1744 - Švedski znanstvenik in mistik Emmanuel Swedenborg je v svojih knjigah začel širiti informacije o svetu duhov in razodetja, ki naj bi jih s pomočjo sanj in vizij prejemal od svetnikov, angelov in drugih zelo duhovnih bitij. Swedenborg je pogosto potoval v druge svetove, kjer je dobival nasvete in napotke duhov poznih kraljev, duhovnikov in različnih biblijskih likov.
Swedenborg ni bil edini slavni znanstvenik, ki je verjel v obstoj duhov ali mistike. V to so verjeli tudi René Descartes, Isaac Newton in Benjamin Franklin. Swedenborg je s svojimi knjigami vzbudil radovednost evropske javnosti glede vprašanja življenja po smrti in dal novo razumevanje narave nadaljnjega obstoja človeškega posameznika.
Preden so se pojavila dela Swedenborga, je bilo prevladujoče stališče krščanstva, da duša po smrti gre bodisi v nebesa bodisi v pekel, duše katoličanov pa v čistilišče. Življenje duše v teh skrivnostnih svetovih se je po mnenju vernikov popolnoma razlikovalo od življenja v fizičnem svetu. Po konceptu Swedenborga, ki se je za tiste čase izkazal za revolucionarnega, je življenje v duhovnem svetu zelo podobno življenju v našem materialnem svetu. Njegova komunikacija z duhovi mrtvih je postala potrditev, da je mogoče vzpostaviti neposreden stik med svetom ljudi in svetom duhov.
Približno 75 let po smrti Swedenborga je preprosti čevljarski vajenec imel vizijo, v kateri sta mu Švedskaborg in grški zdravnik Galen pripovedovala o nadaljevanju življenja po smrti. Ta moški z imenom Andrew Jackson Davis je kljub svoji mladosti in pomanjkanju formalne izobrazbe začel pisati znanstvena dela o nadnaravnih zmožnostih človeškega telesa, ki jih je imenoval magnetizem in elektrika. 1845 - padel je v trans, v katerem je narekoval obsežno delo "Načela narave, njena božanska razodetja in glas človeštvu", ki vključuje takšno prerokbo.
Prepričan sem, da duhovi komunicirajo med seboj, kljub temu, da so nekateri zaprti v človeško telo, drugi pa na višjih ravneh bivanja. Kmalu se bodo pojavili objektivni dokazi, ki podpirajo to resnico. Ko se bo to zgodilo, bo človeštvo čudovito vstopilo v novo dobo, ki zaznamuje razkritje skrivnosti življenja duha po smrti fizičnega telesa. Tri leta kasneje, 31. marca 1848, je Davis dejal, da čuti topel vdih na vratu in zasliši tih glas, ki je rekel: »Brat, delo se je začelo. Prejeti so bili prvi materialni dokazi."
Zgodilo se je v mestecu Poughkeepsie v New Yorku. Tisto popoldne so se v bližnji vasi Hydesville tri sestre Fox, Margaret, Keith in Leah, igrale v hiši svojih staršev. Margaret je imela 10 let, Lea 9 let in Kate je pravkar dopolnila 7 let.
Družina Fox je nekaj dni slišala skrivnostno tapkanje po eni od sten hiše. Istega dne, 31. marca, ko je Davis prejel svoje skrivnostno sporočilo, sta sestri želeli vzpostaviti stik z duhom, ki je bil po njihovem prepričanju vzrok za te čudne zvoke.
Mlajša sestra Kate je prosila duha, naj ponovi svoja dejanja, nato pa začela ploskati z rokami. Skoraj takoj je bilo na steni več udarcev, ki so zveni kot Kateini zvoki. Potem se je tudi Margaret želela pridružiti tej zabavi in prosila duha, da šteje do štiri. Takoj so deklice zaslišale 4 zaporedne udarce po steni. Otroci so bili tako prestrašeni, da so zbežali iz sobe. Malo kasneje so se vrnili z Leo, nato pa so tri dekleta prvič v sodobni zgodovini vzpostavile stik z duhovnim svetom.
Promocijski video:
Dekleta so izumila sistem vprašanj in odgovorov za komuniciranje z duhom. Skozi ta sistem so izvedeli, da je bil v času njegovega življenja trgovec z odpadnim železom in da je bil ubit in obzidan v temeljih hiše. Skoraj 50 let kasneje so na dnu hiše izkopali, da bi potrdili, kaj so govorile sestre. V kleti so našli posmrtne ostanke moškega, ki je bil očitno ubit in pokopan skupaj z orodjem trgovca s strojno opremo.
Dogodek, ki se je zgodil sestram Fox in ga je napovedal Andrew Jackson Davis, je bil začetek gibanja, imenovanega spiritualizem. Sestri sta postali slavni mediji in spiritualizem se je z neverjetno hitrostjo razširil po Ameriki in Evropi. V evropskih državah je praksa vzpostavljanja stikov z žganjem postala modna in je prispevala k nastanku velikega števila medijev, ki so trdili, da imajo izjemne sposobnosti komuniciranja z duhovi. Mnogi od teh medijev so bili naravnost prevaranti, vendar so bili tisti, ki so pokazali nenavaden talent za vzpostavljanje stika z duhovnim svetom, kar ni našlo očitne razlage.
Eden najbolj znanih medijev tistega časa je bil Anglež po imenu Daniel Douglas Home, ki je lahko levitiral, dvignil se je več metrov nad tlemi in včasih dosegel strop. Dom ni mogel le levitirati; ko je vstopil v sobo, so se tla začela zibati, kot potres. Rezultati njegove komunikacije z duhovi so bili vedno zelo natančni. Ena oseba je poročala, da je priča, kako je Home med seanso polno stopal, ne da bi dvignil noge s tal. Med slavnimi osebnostmi sta bili redni stranki Home angleška pesnica Elizabeth Barrett Browning in francoski cesar Napoleon Bonaparte.
Kmalu po smrti moža kraljice Viktorije, princa Alberta, je leta 1861 13-letni deček po imenu Robert James Leese padel v stanje transa med seanso na svojem domu. Medtem ko je bil v transu, je duh, ki je trdil, da je princ Albert, prosil, naj kraljični sporoči sporočilo. Med navzočimi je bil tudi novinar londonskega časopisa, ki je naslednji dan objavil zapis o prošnji duha. Ta članek je pritegnil pozornost kraljice Viktorije in takoj je ukazala dvema dvorjanoma, da se udeležita seanse v domu Roberta Jamesa Leesa.
Med drugim srečanjem je duh princa Alberta, ki je govoril skozi Lizine ustnice, prepoznal te dvorjane in jih pozdravil s pravilnimi imeni, kljub temu, da so se prej predstavili z domnevnimi imeni. Tokrat je duh narekoval pismo kraljici in jo nagovoril le na njima znan način. Kraljica Viktorija je bila nad dogajanjem tako navdušena, da je ukazala mladi mojsterki Lisi, naj se pojavi v palači, da bo lahko z njegovo pomočjo govorila s princem Albertom.
Robert je nekaj časa živel v palači, potem pa ga je duh zapustil tako nepričakovano, kot se je zdelo, očitno se je odločil za komunikacijo s kraljico prek enega od služabnikov na gradu Balmoral na Škotskem. Ta mož po imenu John Brown je postal osebni lackey kraljice Viktorije. Veljal je za zelo nadarjenega medija, ki je dolga leta služil kraljici, da je vzpostavil stik z njenim ljubljenim Albertom.
Medtem ko je Robert James Lees delal kot medij za kraljico Viktorijo, je na predsednika Abrahama Lincolna v Ameriki vplival tudi spiritualizem.
Po besedah polkovnika Simona F. Keyesa, takrat člana najvišjih vladnih krogov v Ameriki, je bil predsednik pogost obiskovalec seans. Med enim takšnim srečanjem je mlada medijka z imenom Nettie Colbourne Maynard padla v trans pod vplivom duha, ki se je označil za predstavnika enega od angelskih redov. V stanju transa je medij pristopil k Lincolnu in začel govoriti o pomembnosti odprave suženjstva. Duh je sporočil, da se državljanska vojna ne bo končala, dokler sužnji ne bodo osvobojeni, ker je Bog zapovedal, naj bodo vsa človeška bitja svobodna. Polkovnik Keyes, ki je bil prisoten na tej seji, je v svoji knjigi zapisal, da je medij izrazil svoje misli zelo prepričljivo in inteligentno z uporabo argumentov, ki jih mlado dekle, kot je Nettie, težko bi lahko oblikovalo.
Dva dni kasneje se je na drugi seji isti duh pojavil pred Lincolnom in mu ponovno svetoval, naj osvobodi sužnje. Ob izbruhu državljanske vojne Lincoln ni nameraval ukiniti suženjstva; septembra 1862, skoraj osem mesecev po tem, ko je z Nettiejevo pomočjo prejel sporočila duha, je predsednik podpisal Proglas o emancipaciji, ki je osvobodil štiri milijone sužnjev. Čeprav zgodovinske knjige teh podatkov ne potrjujejo, se je državljanska vojna kmalu po odpravi suženjstva končala v skladu z napovedjo duha.
V tistih časih je bila osnova spiritualizma dejavnost medijev, ki so trdili, da imajo nenavadne sposobnosti vzpostavljanja stika z duhovi mrtvih, v nekaterih primerih pa so ljudem pomagali v komunikaciji s prijatelji in sorodniki, ki so šli v duhovni svet. Medijem so začeli praviti "konji" ali "hiše" duhov, ker slednji med izvajanjem spiritualizma "prestopajo" ali "naseljujejo" telo medija.
Zasedanja Ouija so se začela tako, da so vsi udeleženci sedeli okrog okrogle mize in se držali za roke. Praviloma so bile luči v sobi ugasnjene, ker so verjeli, da lahko moti medij, medtem ko je bil v stanju transa.
Običajno je medij med sejo zagotovil nekaj dokazov o svoji sposobnosti. To bi lahko bili zvonovi, zvoki flavte, tamburice in drugih glasbil. Nekateri mediji, na primer znameniti dom Daniela Dunglasa, so lebdeli, premikali stole in mize po zraku in ustvarjali žareče podobe rok in drugih predmetov. Ena izmed bolj priljubljenih znamenitosti je bila trobenta, ki je lebdela po zraku in je oddajala zvoke, medtem ko se je Home ni niti dotaknil.
Daleč najbolj impresiven učinek medijev pa je bilo sproščanje čudne snovi, imenovane ektoplazma, iz ust ali sončnega pleksusa prehodnega medija. Očividci so ektoplazmo opisali kot prozorno snov. Ta tehnika je bila v preteklih letih zelo priljubljena, dokler ni bilo dokazano, da ni nič drugega kot rezultat goljufivih medijev, ki so trdili, da lahko izločajo ektoplazmo.
Udeležba na teh zelo zabavnih seansah ni bila brezplačna, cena pa je bila odvisna od ugleda medija. Na žalost medijev je tehnološki napredek razkril velik del njihove iznajdljivosti. Posledično so se ustavile vse vrste materialnih demonstracij med sejami, fokus pozornosti pa se je usmeril na medij, ki lahko vzpostavi neposreden stik z duhovi in prisotnim na seji sporoči stvari, ki so znane samo njim.
Okoli leta 1850 je Francoz po imenu Hippolyte Léon Denisard-Rivail temeljito preučil teoretična stališča in prakso spiritualizma. S pomočjo 10 medijev je Rivail vzpostavil stik z več duhovnimi vodniki in jih prosil, naj pripovedujejo o življenju po smrti in kozmičnih zakonih. Prejeti odgovori so bili analizirani in predstavljeni v The Book of Spirits, ki jo je Rivail napisal pod psevdonimom Allan Kardek.
Ta knjiga vsebuje 1018 vprašanj in odgovorov o ustvarjanju sveta, življenju duha, duhovnem razvoju in reinkarnaciji. Po Rivailleu se duhovi ne samo reinkarnirajo, ampak se tudi razvijajo in izboljšujejo, prehajajo na višje stopnje bivanja v duhovnem in tehničnem smislu. Pogledi Allana Kardeka so bili strnjeni v ločeno učenje, ki so ga začeli imenovati spiritizem.
Eno temeljnih načel spiritualizma je prepričanje, da je treba za usmiljenje in usmiljenje rešiti dušo. Najbolj radodarno od vseh možnih daril je darilo fizičnega, duševnega ali duševnega zdravja drugi osebi. Zato je glavna naloga medija izvajanje dobrodelnih akcij, zlasti tistih, povezanih z duhovnim zdravljenjem.
Po odmevnem uspehu knjige o duhovih je Kardek ustvaril druga, nič manj pomembna dela: evangelij v razlagi spiritualizma in zbiranje izbranih molitev. Mnoge od teh molitev so v Latinski Ameriki tako priljubljene, da jih milijoni ljudi znajo na pamet.
Kardek je verjel, da je duhovni razvoj mogoč le z vrsto zaporednih reinkarnacij. Eno njegovih trdnih prepričanj je bilo, da Bog vsakemu človeku od trenutka rojstva zagotovi več duhovnih vodnikov. To so zelo razvita bitja, ki varujejo in pomagajo ljudem na poti njihovega duhovnega razvoja. Nekateri od teh duhovnih vodnikov so pokojni sorodniki osebe v sedanji ali celo prejšnji inkarnaciji.
Kardek je vztrajal pri pomembnosti vzpostavljanja stika s temi visoko razvitimi duhovi, da bi prejel pomoč pri reševanju težkih situacij. V ta namen je skušal nekatere ideje spiritualizma prilagoditi normam in pravilom krščanstva. Pozneje je napisal vrsto molitev in komentarjev, ki temeljijo na dokaj strogih normah morale in vedenja. To učenje je sčasoma postalo del njegovih knjig. Eden najbolj znanih privržencev spiritualizma je bil francoski astronom Camille Flammarion, čigar pesmi so bile vključene v Kardekovo zbirko izbranih molitev.
Privrženci smeri spiritualizma, ki se jih je držal Kardek, so bili bolj kot duhovni razvoj človeštva zaskrbljeni za duhovni razvoj človeštva in spoštovanje božjih zakonov kot njegovi prvotni predstavniki, ki jih je zanimalo zgolj izkoriščanje domnevnih nadnaravnih sposobnosti medijev. Zato se je odločil, da bo potegnil mejo med temi smermi in svoje poučevanje poimenoval spiritizem.
Knjige Allana Kardeka so bile v Evropi tako razširjene, da so jih hitro prevedli v več jezikov, vključno s španščino in portugalščino. Kljub strogi prepovedi Kardekovih knjig s strani Katoliške cerkve so njegova dela konec 19. stoletja pretihotapili v Latinsko Ameriko - zlasti v Argentino, Brazilijo, Kubo, Portoriko in druge države Karibov. Spiritualizem se je hitro razširil po teh državah in se kmalu začel izvajati tudi na preostalem delu latinskoameriške celine. Danes sta v Argentini in Braziliji največje število duhovnikov, približno 90% prebivalcev Karibov pa je strastnih privržencev naukov Kardeca.
Migene Gonzalez-Whippler