V srednjem veku so bile v Rusiji razširjene tako imenovane "ikone za slikanje oglasov". Ime so dobili, ker so imeli 2 sloja. Na prvem so bile upodobljene tradicionalne za ikone ploskve in podobe: Jezus Kristus, svetniki itd. Na drugi plasti, skrite pod prvo, so bile naslikane slike pekla, hudičev in hudiča.
Običajno je umetnik, ki je naslikal ikone (bogomaz), na podlago najprej nanesel zemljo in nanjo naslikal slike pekla. Nato je počakal, da se barva pravilno posuši in znova nanesel temeljni premaz. Šele po tem je bogomaz upodobil kanonsko krščansko zgodbo. Včasih je lahko kakšnemu svetniku preprosto naslikal rogove in jih skril pod plastjo barve, tako da so bili zunanjim opazovalcem nevidni.
Zgodovina in pomen
Ikone za slikanje pekla veljajo za legendarne. O njih krožijo številne legende, omembe pogosto najdemo v različnih zgodovinskih dokumentih, a resnični primeri takšnih ikon do danes niso ohranjeni. Pojem "ikone za slikanje oglasov" prvič najdemo v spomeniku iz 16. stoletja, v življenju svetega Bazilija Blaženega.
Opisuje, kako se je Bazilije blaženi približal mestnim vratom, na katerih je bila razstavljena čudežna ikona s podobo Matere božje. V nasprotju s pričakovanji množice romarjev, ki so obkrožali čudovito podobo, mu ni začel moliti, ampak je na ikono vrgel kamen. Svetnik je svoje dejanje razložil z dejstvom, da je pod vidnim slojem barve podoba hudiča. Nato je svoje besede dokazal s prikazom skrite slike.
Ikone za slikanje pekla so bile za vernika še posebej nevarne, saj sta bili obe podobi neločljivo povezani. Kristjan, ki je molil svetniku ali Jezusu, upodobljenemu na peklenski ikoni, je hkrati molil hudiču. Za navadne ljudi je bila to resnična preizkušnja vere, hkrati pa nekakšna privlačna igra v prepoznavanju "hudičevih užitkov". Ikone za slikanje pekla so bile posebna vrsta črne magije.
Promocijski video:
Viri distribucije
Izraz "ikone za slikanje oglasov" je bil razširjen med staroverci, ki niso sprejeli cerkvene reforme in niso želeli upoštevati novih grških vzorov čaščenja, sprejetih v 17. stoletju. Staroverci so bili tisti, ki so lahko slikali in distribuirali peklenske ikone, da bi spodkopali vero kristjanov, ki so sprejeli reformo.
Druga različica pojava tega pojava je soočenje krivoverstva judovskih uradnikov uradne cerkve. Judje niso sprejeli čaščenja ikon. Po njihovem mnenju so bili slednji pravi idoli, njihovo čaščenje pa malikovanje. To je bilo v nasprotju z zapovedjo "Ne delaj si idola." Da bi izkoreninili vero v svete ikone, so heretiki širili skrite peklenske podobe.
Po tretji različici je bil videz takšnih ikon razložen s preprosto prevaro trgovcev (pogosto). En prodajalec ikon je kupcu prodal na videz navadno ikono in odšel. Nato se je do prevaranta približal še en trgovec in »odprl oči« ter razkril skrito plast z vražjimi risbami. Tak primer je opisal Nikolaj Leskov v zgodbi "Zapečateni angel". Leta 1873 je pisatelj objavil tudi majhno študijo o pojavu peklenskih ikon.
Vprašanje obstoja
V 19. stoletju je bilo več publikacij o peklenskih ikonah. Vendar avtorji imenujejo "slikanje pekla" preprosto slabe, neustrezno narisane podobe svetnikov. Na začetku 20. stoletja raziskovalci vse pogosteje izjavljajo, da ikone za poslikavo pravzaprav sploh niso obstajale. Zgodbe o njih so bile za vraževerne in naivne ljudi neke vrste "grozljivke". O istem je pisal ruski slavist Nikita Tolstoj. Tudi sodobni raziskovalci so enakega mnenja.