Bližnji vzhod. Zgodovino teh krajev so v veliki meri določile ne le vojne, ki so se na tem ozemlju vodile že od prazgodovine, ne le živahne trgovske in trgovske poti, ki so sekale po starodavni deželi, temveč tudi drastične podnebne spremembe. Palestina je morda prvo ozemlje, kjer se prepletajo usode različnih ljudstev. Nenehna izmenjava jezikov, idej in verskih kultov je prispevala k temu, da so se tu že v daljnih časih rodili številni dosežki človeške kulture.
Najpomembnejši, resnično revolucionarni korak človeštva v starih časih je bil prehod od nabiranja in lova do kmetijstva in govedoreje. Arheologi so v zadnjih letih ugotovili, kje se je na Bližnjem vzhodu zgodil ta obrat. Gre za dva centra, ki sta si razmeroma blizu - narazen sta le 1000 kilometrov.
Prva je v jugovzhodni Anatoliji (danes Turčija). V mestu Nevali Kori so arheologi odkrili eno najstarejših verskih zgradb (pojavila se je približno 7000 pr. N. Št.), Kjer je bil postavljen kip božanstva, ki je presegel človeško rast. Kip je stal v areni, na robovih katere so bili očitno postavljeni ljudje, ki so častili idola.
Drugo središče je območje vasi Ain Ghazal, ki se nahaja nedaleč od sodobne jordanske prestolnice, mesta Aman. Iz ruševin dobro načrtovane starodavne naselbine so arheologi našli več človeških figur, visokih od 35 do 90 centimetrov, iz apna. Njihova starost je 9000 let. Po mnenju raziskovalcev figurice kažejo, da so prebivalci naselja častili svoje prednike in verjeli v posmrtno življenje.
Ti dve dejstvi kažeta z vso prepričljivostjo: faza preprostega zadovoljevanja človekovih potreb - v hrani, oblačilih in stanovanjih - je minila, prehod na gojeno kmetijstvo je postal stopnja v družbenem življenju. Človek ima vitalna materialna sredstva, ki so mu omogočila, da se vsaj delno osvobodi skrbi zaradi nujnih potreb. In potem je z radovednostjo lahko pogledal onkraj banalnega vsakdana in razmišljal o svetu okoli sebe, o poteku časa, o življenju in smrti. Profesor Hartmut Kuehne, arheolog iz Berlina, trdi: "Prva visoka kultura je po mojem mnenju nastala v kameni dobi, še preden se je človek naučil peči glino - to je bilo več kot 3000 let pred izumom pisanja." (In ona se je, kot veste, pojavila v IV tisočletju pred našim štetjem.) "Vse to kaže na idejo," nadaljuje znanstvenik.- da bo morala znanost spremeniti prej sprejete ideje o družbeni strukturi tistih starih časov kot zelo primitivne."
Na fotografiji - relief, ki prikazuje lokostrelce kralja Tiglathapazarja III, ki napadajo palestinsko mesto. V bližini - tekalni stroj.
Udomačevanje divjih živali je postalo tudi najpomembnejši predpogoj, da so ljudje premagali prvi korak na lestvici napredka. Toda za živinorejo so potrebna krmna zemljišča, voda je potrebna za vlaženje tal in njihovo rodovitnost. Takšne dežele na Bližnjem vzhodu - tako imenovani "rodovitni polmesec" - so se raztezale od Egipta preko Palestine, severne Sirije do obale Evfrata. Tu so bile reke in podtalnica, deževalo je (čeprav neredno) in se raztezale rodovitne stepe, primerne za poljedelstvo. Toda druga leta je te kraje, predvsem njihov vzhodni del, obiskovala suša. Prav nestabilnost podnebja v tej regiji sveta je imela pomembno vlogo v zgodovinskem in političnem razvoju Bližnjega vzhoda in je, kot so pokazala nedavna dela arheologov, veliko večja, kot so mislili prej.
Promocijski video:
Izkopavanja so pokazala, da so bile organizacijske oblike življenja že v 7. tisočletju pred našim štetjem precej razvite, na primer stanovanja v vaseh niso bila več razpršena kottično, ampak so bila postavljena sistematično. Hiše so bile zgrajene pravokotno, s številnimi sobami, ponekod so tla in stene do danes ohranili sledi dekoracije - predvsem okraski, naneseni z ostro palico na mokro glino. Hiše so bile opremljene z vodnim hlajenjem prostorov, takšnim, kakršnega še vedno najdemo v vaseh na Bližnjem vzhodu, kjer ni električnih klimatskih naprav.
Dolgo časa pa arheologi niso mogli razumeti, kakšna družbena struktura se je razvila v teh naseljih, saj izkopavanja niso kazala znakov socialne neenakosti prebivalcev. Samo figurice, ki kažejo na obstoj kulta prednikov v Ain Gazalu in templja, odkritega v Nevali Kori, so dale nekaj razumevanja družbene strukture: obstajali so razlogi za domnevo, da je že v tako zgodnji fazi človeške družbe že obstajala hierarhija, ki jo je očitno določala verska sfera življenja. Verjetno so v družbi že izstopali ljudje, ki so izdelovali amulete, idole, orodja. Sledila je razlika v distribuciji živilskih izdelkov, njihovem skladiščenju.
Torej, v 7. tisočletju pred našim štetjem Zahodna Azija doseže določen razcvet, vendar do 6. tisočletja obstoječa kultura nenadoma izgine. Arheološke raziskave dokazujejo, da so bili naseljeni kraji, kjer je bilo življenje še nekaj stoletij, nekaj stoletij kasneje popolnoma opustošeni. Vzrok za beg ljudi je lahko uganiti: podnebje je postajalo vse bolj suho in zemlja ni mogla nahraniti naraščajočega prebivalstva. Na koncu so ljudje zapuščali domove na sever in zahod - tam, kjer so bile pogoje za kmetijstvo ugodnejše, kjer dolgotrajne suše niso divjale.
Tak šok ni minil brez sledu, človek se je zopet soočil z nalogo osnovnega zadovoljevanja svojih nujnih potreb in njegovi duhovni interesi so se umaknili v ozadje. Primarna in edina skrb je bila spet hrana.
Od leta 5500 se podnebje Zahodne Azije spet spreminja - postaja bolj vlažno. In nekoč zapuščene dežele so zaživele, vendar starih naselij niso nikoli obnovili. Ustvarjalni, duhovni izvor ljudi se je v veliki meri izgubil; zdaj se razodeva v nečem drugem - pojavila se je poslikana keramika, v kmetijstvu opažamo določen napredek. To je neolitsko obdobje med 5500 in 4000 pr. Do konca tega časa so bila ustanovljena prva naselja urbanega tipa, ki pa so bila še vedno tesno povezana s kmečkimi kmetijami, ki so obdajale mesta. Kultura Mezopotamije in blizu morja Palestine je dosegla najvišji razcvet med 2900-2800 pr.
Mesta v zgodnji bronasti dobi - verjetno bivališča knezov - so se odlikovala po trdnosti zgradb, bila so obdana z visokim obzidjem in postavljena vrata za vstop v mesto, ki so bila zaklenjena ob noči. Kmetje so mesta oskrbovali s hrano in surovinami, kot so živalske kože za usnjeno obdelavo. Meščani so predelali in predelali presežne kmetijske pridelke, se ukvarjali z obrtjo in trgovino. Ta odnos je bil koristen za oba partnerja, če so polja pridelala pridelke in so živali imele hrano.
V 24. stoletju pred našim štetjem se je v Palestini in v 22. in 21. stoletju v severni Siriji začel nov val uničujočih suš. Dobro delujoč gospodarski sistem je začel izgubljati svojo učinkovitost. Sčasoma so podnebne spremembe pregnale kmete iz njihovih dežel. Na Bližnjem vzhodu je spet zavladala polpuščava. Zgodovina ljudstev teh krajev, ki so se spremenili v zapuščen prostor, je prekinjena za približno pol tisoč let - od 2400 do 1900 pred našim štetjem. V slojih, povezanih z določenim časom, arheologi tukaj niso našli nobenih materialnih dokazov o kakršnem koli gospodarskem življenju. Zgodovinarji v tem dolgem obdobju nimajo zanesljivih informacij o življenju Palestine. Znano je le, da so Kanaanci prišli sem skupaj z drugim ljudstvom - Amorejci - in zgradili vasi, sestavljene iz majhnih hiš, od katerih skorajda ni ostalo nobenih sledi. Z drugimi besedami,prebivalstvo je bilo v celoti kmečko, ukvarjalo se je s samooskrbo.
Invazija morskih ljudstev se je končala leta 1200 pred našim štetjem z zavzetjem številnih mest. Le Egipčani so uspeli odbiti njihov napad. Relief je posvečen pomorski bitki Egipčanov z "morskimi narodi", ki so se kasneje borili s Palestino.
O življenju Mezopotamije in Mezopotamije v tem času je znanega več, predvsem po zaslugi tako imenovanih "besed iz Mari". Klinične zapise so našli v arhivu palače mesta Mari, ki je ležala na desnem bregu Evfrata (danes je to dežela Sirija). V zbirki klinopisov je bilo 25.000 glinenih plošč. Palača je pripadala lokalnemu knezu Amorejcev, toda včasih so mestu vladali asirski guvernerji (glej članek »Znanost gre po stopinjah Biblije.« »Znanost in življenje«, št. 8, 1997).
Dolgotrajna suša je prisilila Amoritska plemena, da so se preselila iz sirijskih step navzdol od Evfrata na vzhod. Bogati mestni državi Sumer in Akkad sta to preselitev razumeli kot grožnjo in se poskušali upreti, toda tujci so se infiltrirali v Sumer in postopoma prevzeli vodilni položaj v državi. Vendar se je znotraj plemen zapletel medsebojni boj za pravico do vladanja. Zmagalo je pleme Amoritov. Eden od vladarjev tega plemena je kralj Hamurabi, ki se je zapisal v zgodovino (vladal od 1792 do 1750 pr. N. Št.). Spreten politik in poveljnik je ustavil civilne spore in ustvaril močno vojsko. Neopazno mesto Babilon je spremenil v prestolnico močne države - Babilonije. Kot veste, je Hammurabi pustil opazen pečat v zgodovini družbenega reda, ko je sestavil prvi sklop zakonov - "Hammurabijev zakonik".
Kot smo že omenili, zgodovinarji nimajo pisnih dokumentov o starih časih Palestine; posredni viri in pisma iz držav in mest, ki so bila povezana s Palestino, pomagajo poustvariti sliko življenja. Arheologi zelo upajo na uspeh iskanja arhiva v Hazorju, palestinskem mestu, skozi katerega so potekale trgovske poti bronaste dobe, ki je to mesto povezovalo z Egiptom, Mezopotamijo, Anatolijo, Asirijo. Po teh poteh se ni premikalo samo blago, ampak tudi starodavna poštna - klinopisna sporočila vladarjev, starih diplomatov ali trgovskih partnerjev.
V tem času kultura narodov Zahodne Azije in njihova religija nista imela trdne podpore: pri mnogih narodih, številnih prepričanjih - vse je vrelo in mešalo (ni se zastonj rodila legenda o babilonskem pandemoniju) je nasilje zmagalo. Edina stvar, ki je nasprotovala tej anarhiji, je bila trgovina. Zajela je in združila številne države. Aromatične snovi z južnih obal Arabije, lapis lazuli iz Afganistana, jantar s skrajnega severa, obsidian iz Turčije, turkiz iz južne Palestine, kositer z vzhoda, baker s Cipra, cedre iz Libanona, keramika iz Grčija. Veliko trgov je bilo, kjer so trgovali s človeškimi dobrinami - sužnji. "Vsi so bili odvisni od te trgovine, sama trgovina pa je bila odvisna od mednarodnih razmer, torej od odnosov med državami," povzema eden od biblijskih in bližnjevzhodnih zgodovinarjev.
Naslednje podnebne spremembe približno v XIII-XII stoletju pred našim štetjem (spet je postalo bolj sušno) so tokrat poleg Male Azije prizadele tudi Balkan in v kampanjo dvignile prebivalce polotoka. Premikali so se na ladjah proti jugu in ob obalah Sredozemlja. Kretsko-mikenska kultura, ki je zasedla del celinske Grčije in otoke Egejskega morja, zlasti otok Kreto, je bila uničena. Nadalje na jugu so "morski narodi", kot so v zgodovini imenovali to invazijo, uničili države, ki so zavzele pas ob vzhodni obali Sredozemskega morja, in na koncu napadli Egipt, ki je z velikimi težavami napad odvrnil.
Že pred prihodom morskih ljudstev je suša že močno prizadela Palestino. Njeno črevo ni vsebovalo bogastva, država je bila posrednik v ustaljeni mednarodni trgovini. Podnebne spremembe so uničile sistem gospodarskih vezi.
Kaj se je takrat zgodilo v teh krajih - med letoma 1200 in 800 pred našim štetjem? Arheologi in zgodovinarji menijo, da je v tako imenovanih "mračnih dobah", o katerih skoraj ni podatkov, mogoče izslediti glavne mejnike dogodkov. Kot je pogosto v zgodovinskih raziskavah, je treba le spremeniti zorni kot in na videz izginili ljudje se spet pojavijo - le ne v prestolnici, ne v prometnih trgovskih mestih, ampak v naseljih in vaseh. To še posebej velja za Palestino. Stara zaveza daje raziskovalcem referenčne točke za zgodovino teh krajev, ki segajo v leto 1200 pred našim štetjem. Najprej - osvojitev Palestine s strani prišlekov-Izraelcev, konsolidacija novih plemen, nato smrt kraljestva, zajemanje ljudi s strani osvajalcev-Asircev, nato - s strani Perzijcev, nazadnje vrnitev iz ujetništva. Starodavna zgodovina se konča z izjavo "Enega boga".
Vir: revija "Znanost in življenje" št. 9