Lani je moj dobri prijatelj obiskal Nilgiri - prevedeno kot Modre gore - na jugu Indije v državi Tamil Nadu. Prinesel je fotografije lepih ljudi in o njih malo povedal, in sicer so lahki čarodeji, ki ubogajo male grde palčke mulu-kurumba, hudobne čarovnike, ki ubijajo s pogledom. Če bo oseba, ki je čez dan gledala kurumbo z sovraštvom, ga bo lahko pozdravila, vendar le, če očarana oseba ne pije alkohola … Nihče se ne more spoprijeti s kurumbo mulu, le brezvezno jo ubogajo. No, in še nekaj čudnih stavkov - Toddi nimajo religije, ampak častijo svoje bivole. Nilgiri ima ogromno cvetov in plodov, blago toploto - najugodnejše podnebje v primerjavi z južnoindijsko vročino …
Prej so se kurumbe srečevale precej pogosto in se pogosto spopadale z običajnimi ljudmi, zaradi česar je slednji umrl trinajsti dan po srečanju z jezno kurumbo. Zdaj so se kurumbe (mogoče v smeri Todd) skrivale globoko v gozdovih. Skupina etnoloških učenjakov, ki jih je moj znanec spoznal v Nilgiriju, je dejala, da so v 8 letih raziskav tukaj videli Kurumbas samo enkrat. To je zdaj - v 21. stoletju.
Dečke s kurumbi so me zanimale in obrnil sem se k knjigi, ki sem ji svetoval - "Skrivnostna plemena na Modrih gorah" Blavatskega. In bila je šokirana.
Opisanih je bilo veliko neverjetnih zgodb o Todsu, Kurumbasu in drugih plemenih - to so dejstva, ki so jih povedali lokalni anglo-azijski kmetje, in dejstva, ki jih je videla sama Blavatsky ter poskušajo raziskati tako angleške etnologiste kot zgodovinarje in avtorja knjige.
Dejstva o čarovništvu morda niso tako presenetljiva zaradi dejstva, da je v Indiji na splošno veliko čarovništva. Presenetljiva je še ena stvar.
Najprej pa malo povem o teh plemenih. Zahvaljujoč indijskim tradicijam in verovanjem so Nilgiri že stoletja knjige s sedmimi pečati. Hindujci preprosto niso šli tja iz svetega strahu. Nihče ni vedel, če sploh kdo tam živi. Kraj je bil zaradi svoje svetosti in božanstva nedostopen. Kdor si je upal tja, je čakal smrt - po zamisli hindujcev - kraj bogov, kamor je zgolj smrtnikom prepovedan vstop. Nihče še ni bil tam. Dokler se niso pojavili Angleži, ki so se smejali indijanskim prepričanjem, so odšli tja, prisilno potegnili tja dva hindujska voznika. Slednji je res kmalu umrl, sploh ne dosegel stopala. Enega je ubil tiger, drugega pa je zbolel zaradi nečesa, kot kaže …
Promocijski video:
Angleži, napol mrtvi, lačni, ranjeni, so dosegli vrh po skoraj navpičnih skalah. In navadni ljudje so prvič videli lepe velikanke-malčke in grozne palčke-kurumbove. Toddi so Britance takoj ozdravili - dobesedno z valom čarobnih palic, ki so jih imeli nekateri v rokah.
Tako se je začel razvoj Nilgirija s strani Evropejcev in Azijcev. Postopoma so se Todi izselili iz svojih dežel na sam vrh Nilgirija. Kurumbe so najeli, da bi delali za evropske kmete - zaradi denarja - varno ukradli, hipnotizirali domačine (da bi ukradli), s pogledom pogledali tiste Indijance, ki jim niso želeli dati dela plače, in tiste Angleže, ki jim niso hoteli dati ujetega slona. Todds je živel in se nikogar ni dotaknil, misijonarji so zaman poskušali kristijanizirati, hkrati pa so duhovniki v cerkvah v pridigi navajali Todsa. Todi v slovarju nimajo besed, ki bi pomenile "lažno, ne resnično" - vedno so iskrene in naravnost. Stoletja niso imeli orožja. Tu živijo že stoletja, ne poznajo indijskega epa Mahabharata, Ramayana itd. In niso prepoznali indijskih bogov. Nikomur ne povedo veliko o sebi in nihče ne vekakšne obrede držijo teralli v majhnih templjih, ker tam nihče ni dovoljen. Pogovarjajo se z bivoli, ki jih opozarjajo (na primer na prihod Evropejcev na njihovo zemljo) in jih učijo, kaj in kako storiti. Od nekdaj se njihovo prebivalstvo in število moških in žensk ni spremenilo. Vendar pa nikogar ne ubijejo. "Zakaj bi morali ubiti malo mamo? - pravijo v odgovor na vprašanja Evropejcev - Če jim lahko rodimo toliko, kot potrebujemo, "… in tako naprej. Ja, dekleta-dekleta-ženske - vsi kličejo matere in dodajo le definicijo" majhna "," mlada "…" stara " … Večji so od navadnih ljudi in so zelo lepi, zgledno. Od nekdaj se njihovo prebivalstvo in število moških in žensk ni spremenilo. Vendar pa nikogar ne ubijejo. "Zakaj bi morali ubiti malo mamo? - pravijo v odgovor na vprašanja Evropejcev - Če jim lahko rodimo toliko, kot potrebujemo, "… in tako naprej. Ja, dekleta-dekleta-ženske - vsi kličejo matere in dodajo le definicijo" majhna "," mlada "…" stara " … Večji so od navadnih ljudi in so zelo lepi, zgledno. Od nekdaj se njihovo prebivalstvo in število moških in žensk ni spremenilo. Vendar pa nikogar ne ubijejo. "Zakaj bi morali ubiti malo mamo? - pravijo v odgovor na vprašanja Evropejcev - Če jim lahko rodimo toliko, kot potrebujemo, "… in tako naprej. Ja, dekleta, dekleta, ženske - vsi kličejo matere in dodajo le definicijo" majhen "," mlad "…" star " … Večji so od navadnih ljudi in so zelo lepi, zgledno.
Preden so se navadni ljudje pojavili v Nilgiriju, se mulu-kurumba ni posebej prepirala z nikomer in nikogar ni ubila, razen živali, ki so jih očarale z očmi in jih hranile. Tako je opisan prizor lova na ptice kurumba: kurumba vzame trs in ga pritrdi na drevesno vejo. Poišče ptico v bližini in začne strmeti vanjo. Obenem je pogled kuruma podoben pogledu kače, ki čara na svojo žrtev. Včasih - izredno redko - ptici uspe pobegniti iz tega čarobnega pogleda in ne pogledati kurumbe v oči. Običajno pa ptica gleda kurumbo in tiho tvitne trsu do trsa, privezanega na vejo - kot da niti ne, ampak omejeno. Ko je na trsu, se ne more več premakniti od nje - in se znajde v rokah kurumbe.
Zagledavši Todda, kurumba pada v strahu pred njim, kot da se neznana sila plaši v strahu.
Otroci živijo v majhnih hišah z nizkim vhodom - tam lahko le plazite.
V svojih hišah preživijo samo noč, cel dan preživijo na prostem in pasejo svoje bivolje. Otroci so visoki vsaj 6,2 čevljev (približno 190 cm). Mullu-kurumba - približno 90cm. Ker nima nobenega orožja in cele dneve preživi v naravi, Todda nikoli ne napadajo divje živali, ki so bile v 19. stoletju v Nilgiriju zelo veliko (ne vem, kako zdaj). Ko so se Indijanci in Evropejci naselili v Nilgiriju, ni minil teden dni brez človeških žrtev in njihove črede so se domov pogosto vračale le dve tretjini živali. Hkrati so bivoli Todd vedno ostali nedotaknjeni, še vedno so bili izjemno redki primeri, ko so živali odnašale majhne bivolje, vendar še vedno …
Todd bivoli so bili na zavist novih prebivalcev Nilgirija ogromni. Od Todsov so prosili, da križajo živali ali prodajo bivola - Todi se ne bi strinjali. Bivoli so Todsu sveti, bivoli pa Toddu veliko vedo in pravijo.
Todje ne delajo - "ne sejejo, ne žanjejo, nebeški oče pa jih hrani")) Zelišča in korenine jim pogosto prinesejo druga plemena, nekaterim bo v čast, da bodo delo, zaupano Todom, opravili brezplačno. Vse, ki jih Toddi opravljajo (po delu) pasejo bivolje in jim vzamejo mleko. Samo nekaj moških Toddas lahko doji bivole.
Poleg Todd in Kurumbas so Britanci na Modri gori odkrili še tri plemena - vsa zelo različna. Med vsemi nilgirijskimi plemeni so bili najbolj civilizirani Baddagi. Ukvarjajo se s kmetijstvom, verjamejo v Šive, se delijo na klane, imajo brahmane.
Brahmini so najvišja kasa iniciatov.
Tu se - zame - začne zabava.
Brahmini so ponosna kasta, za kakršen koli denar ne bodo pristali na delo niti za Britance niti za navadne hindujce. Brahmini menijo, da je ponižujoče, da bi prenašali preprost vozel od hiše do hiše. Vsako leto morajo brahmini ob praznovanju zadnje letine predstaviti dokaze o svojem brahminizmu - dokazati, da so potomci iniciacij, "rojeni dvakrat". Mirno hodijo, stojijo kot na parketu. In to ponosna kasta - kajti Toddov dela popolnoma brezplačno, ne odreče se niti "najnižjega" dela. Brahmini so lahko zidarji, pomivalni stroji in Todd stroji. Pa vendar - Toddi menijo, da so bogovi, včasih boljši od Šive.
»Otroci niti ne prepoznajo tvojih bogov! - so presenečeni raziskovalci. »Otroci so sami bogovi! - odgovori hudourniki. "Naši predniki so Todom služili pred mnogimi stoletji v času Rame!" Mullu-kurumba pravijo, da so služili Todd v Lanki.
In neverjetno je, kako je Toda svojo zgodbo pripovedoval Baddagamu. Ne vedoč ničesar o svetih indijskih knjigah, zdelo se je, da pripovedujejo zgodbo o Ramajani - samo ne v imenu Rame in dodali so nove strani, za katere se zdi, da so izpadle! Morda obstaja veliko alegorij, vendar se vse zdi presenetljivo natančno. Zelo rad bi razumel, kako se znanost danes nanaša tako na Ramajano kot na tode, ki so jih danes odkrili etnologi, ali je kdo naredil genetsko analizo vseh različnih plemen v Nilgiriju. Konec koncev jih preučujejo do danes - so že nekje napredovali?
Povedal pa vam bom, kaj sem prebral v knjigi o Todasu, ki je bila napisana pred več kot sto leti.
Opisujući njihovo preteklost, Toda pravijo, da je bilo to pred 199 generacijami Tode, tj. pred približno 7-8 tisoč leti.
"To je bilo takrat, ko je vzhodni kralj brez ljudi opice odšel ubiti Gavanno, velikega, a hudobnega demona, lanškega kralja" primerjajo z Ramayano (povedal bom najprej zgodbo o Ramajani, nato pa o zgodovini Toda) - v Ramajani so med drugimi imeni vzhodni kralj imenovali Rama (inkarniranega boga Višnuja) je šel v vojno z zlim demonom Ravanno, ki je kraljeval na Šrilanki. Šel je z vojsko opic in medvedov. Demon - Rakshasas je takrat živel na Lanki. Po indijskem epu je zla Ravanna ukradla svoji ženi iz Rame, ja in na splošno so zli demoni nato močno motili pošteni indijanski narod, ga ubijali, mučili itd. Rama je šel osvoboditi zemljo od zla. Toda tudi sredi zla ni bilo vse tako preprosto - Ravanna je imela brata velikana Kumbhakarna, ki se je po mnogih letih spanja zbudil zaradi vojne z Rama in Vibheshana,ki je na vse možne načine skušal prepričati Ravanno, da je osvobodil Ramovo ženo in si na splošno premislil in ne mučil poštenih ljudi. Ravanna se je razjezila in odgnala brata stran. Vibheshana je skupaj s štirimi dobrimi demoni prišla do Rame in ga prosila, naj se pridruži vojski: "Jaz se vam ponujam kot vaši zavezniki, o junak velike modrosti, in vodil bom vaše pogumne vojske, da osvojijo Lanko in umrejo hudobne Rakshasas." Posledično so seveda zmagali Rakshasi. Po smrti hudobne Ravanne je Rama svojega dobrega brata Vibheshana imenoval za kralja Lanke in se varno vrnil domov. To je zgodba o Ramajani. Po smrti hudobne Ravanne je Rama svojega dobrega brata Vibheshana imenoval za kralja Lanke in se varno vrnil domov. To je zgodba o Ramajani. Po smrti hudobne Ravanne je Rama svojega dobrega brata Vibheshana imenoval za kralja Lanke in se varno vrnil domov. To je zgodba o Ramajani.
In tu je zgodba o Todi, ki ne pozna indijskega epa in ne verjame indijskim bogovom: "Ko je vzhodni kralj brez ljudi opic šel ubiti Havanno, velikega, a hudobnega demona, kralja Lanke. Njegovi ljudje so bili sestavljeni iz demonov, velikanov in močnih čarovnikov. Lanka je dežela, povsod obdana z vodo. Kralj Gavanna je bil srce kuruma (t.i. hudobne čarovnice). Imel je dva brata: Kumba - velikana velikanov, ki ga je stotine let spal ubiti vzhodni kralj, in Vibya - prijaznega in ljubljenega demona "(primerjajte z Ramayano - Ravanna in njegovimi brati, velikanko Kumbhakarno in prijazno Vibheshana)" Vibya - recimo Toda - bil je prisiljen zapustiti Havano zaradi zločina proti Vzhodu, iz katerega je ukradel ženo. Vibija je prečkala morje s štirimi zvestimi služabniki in pomagala vzhodu do zmage, za kar je vzhodni kralj Vibijo postavil za kralja nad Lanko."
Nadalje, Toda pripovedujejo zgodbo, ki je ni v Ramajani: štirje dobri demoni, ki so prispeli z Vibijo, so bili mirni in se niso hoteli boriti niti z zlobnimi demoni. Med vojno so vadili uroke za uspeh dobrega in Vibye, po vojni pa so prosili za mir. Želel jih je nagraditi, vzhodni kralj je na brezplodnem letalu ustvaril Modre gore in dal njih in njihove potomce v večno posedovanje. Dobri demoni so s Lanke vzeli še sedem dobrih demonov - sidrojev in sto človeških demonov - laikov (todov) s svojimi ženami in otroki. Sedem dobrih demonov, ki so želeli nahraniti Tode, jih poučiti in razorožiti uroke zlih demonov, so se spremenili v bivole. Štirje hlapci Vibye so ostali za vedno živeti v Modrih gorah - lahko jih vidijo in slišijo samo iniciati Tedoreli. Bivoli in demoni so sestavljali odvetnike in določali število bodočih Todas in Buffaloes - ki se od takrat še nikoli niso spremenili. Eden od demonov se je vrnil na Lanko, da bi dobil Todo (do potrebne številke, ali kaj?))) In tam zagledal kralja Vibyo. Vibya je medtem pobila vse hudobne demone in živela srečno zase. Iskreno je poskušal izpopolniti demone in nekje mu je celo uspelo. Toda dar drage magije »dobimo le kot rezultat osebnih lastnosti, čistosti morale, ljubezni do vsega živega, tj. tako ljudem kot neumnim bitjem in končno s pomočjo komunikacije z nevidnimi dobrimi čarovniki, ki, ko so zapustili zemljo, živijo v deželi pod oblaki, kjer sonce zahaja. zemljišča. Vendar pa so se opice in medvedi iz vojske Rame v veselje in zaradi svoje neumne neumnosti napili - ali raje za nekaj dni zašli v popivanje. In tam smo šli z lokalnimi demoni. Posledično se je na Lanki rodilo veliko groznih in zlobnih in neumnih palčkov - prednikov sodobnih Kurumba. Demon, ki je prišel iz Modre gore v Lanko, je vzel s seboj nekaj, ne najbolj razvajenih, z obljubo, da bodo v vsem ubogali Toda. Tako še vedno ubogajo, kažejo svoje demonske nagnjenosti do divjih živali in navadnih ljudi, ki so se nedavno pojavili v Nilgiri. Kar se tiče bedagov, so ubogali in častili dobre demone tudi med vojno v Rami, ko so bili v vojski Rame. Demon, ki je prišel iz Modre gore v Lanko, je vzel s seboj nekaj, ne najbolj razvajenih, z obljubo, da bodo v vsem ubogali Toda. Tako še vedno ubogajo, kažejo svoje demonske nagnjenosti do divjih živali in navadnih ljudi, ki so se nedavno pojavili v Nilgiri. Kar se tiče bedagov, so ubogali in častili dobre demone tudi med vojno v Rami, ko so bili v vojski Rame. Demon, ki je prišel iz Modre gore v Lanko, je vzel s seboj nekaj, ne najbolj razvajenih, z obljubo, da bodo v vsem ubogali Toda. Tako še vedno ubogajo, kažejo svoje demonske nagnjenosti do divjih živali in navadnih ljudi, ki so se nedavno pojavili v Nilgiri. Kar se tiče bedagov, so ubogali in častili dobre demone tudi med vojno v Rami, ko so bili v vojski Rame.
Zaradi česar te legende kot fikcije ne zavrnem, je absolutna poštenost Toda, v njenem jeziku ni besed s pomenom lažne, neresnične, fikcije. Čeprav obstaja ENO Toda Toda nikoli ne rečejo Evropejcem nič posebnega o sebi. Le redki skrivnostni stavki. Vso to zgodbo je pripovedoval baddag - baddagam toda in povedala se je. Ali bodo lagali in sestavljali / dokončali znake - nimam pojma. Vendar bi iz nekega razloga rad verjel - čudovita zgodba!
V Nilgiriju so čudna starodavna grobišča - in Toda pošteno pravijo: "Ne vemo, kaj je - ko smo prišli sem, so bila že grobišča." Za ta pokopališča niso izumili legende. Tudi Baddagi jih niso izmislili.
Čarobne sposobnosti Tode, neobvladljivost krščanskih misijonarjev, trdnost v njihovem znanju, načinu življenja in zavest, da so drugačni - ali bolje rečeno, da so običajni ljudje drugačni: “Nisi z naših gora. - je dejal Toda Blavatsky - Naše Sonce ni vaše sonce in naši bivoli vam niso znani. Rodili se boste tako, kot se bodo rodili hudodelci, ne mi. Kdo so oni?
Pleme Toda - živa drobnica antike
Eno najbolj skrivnostnih plemen na Zemlji je pleme Toda, izgubljeno visoko v gorah Indije. Za razliko od drugih indijanskih plemen niti v običajih niti po videzu ne govorijo starodavnega jezika, ki v sodobnih indijskih jezikih nima analogov, na splošno pa je Toda nenehna skrivnost tako za antropologe kot etnografe kot za zgodovinarje in jezikoslovce.
Za začetek je videz Toda najbližji evropskemu: presenetljivo relativno lahka koža, rdečkasti lasje, naravnost "rimski" nos in zelenkaste ali rjavo-zelene oči. Toda v ozadju drugih indijancev iz temne čokolade Toda preprosto "zasije".
To je zelo majhno pleme - le približno tisoč ljudi. Prvič, ko so jih v 17. stoletju odkrili portugalski mornarji, nato pa dve stoletji pozabili in jih v 19. stoletju spet odkrili Britanci, je ta številka praktično ostala nespremenjena od časa Portugalcev.
Ta presenetljiva demografska stalnost ter presenetljivo in tudi nespremenljivo razmerje med spoloma (na 20 žensk - 100 moških) zmede znanstvenike. Verjamejo, da lahko takšno dejstvo kaže samo na eno stvar - obredni umor "dodatnih" otrok, zlasti deklet.
Toda Toda zanika takšne obtožbe in jim zagotavlja, da nimajo potrebe po pobijanju novorojenčkov, saj njihove ženske po starodavnih zakonih njihove oddaljene domovine rodijo toliko, kot jih potrebujejo. Kako to počnejo - te skrivnosti nobenemu novincu ne nameravajo razkriti.
Kar se tiče daljne domovine Toda, je tukaj vse v celoti prekrito z nepregledno temo. Krvna formula plemena ne ustreza sodobnemu biološkemu okolju. Zato so tuje ljudstvo. Samo od kod? Sami Toda trdijo, da je njihov izvor na Šrilanki, do nje pa so prišli iz … skrivnostnega ozvezdja Bika.
Znanstveniki seveda ne razmišljajo o tej "zvezdniški" možnosti, ampak poskušajo iskati domovino Toda na zemlji. In ena glavnih domnev, ki hkrati ni brez občutka in logike, je, da so predniki Toda že stari Sumerci. Recimo, sumerski pomorščaki so pluli v starih časih do indijske obale in tu ustanovili kolonijo. Čez nekaj časa se je povezava kolonistov z "metropolo" prekinila in morali so postati "Indijanci" proti svoji volji in za vedno.
No, del te domneve podpirajo resnična dejstva. Pleme Toda tako imenuje glavne svetilke neba, sonca in lune po istih imenih kot starodavni Sumerci - Uttu in Sin. Njihova oblačila so zelo podobna sumerskim ogrinjalom, po slogu nekoliko podobni rimskim togam. Toda ima skrivnostne zgodbe o sedmih kraljestvih čez veliko morje, kjer dominira mogočni "gospodar ladij." Kar zadeva ladje, je to zelo zanimivo, ker Toda živi visoko v gorah, morja poleg njih ni, ne gradijo čolnov, še bolj pa ladij in obstajajo zgodbe o morskih ladjah, ki so se prenašale skozi stoletja.
Drugi raziskovalci so podali hipotezo o dravadijskem izvoru Toda. Vendar njihovi nasprotniki takoj opozorijo na resne razlike med dravijci in todi: prvič, jezik Toda nima analogov med narečji, ki jih uporabljajo prebivalci južne Indije. In drugič, Dravidi so kmetje, medtem ko je Toda izključno pastoralna kultura.
Obstaja tudi različica, da so Toda potomci Skitov. Podporniki te različice govorijo o podobnosti med vagoni skitskih nomadov in kočami Toda; poiščite podobne elemente v skitski veri in verskih pogledih in običajih obeh ljudstev; in si oglejte podobnost glinenih figuric med Skiti in Toda.
In obstaja nekaj raziskovalcev, ki trdijo, da so Toda neposredni potomci Lemurijcev, katerih celina se je v prazgodovini potopila na dno oceana. In zgodbe o sedmih čezmorskih kraljestvih niso nič drugega kot čudežno preživele in skozi stoletja prenesle podatke o davno izginuli lemurijski civilizaciji.
Morda bi velik del zgodovine in porekla Toda odkril njihov starodavni jezik, imenovan "kvorzha". Nekateri znanstveniki ne skušajo razkriti skrivnosti Toda, ki deluje natančno z jezikovnimi podatki. Toda težava je - kvorzha je edinstvena in je ni mogoče razumeti.
Kot vsi starodavni (zelo starodavni) jeziki je tudi kvorža izjemno preprost. V njem sta samo dvakrat: skrivnostna - sedanjost-prihodnost in preteklost. Zadeve so po obliki enake, množica pa na noben način ni navedena.
Skušali so preučiti Quorja iz "naglo" v 19. stoletju in se poskušali "povezati" z dravizijsko skupino jezikov. A ni bilo tam. Na primer, eden od navdušencev, misijonar, velečasni Schmidt, ki je načeloma dobro razumel dravizijsko jezikoslovje, potem ko se je izmučil z nerazumljivim jezikom, končno priznal: "Ne morem pripisati približno tretjine besed iz narečja Toda niti enemu od jezikov, s katerimi sem seznanjen." …
Drugi navdušenec, ki je sestavil zemljepisni opis Nidžirijskih planin Toda, je priznal: „Jezik Toda ima edinstven naglas in čuden izviren slog. Očitno nima nobene analogije z nobenim od govorjenih jezikov, ki jih uporabljajo domorodci Južne Indije. " In slavni angleški etnograf Rivers je na splošno poudaril, da Toda govori "skrivni jezik", nerazumljiv za Dravide.
V XX stoletju so bile postavljene druge hipoteze, ki so bile "preusmeritev ali" proti Sumercem. Predvsem grški in danski princ Peter, ki je imel diplomo iz antropologije in je dvakrat obiskal tojo, je predlagal, da so besede iz kvorzh podobne besedam sumerskega jezika. Prav on je opozoril na enak zvok imen sonca in lune med Sumerci in Toda.
To drzno hipotezo je pozneje premagal ameriški antropolog in jezikoslovec M. Emeno, ki je opozoril in dokazal, da je takšno podobnost imen enostavno razložiti, če izhajamo iz zakonov dravadijskih jezikov. Njegovi dokazi pa niso mogli povsem in povsem ovrgli argumentov podpornikov neravididskih korenin Kvorža, vključno s sumerskimi, in vprašanje je ostalo odprto. Do zdaj nihče od predstavnikov znanstvenega sveta ne more razumljivo razložiti izvora starodavnega jezika Toda in ga jasno pripisati kateri koli jezikovni skupini ali družini.
Kvorža je obredni in arhaični jezik. Govorijo ga izključno duhovniki. Vsi drugi prebivalci plemena komunicirajo med seboj v drugem "narečju", pogovornem, in tega zlahka pripišemo južni dravijski podskupini družine Dravidian. Ta jezik (govorjeni jezik) je najbližji tamilščini in malajalamščini. Toda ta jezik je rezultat pozne zgodovine.
Toda je zanimivo pleme tako po običajih kot po prepričanjih. So pastirji, ampak … vegetarijanci: bivolje redijo izključno zaradi mleka. Buffalo je Todau vse. Vsak od Toda ima svojega osebnega bivola, ki ga časti. Toda verjamejo, da se ob rojstvu duša naseli v človeškem telesu, njegov duh pa v bivolih.
Pleme ima poseben bivol - "tiriri". Na njenem ozemlju je poseben klet za osebne bivole in skrivni tempelj, do katerega ženske in neporočeni moški ne morejo priti.
Nedotakljiva vrata templja se lahko približajo le terralni duhovniki. Na njej so poleg bivolovih rogov, vzporednih z mesečinovo rogovje, tudi slike zvezd skrivnostnega predniškega kraja Toda - ozvezdja Bika. Občasno se eden od duhovnikov odpravi v skrivni tempelj, da bi tam opravljal tajno službo. Traja 3 mesece brezupno in nihče ne ve, kaj se trenutno dogaja v templju.
Glavno boginjo za Toda lahko imenujemo Giryu-deva. Njen simbol je zvonec na vratu bivolov. Prav tako častijo sonce, verjamejo v zle duhove in reinkarnacijo.
Kljub temu, da Toda ne jedo bivoljega mesa, obstaja praksa obrednega ubijanja teh živali. To se običajno zgodi, ko lastnik bivolov umre. Glava njegovega osebnega bika je odsekana, truplo pa zakopano v tla. Nad njim je zgorelo truplo pokojnika: verjame se, da z dimom svete živali duh iz bivolov dostavlja dušo pokojnika v ozvezdje Bika. Nato sorodniki zberejo pepel svojega sorodnika v loncu in ga odnesejo domov, glavo bivolov pa postavijo na mesto upepelitve. Ta kraj je v gozdu, vsak pokojnik ima svojega in ga pozneje nihče ne obišče.
Toda nikogar se ne bojijo, nimajo orožja za vojno ali obrambo, ne čuvajo psov čuvajev in živijo v popolni združitvi z naravo
Sosedje imajo poseben odnos do Toda, spoštljiv, skoraj spoštljiv. Sosednja ljudstva trdno verjamejo, da imajo Toda mistične in nadnaravne moči, na primer, lahko zdravijo z rokami ali s pomočjo črkovalnega mleka. In vsak od Toda ima tudi "čarobno palico" - bambusov trs, ki ga ne spustijo z desne roke. Prav tako so vsi sosednji sosedi prepričani, da ima Toda nad sloni in tigri moč in se lahko sam preoblikuje v njih.
No, mogoče je tako. Navsezadnje je bilo opaziti, da se Toda nikogar ne boji, nima orožja za vojno ali obrambo, ne čuva psov čuvajev in živi v popolni združitvi z naravo, ne da bi kršil njeno harmonijo in umirjenost.