Od četrtka Velikega tedna, popularno imenovanega Veliki četrtek, pravoslavna cerkev, ki cerkvene službe posveča spominu na zemeljsko trpljenje Odrešenika, prikazuje nekatere dogodke zadnjih dni Gospodovega zemeljskega življenja in si izposoja obrede deloma od katoliške cerkve, delno pa jih vodi v tradicijo starih časov. Ker je Veliki četrtek posvečen spominu na zadnjo večerjo, na kateri je Kristus svojim učencem umil noge in tako pokazal globok zgled bratske ljubezni in ponižnosti, cerkev ta obred - umivanje nog - reproducira tudi v dejanjih in obrazih. Ta obred je bil izveden v glavnih škofijskih katedralah, v Sankt Peterburgu pa ga je bilo mogoče videti v katedrali svetega Izaka, v isti obliki, v kateri je bil izveden v 17. stoletju v Moskvi.
Po slovesnosti je moskovski patriarh gostil obed za moči, ki so. Car je iz svojih rok s suvereno plačo podelil škofe, ki so bili v Moskvi, in razdeljeval miloščino v ubožnice, bolnike in revne, obiskal zapore, se pogovarjal z obsojenci, izpustil več zločincev in odpustil zapornike zaradi dolgov.
Po Novgorodskem ustavu je bil pred mašo splošen blagoslov olja pred mizo, na katero je bilo med svetimi predmeti položenih sedem ročajev z resicami, prepletenih z bombažem, imenovanimi "stroki". Po zaključku blagoslova so kleriki nalili olje v sedem voščenih posod, pred severnimi oltarnimi vrati pa so skupaj z dvema skodelicama in dvema brisačama priskrbeli mizo z bakreno kadjo in dvema vrčima tople vode. Sedem starejših duhovnih avtoritet ga je pozdravilo z oljem in čopičem in stalo obrnjeno proti zahodu, se mazalo z oljem in nato maziljenje prejelo od svetnika; v oltarju so si umili olje na čelu in rokah s toplo vodo, nato pa nadaljevali z razkrivanjem prestola. Med petjem psalmov so s posode s koprom, vinom in oljem umili prestol, ga obrisali z belimi brisačami, ki so jih razrezali na majhne koščke in razdelili ljudem.
Istega dne je bilo po starodavni navadi časovno načrtovano oblikovanje velemest Moskve in Kijeva.
Miro je še vedno poznala starozavezna cerkev, kjer je služil za maziljenje pripomočkov za bogoslužje, pa tudi za mazanje kraljev, velikih duhovnikov in duhovnikov. Judje so miro delali iz smirne, dišečega cimeta, trsa, kasije (aleksandrijski list) in oljčnega olja. V grški cerkvi so za njegovo sestavo vzeli do 50 dišečih snovi, v Rusiji do leta 1853 je bilo potrebnih le 26 takih snovi, nato pa še pet.
Za pripravo sveta na 20 pudrov olja je bilo potrebnih 6 veder belega grozdnega vina, ki je služilo temu, da se med kuhanjem olje in druge snovi niso vžgale in niso izsušile. Sestava sveta je vključevala od 2 pudov do 20 tuljav naslednjih snovi: stiraks (gumi, poseben drevesni sok), rosni kadilo, preprosto, belo in črno kadilo, sandarak (rastlinska smola, pridobljena iz posebne vrste brina), mastik (tudi smola), predvsem pistacija, roza cvetovi, bazilika (dišeča koruza), korenine: vijolično bela, ingver, črna, galanga, kardamom, perujski balzam, beneški terpentin (terpentin), olja: debel muškatni orešček, bergamotka, limona, sivka, boginja, nageljna, lignirod (premog), roza, rjava, majaron, oranžna in muškatna oreščka.
V starih časih so uporabljali samo tiste snovi, ki jih je bilo mogoče najti lokalno. Leta 1631 so pod patriarhom Filaretom za ustvarjanje sveta od carskega "apoteka" zahtevali: "dober jantar, rosno palmo, divje med (divji), cimet, pertrun, azarjev koren, vodka gulyaf (roza), smirna in kasija".
Prvo miro je v Rusijo prineslo iz Hersonesa med krstom Rusov. Pod svetim knezom Vladimirjem so v Kijev iz Carigrada v tako imenovano alavastro, bakreno posodo z ozkim vratom, obloženo z biserom, prinesli smirno.
Promocijski video:
Dolgo časa so v najbogatejši zakristiji moskovske Uspenske katedrale hranili posodo, v katero so vlivali mazilo za maziljenje ruskih monarhov med kronanjem. Ta posoda, omenjena v analih in črkah pod imenom "Carnelian August Crabians", je bila majhna skleda s pladnjem, okrašena z emajlom in na pokrovu z emajlirano kačo, privezano v vozel, simbol modrosti in zdravja. Po legendi je to "rakovico" poslal grški cesar Aleksej Komnin kot darilo Vladimirju Monomahu, skupaj s kraljevsko obleko in zlato krono.
Priprava snovi za ustvarjanje sveta se je začela od križevega tedna. V ponedeljek zjutraj, v času Velikega tedna, je metropolit pripravljene snovi poškropil s sveto vodo in jih, ko je nalil sveto vodo v kotle, blagoslovil, da so dali olje, dišeča zelišča itd. Potem je sam zakuril ogenj pod kotli in začel brati evangelij; to branje, pa tudi mešanje kuhanega z lesenimi vesli, se je nadaljevalo dan in noč do srede zvečer, ko so potem, ko se je ohladilo, arome vstavili v pripravljeno miro in nato natočili v alavastre in druge posode ter postavili na posebne klopi.
Na Veliki četrtek je Vladyka pred začetkom liturgijskih ur ob zvonjenju in skakanju troparja vstopil v dvorano, ki jo je vodil svet, in po cenzuri predal starejšemu nadžupniku "alavaster" starejšemu nadžupniku, ostalim duhovnikom pa posode z novo pripravljenim mirom in odhod v Uspensko katedralo. Tu so na oltar postavili "alavastr", okoli njega pa druge posode.
Med velikim izhodom iz liturgije so pred oltarjem pred sveti darili odnesli vse posode z miro. "Alavastr" na prestol postavi škof, ki služi, okrog njega pa posode s posvetljenim svetom. Po posvečenju svetih darov je bila posvečena tudi smirna. Škof je odprl vsako posodo in po razglasitvi besed: "… in naj bo usmiljenje Velikega Boga …" trikrat blagoslovil vsako posodo: "V imenu Očeta, Sina in Svetega Duha," in nato na glas izgovarjal molitev za posvečenje sveta. Druga molitev je bila na skrivaj izgovarjena s klečanjem. Na koncu molitve je Vladyka spet trikrat blagoslovil smirno in posode so bile zaprte. Po koncu liturgije je bila posvečena smirna s petjem 44. psalma, s zvonom, s procesijo križa, prenesena v shrambo patriarhalne zakristije, od koder je bila na zahtevo škofijskih oblasti v cerkvah izpuščena.
Na veliki četrtek zvečer se prebere 12 evangelijev o zemeljskih odrešenikovih trpljenjih. Obstajala so tudi priljubljena vraževerja, povezana samo z današnjim dnem. Torej, po legendi, »opolnoči mrtvi vstanejo iz grobov, ki jih je povzročil zvonec, neslišen za žive, stoje pred cerkvijo, mrtvi duhovnik pa prebere molitev. Vrata cerkve se odprejo sama, mrtvi vstopijo v Božji tempelj in služba se začne. Na koncu maše so vsi krščeni in nato v enakem vrstnem redu, kot so se pojavili, odidejo v svoje večne grobove."
Ponekod je obstajala navada, da so goreli z kvašeno gosto soljo, oskrunjeno z dotikom roke Jude izdajalca; ta sol, tako imenovana četrtkova sol, je bila shranjena kot zdravilo za vse vrste bolezni. Ta dan so v južnih predelih plavali v reki in skušali popolnoma oprati svoje grehe; nekateri so se spovedali in drugič prejeli obhajilo.
Zadnja večerja
Pred veliko nočjo so se Kristusovi sovražniki zbrali in se začeli posvetovati, kako ubiti Kristusa. V tem času je k njim prišel eden od Odrešenikov učencev, Juda Iskariot, in rekel: "Kaj mi boste dali, če ga izdam?" Ponudili so mu 30 srebrnikov. Juda se je strinjal in od tega dne naprej iskal priložnost, da izda Gospoda.
V četrtek zvečer, na predvečer judovske Pashe, je Kristus zbral učence v sobi, kjer je bila pripravljena velikonočna jed. Ko je Kristus vstopil v sobo, je slekel vrhnja oblačila in se z brisačo oblekel. Nato je natočil vodo v umivalnik in učencem začel umivati noge ter jih brisal z brisačo, s katero se je opasal. Kasneje je sedel z učenci za mizo in rekel: »Veste, kaj sem vam storil? Kličete me Učitelj in Gospod in pravilno govorite. Torej, če sem vam jaz, Učitelj in Gospod, umil noge, potem morate to storiti drug drugemu. " In nadaljeval: »Resnično, pravim vam, eden izmed vas me bo izdal. In bolje bi bilo, da se takšni osebi ne bi rodil «. Apostol Janez, ki ga je imel Kristus rad, naslonjen na Jezusove prsi, je rekel: "Gospod, kdo je to?" Odrešenik mu je odgovoril: "Tisti, ki mu bom dal, ko sem pomakal košček kruha." In potopite kos kruhajo dal Judu Iskariotu. Po tem je Juda vstal in šel ven.
Med to večerjo je Kristus vzel kruh, ga blagoslovil, zlomil in razdelil učencem: »To je Moje telo, ki je dano za vas; naredi to v moj spomin. " In ko je vzel skodelico vina, se je zahvalil Gospodu, ga dal učencem in rekel: »Vzemite in pijte iz njega vse. To je Moja kri Nove zaveze, ki se preliva za mnoge zaradi odpuščanja grehov."
Tako je bil vzpostavljen zakrament evharistije - občestvo s Kristusovim telesom in krvjo. Evharistija je središče krščanske liturgije, izvir in vrh vsega krščanskega življenja.
100 čudovitih počitnic. Elena Olegovna Chekulaeva