Človeška psiha je pojav, ki človeku naredi kos mesa. Z animiranjem našega fizičnega telesa psiha napolni brezživne materije z zavestnimi procesi, od katerih je eden naš um. Ta članek se bo osredotočil na pomanjkljivost našega človeškega uma, na vzroke naših kompleksov manjvrednosti in samo dvoma, na to, zaradi česar se vključujemo v argumente in dokažemo svojo nedolžnost, pa tudi na tisto, kar nas v strahu pred spremembami drži v coni udobja. Vse to bomo obravnavali skozi prizmo nekaterih vidikov naše psihe. V tem smislu je to še en članek o strukturi zavesti in razkrivanju iluzij.
Ta članek temelji na nekaterih idejah pisatelja Luke Reinharda.
Človeška psiha: naravna selekcija
Mnogi ljudje že v šoli vedo o fascinantni teoriji naravne selekcije. Naravna selekcija je proces preživetja in prilagajanja življenju posameznikov, ki so najbolj sposobni za ta posel. Lahko rečemo, da je naravna selekcija zakon, ki ga preživijo najmočnejši. In če na človeka gledate kot na biološko obliko, ki v naravi deluje skupaj z drugimi organizmi in naravnimi pojavi, je človeški um glavni dejavnik uspeha, ki ga je človek dosegel v svoji »naravni« selekciji in postal vodja prehranske verige. Hkrati je povsem normalno, da se v okviru tega procesa v človeškem naravnem okolju pojavijo takšne metode prilagajanja in prilagajanja naravnim razmeram, kot so armirani betonski megalopolisi, strojništvo, energetika, televizija, internet itd. Vse to so preprosto dejavniki našega uspeha v naravni selekciji narave. Vse to prašno tehnološko življenje je naš naravni habitat. In razlog za to "superiornost" je naš dragoceni um.
V procesu te naravne selekcije je glavna funkcija uma preživetje posameznika in njegovo prilagajanje življenju. Se pravi, teoretično je um za posameznika nekakšno orodje za učinkovito preživetje in prilagajanje. Preprosto povedano, glavni namen uma je skrb za osebo. Se pravi, v idealnem primeru je človek sam sestavna struktura, ločeni "mehanizmi", ki jih ta struktura podpira in razvija. Toda celotna "težava" je, da se to ne zgodi. Primerov samouničenja človeških posameznikov je več kot dovolj. Zakaj človek nagaja svoje telo s strupeno hrano, tobakom in alkoholom? Zakaj zdrav način življenja nadomešča "sedeči" ob "zaslonih"? Zakaj ljudje sproščajo vojne in konflikte? Preprosto je. Namesto da bi skrbel za posameznika, um posameznika skrbi zase. In v tem primeru bi bilo morda bolj pravilno reči, ne "človekov um",in "človek uma", v istem pomenu kot na primer zveni "stvar lastnika" ali "lastnikova hišna ljubljenčka". Mi smo hišni ljubljenčki naših pameti.
Človeška psiha: identifikacija
Promocijski video:
Um so medsebojno povezani odsevi življenja v "ogledalu" zavesti. Seveda je to pogojna opredelitev. Na enak način lahko rečemo, da je um misli, misli pa so odtisi tega, kar se dogaja, nekakšen zapis o življenju, ki se odvija z nami. Ti odsevi življenja so sami po sebi neosebni. Toda s prehodom v povezanem zaporedju skozi našo zavest vzbujajo osebnost posameznika, ki sodeluje v njegovih življenjskih dogodkih. Posameznik je posameznik, ki se samozaveda. Zaradi prisotnosti samozavedanja se posameznik razlikuje od drugih posameznikov. V tem stavku je ključna beseda "jaz". Kdo je samozavestni posameznik? Individualnost je tisto, s čimer se človek poistoveti. In če bi se identifikacija posameznika razširila na vse, kar čuti, človek ne bi imel tako čudnih psiholoških delitev, v katerih njegov um vlada z žogo. Glavna naloga uma je skrbeti za posameznika, toda od takrat posameznik se poistoveti z umom, um v tej situaciji začne skrbeti zase. Iz te samooskrbe se v mislih poraja ego. "Jaz", "jaz", "moj": čutiš, kako diši?
Ta začarani krog ega izhaja iz identifikacije uma s samim seboj. To je nekakšna pozitivna povratna informacija, kot tista, ki se začne, ko mikrofon pripeljemo na zvočnike. Hrup iz zvočnikov se prenaša v mikrofon in nato nazaj v zvočnike. Torej, hoja v krogu, se nenehno ojačuje, prehaja v visokofrekvenčni škripanje. Človeški ego je visokofrekvenčna misel "jaz". V otroštvu, običajno okoli dveh let, se ta misel pri otroku poraja v trenutku in običajno traja do konca življenja. Do te starosti otrok dojema sebe "kot od zunaj" in govori o sebi v tretji osebi. In ko se starši z otrokom pogovarjajo o njem, on predmet njihovega pogovora dojema kot zunanjega. Toda v nekem trenutku otrokov um nenadoma začne razumeti, kdo je govoril ves ta čas,in na trenutek očesa ima majhna oseba ego - misel - "jaz".
Ego je tisti del uma, ki skrbi zase, nenehno se ponovno rojeva s to "skrbjo". Naloga uma je preživetje mojstra. Ko pa je gospodar um, poskrbi zase. Kakšen je naš um? Um je pojem, in ko um poskrbi zase, skrbi za preživetje konceptov, ki ga sestavljajo. Namesto da bi pomagali človeku, da se prilagodi okolju, jo uporabijo, da si pomaga pri prilagajanju in preživetju v svojem območju udobja. Um naredi vse, da ostane nespremenjen. Pripravljen je celo sodelovati pri osebni rasti in samorazvoju, če bo to pripomoglo k ugodnejšim pogojem za njegovo integriteto.
Človeška psiha: samopotrjevanje
Imeti prav je tako običajna želja vsakega človeka - samo želja uma, da ostane nedotaknjen, da se za vedno obesi v trenutnem stanju, ne da bi se podvrgel spremembam, pomikal iste misli. V tem primeru bo um prevaral samozabavnost, misli o razvoju osebnosti in samospoznanju meče nase. Um po svoji naravi ni zainteresiran za spreminjanje. Običajno to stori prisilno, pod pritiskom okoliščin, in poda natanko toliko, kot je potrebno, medtem ko se z vsemi močmi oklepa v vmesnih conah udobja, da bi se predal čim manj svojih položajev. Če pa je nekje um doživel spremembe, ki so ga okrepile v nove, naprednejše podpore za njegov ego, lahko sam sebi nakaže, da ljubi spremembe. Motivacija je miselnost misli o nadaljnji blaginji, razvoju in krepitvi svojega ega na svojih položajih.
Sebičnost je aktivno delo uma za krepitev njegovega položaja. Občutek lastne pomembnosti je strah uma, da bi podvrgel nepovratne spremembe, izgubil podporo, na kateri počiva ego, ki se zato um skuša krepiti in povzdigniti. Samopotrjevanje je pronicanje lastnih lastnosti s strani uma, da bi se uveljavil v svoji vitalnosti. Ponos je način uma, da sam sebi potrdi, da je živ in zdrav. To "življenje" in blaginja preprosto prinašata stare misli iz preteklosti na površino kot pravilne in ustrezne. Hkrati se um počuti, kot da "nadaljuje", živi in napreduje. Počuti se odporen, uspešen, korekten in primeren. Hkrati je miren, ker naravna selekcija se ga ni dotaknila. Dovoljeno mu je biti.
Zato raste žeja, da bi bili ljubljeni. Hrepenimo po tem, da bi ugajali drugim, da bi um, ki sam sebe ne pozna, z odzivom resničnosti prepričal, da je odobren v svojem trenutnem stanju. Ne bo ga uničil z argumentom, negativno reakcijo, nezaupanjem, obsodbo itd. Včasih, da bi "preživel", um počne neverjetne in včasih nore stvari. Da bi preživel, lahko um uniči telo ali pa ga lahko okrepi. Odvisno od tega, kako močan um podpira koncept telesa. Če je na primer koncept lastne hladnosti za um bolj tehten, je um pripravljen tvegati zdravje telesa, da ga ohrani. Če je koncept zdravega telesa tehtna podpora uma, človek začne skrbeti za svoje zdravje. Tema takšnih iluzij na progressman.ru je ena glavnih.
Um v sporu sploh ne dokazuje resnice, temveč svojo vitalnost, pravilnost in ustreznost. Položaji uma so deli njegovega "telesa". V argumentu se um preprosto trudi preživeti. Tudi če je um napačen, je priznanje nevrednosti zanj enakovredno samomoru. Um hrepeni po sporazumu in sprejema katero koli svoje stališče za resnico, ker oni so "resnica" za njegovo vitalnost. "Soglasje" bližnjih je globoka medsebojna krepitev lastnih stališč njihovega uma. Če vam je ta članek všeč, je to le še en steber uma, ki prihaja na površje, da se dvigne v svoji vitalnosti, kar to besedilo upravičuje. Če članek ogrozi kakršne koli pomembne opore uma, se bo um začel braniti z vsemi močmi, vključno z nerazumevanjem in neodobravanjem, vse do draženja in jeze. In to je povsem običajen, naraven proces. Vsak svetovni nazorv tem smislu gre za palačo, ki jo sestavljajo subjektivne, začasne, iluzorne opore. Na primer prepričati materialiste, da obstaja življenje po smrti telesa, je enakovredno grožnji represalije nad njegovo osebnostjo, ki v veliki meri temelji na njegovem materialističnem svetovnem nazoru. Um ima rad vse, kar mu omogoča, da ohrani svojo oporo. Misel hrepeni po dogovoru in odobravanju, da bi ohranila svoje iluzije. Samo branje in uživanje v "novem" znanju je še ena krepitev teh iluzij. In to je povsem običajen, naraven proces.ki mu omogoča, da ohrani svojo podlago. Misel hrepeni po dogovoru in odobravanju, da bi ohranila svoje iluzije. Samo branje in uživanje v "novem" znanju je še ena krepitev teh iluzij. In to je povsem običajen, naraven proces.ki mu omogoča, da ohrani svojo podlago. Misel hrepeni po dogovoru in odobravanju, da bi ohranila svoje iluzije. Samo branje in uživanje v "novem" znanju je še ena krepitev teh iluzij. In to je povsem običajen, naraven proces.