Na samem začetku VI stoletja. na dvoru kitajske dinastije Tang, ki slovi po svoji moči in bogastvu, se je v dvoranah cesarja Wu-di pojavil neverjeten potepuški budistični menih Huishan. Cesar Wu je bil, tako kot večina drugih vladarjev iz dinastije Tang, naklonjen budizmu, z njegovo pomočjo so bili obnovljeni številni novi samostani, prepisane številne sutre in menihi so bili radodarno razdeljeni. In zdaj so do Wu-dija prišle govorice, da spodbudni menih (bhikshu) Huishan preseneti občinstvo z zgodbami o neki državi, iz katere se je vrnil pred nekaj leti. Huishan je bil povabljen na sodišče, da še enkrat pove svojo smešno zgodbo, ki je bolj spominjala na starodavne kitajske mite o "izrednih deželah" kot na spomine popotnika.
Eden od provincialnih guvernerjev z imenom Yu Jie, ki je bil prisoten pri menihovi zgodbi, je podrobno zapisal svojo predstavitev z naslovom "Liang si gong ji" ("Opombe štirih vladarjev dinastije Liang"), ki je prišla do nas.
In ta zgodba se je izkazala za res neverjetno, ni naključje, da se je večina poslušalcev na meniha odzvala z velikim nezaupanjem. Dovolj je bilo, da smo pozorno poslušali nekatere odlomke menihove zgodbe, ohranjene v tradicionalnem slogu mitskih pripovedi o oddaljenih deželah, kjer »živijo nebesniki in nesmrtniki«, da smo razumeli svetlost Huishanove fantazije. V bistvu je bila njegova zgodba posvečena neki skrivnostni deželi Fusan in sosednjim ozemljem, polnim nenavadnih pojavov, kjer poleg tega živijo ljudje čudnega videza.
Huishan je dejal, da je pred nekaj leti odšel v neko državo, ki leži več kot 20 tisoč li (približno 10 tisoč km) vzhodno od Kitajske, tam srečal ljudi, ki so bili na razmeroma visoki civilizacijski ravni, čeprav je bila ta je bil nižji od takratnega razvoja kitajske kulture. Nismo prejeli nobene omembe, kako je Huishan prišel v to oddaljeno državo in kako se je vrnil, pa tudi, kako dolgo ga ni bilo.
Znan je le datum njegove vrnitve - 499. Huishan je obiskal nekatera ozemlja, ki jih je imenoval s čudnimi imeni: "Fusanska država", "Država žensk", "Yujie dežele".
Mnogi, mnogi so bili v njegovi zgodbi nenavadni. Konec 18. stoletja je slavni francoski sinolog de Guigne odkril zapise o menihovih zgodbah v starodavnih kitajskih kronikah in bil tudi sam v veliki meri presenečen nad to zgodbo: »Leta 499 je budistični menih z imenom Huishan prišel na Kitajsko in govoril o neki državi, imenovani Fusan. Fusan se nahaja 20 tisoč li (tj. Približno 10 tisoč km) vzhodno od države Veliki Han. Nahaja se tudi vzhodno od srednjega kraljestva (tj. Kitajske). V njem raste veliko število dreves Fusan, od koder je ta država dobila ime. Listi teh dreves so barve hrasta. V zgodnji fazi so ta drevesa videti kot bambusovi poganjki. Na njih rastejo užitni hruškovi plodovi, rdečkaste barve. Iz lubja dreves lahko izdelujemo blago, iz katerega domačini izdelujejo oblačila. Izdelujejo deske za gradnjo svojih hiš … Njihova mesta nimajo obzidja.
Imajo sistem pisanja in iz lubja drevesa Fusan izdelujejo papir. Ne vodijo vojn in zato v tej državi nimajo orožja. Ta država ima zapore - enega na jugu in enega na severu. Za lažja kazniva dejanja so storilci kaznivih dejanj nameščeni v južni zapor, za težja - v severni. Če je zločincu odpuščeno, ga premestijo v južni zapor, če pa mu ne uspe odpustiti, ostane v severnem zaporu. Ti ljudje, ki so nameščeni v severni zapor, moški in ženske, se lahko poročijo in, ko so izgubili sestro, tri dni žalujejo, ne da bi jedli. Tu so na stene obešene podobe žganih pijač, ki jih častijo zjutraj in zvečer. Ljudje ne nosijo žalostnih oblačil ali drugih znakov žalovanja.
V prvih treh letih vstopa na prestol lokalni vladar ni sodeloval v državnih zadevah. Prej v tej državi ni bilo nobenega znanja o budizmu, toda med dinastijo Song leta 458 je v to državo prišlo pet menihov (to je ekspedicija Huishan - A. M.), ki so odhajali iz Kipina (Kabul). S seboj so prinesli budistične spise in podobe, pripovedovali domačinom o budističnih učenjih in zavračali njihove surove navade, so jih spremenili …
Promocijski video:
Huishan je še dejal, da se država Ženske nahaja tisoč li vzhodno od Fusana. Po videzu so ljudje te države čisti in urejeni, njihova barva pa je bela. Lasje rastejo na njihovih telesih, lasje na glavah pa so zelo dolgi in segajo do tal. Vstopijo v vodo in zanosijo. Otroke rodijo po petih do šestih mesecih. Ženske skoraj nimajo dojk. Na zadnjem delu glave so poraščeni, mleko pa je v njihovih laseh. Po sto dneh lahko otrok hodi in po treh ali štirih letih postane zrel. In vse to je res. Ko vidijo moškega, se ženske prestrašijo in skrijejo. Moža zelo spoštujejo. Ti ljudje jedo liste soljenih rastlin, ki spominjajo na nekatera kitajska zelišča in imajo prijeten vonj. Leta 507 je več ljudi iz Jinana, ki jim je uspelo prečkati ocean, močan orkan pribil na neznano obalo. Ko je pristal na obalinašli so ljudi, ki so zelo podobni Kitajcem, toda moški imajo človeška telesa, glave pa psi. In spuščajo celo zvoke, podobne lajanju psov.
Ljudje jedo nekaj podobnega majhnemu fižolu ali žitaricam. Nosijo oblačila iz snovi. Kladijo v tla in izdelujejo opečene glinene opeke za stene svoje hiše, okrogle oblike, vrata ali vhod pa so kot luknja."
Huishan je še dejal, da ima ta narod svojega cesarja - "vladarja množice", ki vsaki dve leti spremeni barvo svoje obleke. Lokalni prebivalci aktivno gojijo govedo, iz mleka izdelujejo kumis in gojijo grozdje. V tej državi se pogosto uporabljata zlato in srebro, ki sicer ne veljata za posebno vrednost, vendar domačini železa ne poznajo.
V menihovi zgodbi so bili tudi precej nenavadni odlomki. »Na veliki razdalji južno od te države ležijo gore Janšan (» kadilske gore «), katerih prebivalci jedo jastoge, rakovice in dlakave kače, da se zaščitijo pred vročino. Na vrhu te gore živijo ognjene podgane - beli dihurji ali veverice, katerih krzno se uporablja za izdelavo negorljivega materiala in ki ga očisti ogenj, namesto da bi ga očistila voda. Na severu, na veliki razdalji od Ženske države, leži Črno grlo ali Plain, severno od Črnega grla pa gore, ki segajo do neba in so vse leto prekrite s snegom. Sonce se tu sploh ne kaže. Rečeno je, da tukaj živijo Žareči zmaji. Veliko zahodno od države žensk so fontane z okusom vina. Na istem območju lahko najdete tudi morje Laca,katerih valovi so pobarvani v barvo črnega perja in krzna, ki so vanj potopljeni, malo v bližini pa je še eno morje mlečne barve. Območje, obdano s temi naravnimi čudeži, je zelo obsežno in rodovitno. Tu živijo veliki psi, race in konji, končno pa obstajajo celo ptice, ki rodijo človeške dojenčke. Moški dojenčki, rojeni od teh ptic, ne preživijo. In samo hčere z veliko skrbjo vzgajajo očetje, ki jih nosijo v kljunih ali na krilih. Ko začnejo hoditi, postanejo lastni mojstri. Vsi so izjemne lepote in zelo gostoljubni, vendar umrejo še preden dopolnijo trideset. Podgane v tej državi so bele in ogromne, kot konji, njihova dlaka pa je dolga nekaj centimetrov. "ki so vanj potopljeni, malo v bližini pa je še eno morje mlečne barve. Območje, obdano s temi naravnimi čudeži, je zelo obsežno in rodovitno. Tu živijo veliki psi, race in konji, končno pa obstajajo celo ptice, ki rodijo človeške dojenčke. Moški dojenčki, rojeni od teh ptic, ne preživijo. In samo hčere z veliko skrbjo vzgajajo očetje, ki jih nosijo v kljunih ali na krilih. Ko začnejo hoditi, postanejo lastni mojstri. Vsi so izjemne lepote in zelo gostoljubni, vendar vsi umrejo, preden dopolnijo trideset. Podgane v tej državi so bele in ogromne, kot konji, njihova dlaka pa je dolga nekaj centimetrov. "ki so vanj potopljeni, malo v bližini pa je še eno morje mlečne barve Območje, obdano s temi naravnimi čudeži, je zelo obsežno in rodovitno. Tu živijo veliki psi, race in konji, končno pa obstajajo celo ptice, ki rodijo človeške dojenčke. Moški dojenčki, rojeni od teh ptic, ne preživijo. In samo hčere z veliko skrbjo vzgajajo očetje, ki jih nosijo v kljunih ali na krilih. Ko začnejo hoditi, postanejo lastni mojstri. Vsi so izjemne lepote in zelo gostoljubni, vendar umrejo še preden dopolnijo trideset. Podgane v tej državi so bele in ogromne, kot konji, njihova dlaka pa je dolga nekaj centimetrov. "zelo dolga in rodovitna. Tu živijo veliki psi, race in konji, končno pa obstajajo celo ptice, ki rodijo človeške dojenčke. Moški dojenčki, rojeni od teh ptic, ne preživijo. In samo hčere z veliko skrbjo vzgajajo očetje, ki jih nosijo v kljunih ali na krilih. Ko začnejo hoditi, postanejo lastni mojstri. Vsi so izjemne lepote in zelo gostoljubni, vendar vsi umrejo, preden dopolnijo trideset. Podgane v tej državi so bele in ogromne, kot konji, njihova dlaka pa je dolga nekaj centimetrov. "zelo dolga in rodovitna. Tu živijo veliki psi, race in konji, končno pa obstajajo celo ptice, ki rodijo človeške dojenčke. Moški dojenčki, rojeni od teh ptic, ne preživijo. In samo hčere z veliko skrbjo vzgajajo očetje, ki jih nosijo v kljunih ali na krilih. Ko začnejo hoditi, postanejo lastni mojstri. Vsi so izjemne lepote in zelo gostoljubni, vendar umrejo še preden dopolnijo trideset. Podgane v tej državi so bele in ogromne, kot konji, njihova dlaka pa je dolga nekaj centimetrov. "In samo hčere z veliko skrbjo vzgajajo očetje, ki jih nosijo v kljunih ali na krilih. Ko začnejo hoditi, postanejo lastni mojstri. Vsi so izjemne lepote in zelo gostoljubni, vendar vsi umrejo, še preden dopolnijo še trideset. Podgane v tej državi so bele in ogromne, kot konji, njihova dlaka pa je dolga nekaj centimetrov. "In samo hčere z veliko skrbjo vzgajajo očetje, ki jih nosijo v kljunih ali na krilih. Ko začnejo hoditi, postanejo lastni mojstri. Vsi so izjemne lepote in zelo gostoljubni, vendar vsi umrejo, še preden dopolnijo trideset. Podgane v tej državi so bele in ogromne, kot konji, njihova dlaka pa je dolga nekaj centimetrov."
Kako se je občinstvo odzvalo na tako čudno zgodbo? Tudi kitajska zavest, ki je navadno ugodno dojemala takšne zgodbe o nenavadnih pojavih in je bila nagnjena k vsem mogočim potegavščinam, ni mogla vsega vzeti resno in kronika nam tako posreduje odziv cesarskega dvora: »Občinstvo na dvoru je to zgodbo zelo zabavalo. Smejali so se in ploskali z rokami ter si govorili, da še niso slišali boljše zgodbe. Skratka, Huishanove zgodbe ni mogel nihče jemati resno.
Na splošno je bilo vse to dojeto kot tradicionalna kitajska bajka. In celo zahodni raziskovalci so v tej potrditvi "progresivnosti" kitajskega dojemanja zunanjega sveta v tistih daljnih časih našli - izkazalo se je, da bi celo oni lahko ločili resnico od fikcije! Francoski sinolog Marquis d'Herve je v komentarju k temu odlomku pripomnil: »Ta zabaven dogodek nam kaže, da Kitajci niso bili tako lahkoverni, kot se nam pogosto zdijo med šestimi dinastijami. Resnico so znali ločiti od neverjetnega, ekstravaganca pravljičarjev, nad katerimi so se norčevali, pa nikakor ne zmanjšuje zaslug snemalcev, ki so jih tako spoštovali.
Aleksej Maslov