ki so opravili potrebne preizkušnje in upoštevajo običaje. Res je, ta bog ima specifičen smisel za humor in tudi vredni niso vedno zaščiteni pred njegovimi šalami.
Promocijski video:
Pravi zli duhovi jakutskih prostorov so duhovi-zapuščaji. So tudi neobčutljivi, toda za razliko od ichchija se ljudem lahko prikažejo v raznolikih, neprestano zastrašujočih obrisih. Klasične Abaze raje videz irskih Fomorijcev - enonožnih, enookožnih in enoočnih velikanov.
V zadnjih nekaj stoletjih so, kot pravijo, prišli v modo obliko trimetrske neprepustne temne, pogosto brezglave silhuete. Če se aba pojavijo čez dan (in se ne bojijo svetlobe), potem na smrtno belem obrazu lahko vidite ogromne črne oči. Abasa praviloma nimajo nog - duhovi preprosto drsijo nad zemljo ali galijo po cestah na pošastnih konjih. In v kakršni koli obliki Abase oddajajo nevzdržen vonj po razkroju.
Duhovi te vrste vedo, kako manipulirati z gravitacijo - narediti orožje ali tovor neverjetno težko ali človeka celo pritisniti na tla. Najbolj nevarno je, da so Abaze sposobne piti dušo. Ljudje, ki v gozdu ali zapuščeni hiši naletijo na zle duhove, umrejo, ne da bi prejeli nobeno zunanjo škodo. Posledice za žrtev pa so lahko še hujše kot smrt. Včasih zlobni duh vstopi v opustošeno telo in pojavi se lopov - zombi.
Sibirski mrtvi so tako ostri, da jim afriški zombiji ne ustrezajo. Lopar ni le krvoločen in neverjetno močan - hiter je tudi kot strela. Zelo težko ga je ustaviti: bojevnik še nikoli ni slišal za srebro, česen in sveto vodo, toda, kot se spodobi za zombija, filozofe obravnava naboje in udarce sekire. Da onesposobiti prasec, mora biti vsaj odrezan. Na srečo je borec kratkotrajen. Prisotnost abasa tako pospeši razpad trupla, da zombi dobesedno gnije pred našimi očmi.
Še bolj nevarni so jakutski goul - yuyors. Pokopani brez potrebnih ritualov se samomori in zločinci vrnejo kot bizaren križ med vampirjem in volkodlakom. Čez dan yuyer živi pod vodo, kamor ga ni mogoče doseči (Drakula na to nikoli ne bi pomislil!). Če se odpravi na nočni lov, si goul prevzame človeško obliko in brez večjih težav prepriča žrtve, da mu pustijo prenočiti. No, v trenutku napada se yuyer spremeni v pošast, prekrito z volno, ki jo je skoraj nemogoče ubiti. Rane samo prisilijo yuyorja, da se umakne.
Legende o "velikem stopalu" ponavadi opisujejo dve vrsti tega bitja - Bigfoot in Yeti. Toda v gorah Yakutia in naprej proti jugu do Sikhote-Alin obstajajo legende o tretji, edinstveni vrsti - chuchunu. Chuchuna se od ostalih "reliktnih hominidov" razlikujejo po dolgih laseh, ki tečejo med tekom. Vitki, srednje višine in atletske postave, med drugimi "snežaki" izstopa po svoji civilizaciji. Chuchuna je prekrita z volno in se boji ognja, vendar nosi groba oblačila, narejena iz kože in lovi z orožjem - kamenjem, kostnimi noži in včasih nosilci. In če sta Bigfoots in Yeti vedno tiha samotarja, se chuchuni navadno pojavijo skupaj ali trije in se pogovarjajo s pomočjo prebodljivega žvižga.
Ta pandemonij vlada Ulu Toyon, bog smrti in zla, ki živi visoko v ledenih gorah. V znamenju neprehodne megle se včasih spusti v doline, da uniči gozdove v hudih nevihtah in pošlje kuge v črede. Ulu Toyon požre srca ujetnikov in spremeni ljudi v svoje inštrumente ter jih napelje v trupla plenilcev. Tako se pojavijo obsedeni medvedi, pripravljeni napasti človeka.
Norveške sage omenjajo Utburd, nemrt, v katerega se preobražajo dojenčki, zapuščeni v gozdu v letih lakote. Na Chukotki se takšni demoni imenujejo angyaki. Toda v primerjavi z Arktiko lahko Norveško štejemo za letovišče. Celo odrasli izgnanec ne more preživeti v ledeni puščavi. Zato na obalah Arktičnega oceana obstajajo tudi razbitine, ki nimajo analogij v topli Skandinaviji.
Rakkeni so ljudje, ki so jih izgnali iz taborišč zaradi pohlepa, jeze ali strahopetnosti. Po smrti se zločinec spremeni v gnome z dodatnimi usti na želodcu. Podrobnosti opisa so odvisne od terena: črnoglavi pritlikavci se skrivajo pod hribi, sivoglavi škratje v skalah, modroglavi škratje v morju. Med znaki rakken se včasih omenjajo klešče za rakovice.
Seveda razbitine sovražijo ljudi. In izmišljajo veliko bolj izpopolnjene oblike maščevanja kot Angjaki in Utburdi. Na drobnih sani, ki jih zaprejo nevidni psi velikosti ermina, prevažajo bolezni in druge nesreče v taborišča. In za vojskoljubne Čuke ni nič hujšega kot bolezen. Navsezadnje lahko v arktično Valhallo - "oblačno državo" pridejo le tisti, ki so umrli v bitki. Moški, ki so umrli v postelji, so poslani v zamrznjeno puščavo Nether.
Do krščanskih relikvij niso vsi ravnodušni sibirski izmečki. Syulyukyuni, analogni Lovecraftovi globoki, ki živijo v hladnih jezerih Jakutije, so se spremenili v pravoslavje. In zdaj se morajo na Božič, ko vsa voda postane sveta, evakuirati na suho zemljo. In ker so siulukiuni, ki so si Rusi izposodili od Rusov vodne vragolije in način življenja, ribiči preživljajo čas na obali, ko igrajo karte. V podvodnih dvoreh puščajo vreče z zlatom, ki jih lahko spreten potapljač pobegne.
STARE POLARNE AMERIKE
Inuiti Eskimi, katerih naselja so raztresena od polotoka Čukči do Grenlandije, so najštevilčnejši prebivalci Arktike. Približali so se Poljakom in preživeli v razmerah, v katerih bi se Neneti, Evenki in Čukči znašli prestrogi. Toda Tunijci so bili celo pogumnejši. To legendarno pleme je po legendi Eskimov v starih časih živelo na obali Arktičnega oceana in se s prihodom "pravih ljudi" (Inuitov) umaknilo v povsem brezživne ledene puščave.
Bilo je pred dva tisoč leti. Kljub temu se zgodi, da tudi danes severni lovci srečujejo visoke, neverjetno mišičaste zunanje osebe, ki uporabljajo groba orodja paleolitske dobe in so oblečeni v neobdelane kože. Pritivni jezik Tunizijcev je kot otroško govorjenje. Tunizijci padejo v bes zlahka, vendar so na splošno mirni.
Veliko bolj nevarno je srečati velikanke inupasukugyuk. So tako močni, da medveda ubijejo z metanjem kamna, hkrati pa so tako preprosti, da ljudi zmotijo, da živijo govoreče lutke in se poskušajo igrati z njimi. Velikanke cenijo svoje igrače, zato nesrečni lovec več dni ne more ubežati iz ujetništva. Težko je reči, kako nevarno je srečanje z moškim inupasukugyuk, saj doslej po njem še nihče ni preživel in ni govoril o svojih dogodivščinah.
Toda velikani imajo koristi. Veliko sreče, če lahko ukrotite njihovega psa - potem ne boste potrebovali kajaka. Ogromen pes lahko plava v morju z lovcem na hrbtu vratu in na obalo nosi mrtve narke, kot španjel, ki iz jezera vleče race. Res je, srečni lastnik mogočne zveri bo moral voditi samotno življenje, velikanski pes bo gotovo pojedel svoje sosede.
V nasprotju z velikani obstajajo drobni ishigaki - gnomi, ki ne segajo do kolena osebe. A jih je težko najti, ker palčki na snegu ne puščajo sledi. Kljub svoji majhnosti sta ishigak odlični lovci na medvede. Zverjo premagajo z luknjami: najprej preobrazijo nogavico v leming, nato jo ubijejo in šele po tem jo vrnejo nazaj.
Eskimo pošasti imajo skupno eno stvar: vsi so nevarni, niso pa hudobni. Pošasti ledenega sveta se ne borijo proti ljudem - to skrb prepuščajo ostri naravi. Sledita samo svojim ciljem, ne vedno jasnim. Torej, kvallupilluk (ali aglulyk) - kožni, luskavi vodni, živijo v polnih - pogosto kradejo otroke, ki se igrajo ob hladnem morju.
Vendar jih ne pojedo, kot bi morda kdo pomislil, ampak nasprotno, pred čarom jih ščitijo s čarovništvom in jih hranijo. Zato Eskimi v času lakote svoje dojenčke prostovoljno dajejo prebivalcem voda, nato pa občasno vidijo svoje otroke, ko se odpravijo na kopno, da se igrajo. Kvallupilluk do mladih živali ni ravnodušen, mlade živali močno lotijo pred lovci. Toda ljudem, ki v primerni sezoni lovijo žival, so vodni nagnjeni k pomoči.
Takrikasiuti niso hudobni - ljudje-sence, ki živijo v vzporednem svetu, podobno čudoviti državi britanskih vil. Toda poslušati njihov glas, kaj šele videti takrikasiut, ni dobro. To pomeni, da je meja med svetovi postala tanjša. Še en korak - in znano resničnost lahko zapustite za vedno, povratka nazaj ne bo.
Vrtci Iyrat, ki vedo, kako sprejeti vraga, polarno lisico, medveda, jelena caribouja ali človeka, niso hudobni, vendar se vedno izdajo s sijajem krvavo rdečih oči. Pogosto škodijo ljudem, vendar ne po njihovi lastni svobodni volji: iyrat izpolnjujejo voljo duhov inuitskih prednikov. Izvor - velikanski, vse vidni leteči očesni krog nad tundro, ki pazi na tabu kršitelje. Predniki pošiljajo iyrat tistim, nad katerimi se pritožuje. Najprej z opozorilom. Nato z dokazi, da je bilo opozorilo vredno poslušati.
Celo nori demon mahaha je na nek način jezen, netipičen. Belooki, modrooki, živahni in praktično goli, oboroženi z impresivnimi kremplji, v smehu preganja žrtve med ledom. In ko jih je dohitel, jih škapa s hladnimi prsti, dokler nesrečniki ne umrejo z nasmehom na obrazu.
Samo Amarok, velikanski volk, ki požre lovce - dovolj bedasto, da bi se lovili sami, se zdi vaša tipična pošast. Toda opisi te zveri so tako podrobni, da mnogi menijo, da amarok ni mitsko bitje, ampak kriptid - neznan znanosti, ampak resnična ali nedavno izumrla zver. Lahko bi bil canis dirus - "strašni volk" - ali še bolj starodavni plenilec, pogost prednik kanid in medvedov.
SVETI POD
Mitologija plemen, katerih taborišča ločuje več sto kilometrov tundre, so povezana le z najpogostejšimi motivi. Šamani se redko srečajo, da bi izdelali enotno različico dogodivščin svojih prednikov. Legende različnih plemen praviloma združujejo kozmogonija - temeljne predstave o strukturi sveta, pa tudi ključni liki legend - junaki in božanstva. Ostajajo prepoznavni, kljub nedoslednosti opisov videza, podrobnosti biografije in ocene dejanj.
V kozmogoniji najstarejših ljudstev običajno piše, da duše zaključijo cikel ponovnega rojstva, ne da bi zapustile materialni svet. Kasnejše pojme so dopolnile vzporedne dimenzije: "zgornji svet", v katerem so živeli duhovi prednikov, in "spodnji" - temno brezno, ki poraja pošasti. Pogledi narodov na Arktiki spadajo v drugo kategorijo in izstopajo le v eni. Tu v podzemlju ni sprememb letnih časov.
Na zgornjem svetu je vedno poletje, konje in jeleni se vedno vijejo po cvetočih travnikih. Le srečna država šamanov ima pot do srečne države. Na sveti ostri gori v delti Lena, kjer vode velike reke pritekajo v ledeni ocean, so varuhi zgornjega sveta - velikani z medvedjimi glavami, ptice s človeškimi obrazi in medenina. Spoznajo tiste, ki so vredni vstopiti v prvo izmed devetih plasti nebeškega kraljestva, ki se nahaja onkraj navadnega vidnega neba. Čuki opisujejo zagrobno življenje na podoben način, tako da dostojne mrtve umeščajo v "oblačno državo".
Yakutsko podzemlje se nahaja pod zemljo in zaradi celotne teme, ki tam vlada, je bilo izjemno slabo raziskano. Veliko bolj zanimivo je podzemlje Inuitov - Adlivun. Zima tu kraljuje zimo, vendar temnost polarne noči zmehča sevanje zvezd in nestalno severno auroro. Ne ognjene peči, ne žveplov dim, ampak večni mraz in metež napolnijo pekel severnih plemen. Zamrznjena puščava je čistilno sredstvo, skozi katero mora tupilac - duše umrlih - preiti, preden najdejo mir v srebrni luni lune.
Spodnji svet vlada Sedna, spodnja ženska, ki jo strežejo volkodlaki, ki imajo človeški obraz in telo, vendar volčje noge in ušesa. Iz Adlivuna pošlje demone v deželo - tuurngayit. Tisti, ki jih imenujemo buča, so utelešenje mraza. Drugi, kot je Chukchi rekken, na lov prinašajo bolezni in neuspehe, dokler jih šamani ne izženejo.
Polotok Kola ni le nahajališče apatitov, ampak tudi Pohjola iz finske mitologije, države, ki ji vladajo močni šamani, od koder na svet prihajajo mraz in bolezni. Hkrati pa Pohjola in "trideseto kraljestvo" - svet, kjer je čarovnija tako pogosta kot polarne luči. Nekje tam, v polnočnih gorah, Sveto drevo, ki povezuje zgornjo in spodnjo dimenzijo, prebije Zemljo. Če plezate veje drevesa, lahko pridete do Saiva, obilne "dežele večnega lova", naseljene z duhovi krepostnih prednikov.
Včasih jo lahko vidimo v kristalni površini svetih jezer. Od spodaj se omamljeni čarovniki in kovači, podobno kot Nenetski sikhirta, podajajo v svet živih. Obstajajo drugi gostje, veliko bolj neprijetni: rabini, samski ghouli, duhovi zlih šamanov. Kot se spodobi za mrtve, je ravk neverjetno močan, boji se svetlobe in vedno ga muči lakota. Za razliko od evropskih vampirjev, ravk ni omejen na kri in svojo žrtev požre s kostmi.
Po mnenju narodov Arktike je vsako živo bitje in vsak predmet obdarjen s svojo dušo, ki jo Eskimi imenujejo anirniit. Na najvišji ravni se ideje o bitjih, predmetih in pojavih združijo v Silla - svetovno dušo, ki daje obliko in pomen materiji.
Tudi začarani tuurnait je del Silluja. Svet je tak, kar pomeni, da ne potrebuje upravljanja. Pojma pravičnosti in dobrote zanj ne veljata. Sedna, najmočnejša hudobna žganja, ljubica morskih živali, in Tekkeitsertok, zavetnik jelenov caribouja, so do ljudi sovražni, saj jeleni in moržji nimajo razloga ljubiti lovcev. Hkrati pa jih čakajo kot dajalci hrane. Življenje in smrt sta del kozmične harmonije. In tako je bilo zamišljeno.