Prerokba sv. Andrew
Polemika okoli Kiyeve osebnosti se je pojavila že v življenju sestavljavcev Tale of Bygone Years, to je zapisano v sami Tale, v drugih kronikah, vklj. tujih avtorjev. Princ Kiy, nosilec na reki ali lovec v gozdovih, že v 10. stoletju ni vedel. Ali ni to sumljivo? Če je bil Kijev kot mesto Kiya ustanovljen v 5. stoletju, potem petsto let, ki ločujejo ta stoletja, ni tako dolgo, da bi pozabili na tako velik dogodek v življenju prvotne Rusije, kot temelj njegove prestolnice. Pregovori, epi, "značilnosti in rezi" so bili preprosto dolžni potomcem sporočiti čas ustanovitve "matere ruskih mest". Toda nič podobnega ni mogoče najti, razen v "Zgodbi", kjer so skopi podatki o Kijevu nesramno izkrivljeni in datum ustanovitve Kijeva ni popolnoma noben.
Pri zapolnjevanju vrzeli v tej zadevi je prerokba sv. Andreja, ki je v začetku tisočletja s svojimi učenci potoval po Dnjepru. Toda njegova sama hoja je polna opustitev in protislovij. Že v 19. stoletju so zgodovinarji zmedeni nad pridiganjem evangelija v slovanskih deželah, kjer je bilo poganstvo močno. Privrženci ruskega normanizma so rekli, da je takrat, tj. v IV stoletju so se Slovani naselili šele v Podnepru in Volhovu, zato je sv. Andrii ne bi mogel biti tam. Domnevno naj bi bila ta »evangeljska zgodba« primerna za Petra Velikega, ko je ustanovil red sv. Apostol Andrej Prvozvani. V čem je bila misija, ki je apostola pripeljala do divjih dežel Slovanov in kam je lahko šel, so se prepirali v XX. Stoletju in te uganke še vedno ne bodo razbrali.
Logično je, da je res nesmiselno iti po Dnjepru, se prebiti skozi gosto goščavo, da bi na nekem mestu stal in preroško izjavil, da bo tu ustanovljeno mesto. Neresno je vse odpisovati na preroški dar apostola, saj ima jasnovidnost določeno osnovo, vedno temelji na znanju in ne le na intuiciji.
V tem primeru je pridigar vedel, kam gre!
Zgodovinarje zmede tudi dejstvo, da je na začetku sv. Andrej je šel v Rim in, kot kaže, je že šel tja, vendar je prišel do ustja Dnjepra. Orisujejo poti apostolovega gibanja, raziskovalci včasih dokažejo, da ne govorimo o Velikem Rimu, temveč o drugem Rimu ali Romovu, ki je bil v severnoslovanskih deželah. Izkazalo se je, da je epizoda s preroškimi sanjami apostola na bregovih Dnjepra že fikcija. Ali pa se je vse zgodilo na drugem mestu in nima nič skupnega s prihodnjim Kijevom.
Z zadnjim zaključkom se tudi strinjamo. Zdi se, da se tu ponavlja mitološki motiv "preroških sanj", ki je v ideologiji Indoirancev zelo pogost. Ko se prebudi, junak vidi svoje sanje in to je nekaj novega, nenavadnega. Opis želje sv. Andreja, da bi pogane Velike Skite spreobrnil v krščansko vero, ki so bili vedno za Grke in Bizantince "nebeška kazen". Res je, da je bil ta motiv rešen v duhu evangelija, kot bi moral biti v času rasti vpliva krščanstva v Rusiji.
Promocijski video:
Druga stvar pa je, da je ta odlomek iz "Pravljice" spet napačno interpretiran. Sveti Andrej govori svojim učencem: "Kot da bo božja milost zasijala na teh gorah, da bodo imeli veliko mesto bivanja, in v cerkve se bo marsikateri Bog preselil imat."
Besedna zveza "mora biti" se nanaša na povsem ruski izraz v mitovstvu predkrščanskih časov in so ga cerkveniki neruskega izvora napačno uporabljali. Na žalost je v analih ostal kot popolna neumnost, ki kljubuje prevodu. Toda "mora biti" je vztrajna formula, katere sprememba in prerazporeditev besed v njej je nesprejemljiva! Sodoben zvok te formule je "moram biti!" Na primer, v čast mi je biti, dejstvo mora biti - tudi te formule je nemogoče spremeniti. Zato je v govoru sv. Andrewova formula "mora biti" naj stoji ob besedah "veliko mesto" in za njimi. Potem bo prevod zvenel jasno in pravilno. "Na teh gorah bo zasijala božja milost, ko se je (pokazalo!) Veliko mesto z mnogimi cerkvami, ki so vstale k Bogu." In glede na prevod razumete, da je "na teh gorah" že bilo mesto,le da je bilo to mesto poganov z brezosebnostjo idolov na boji, kjer so si duhovniki sami ukazovali in izdelovali politično in družbeno vreme. Lahko rečemo, če je sv. Andrew se je sprehodil po Dnjepru, nato ne do praznega kraja, ampak do določenega mesta, o katerem je apostol seveda veliko slišal in ki se mu je v sanjah prikazal kot drugi Jeruzalem, kjer bodo vsi v čast Kristusu Odrešeniku in Devici Mariji.
Vprašajte, ali je bilo mesto Dokiev znano v IV. Stoletju? Ne samo splošno znano, ampak med mesti Dnjeprske doline je veljalo za glavno mesto Skita-Palov (proplanki). Njegovo ime je Borystenopol (današnji Boryspil), mesto, poimenovano po velikanu Bohru, ki je lokalizirano sporno. Borystenopolis se je imenoval tudi Olbia (različica besede "Swan") in ga je poznal Herodot, to pa je 5. stoletje pr. Prosimo, ne primerjajte Olbisa z Olbijo, to so različna mesta.
Torej, koliko je staro mesto Kiya? 1500 ali 2500 let? Jasno je, da morate ugotoviti, kdaj je živel sam Kiy.
Bratje Polyansky in Armenija
Prepričani smo, da so bili zgodovinski podatki o Kiyu skozi stoletja razpršeni in so ostali v najbolj nepričakovanih virih, in več dokazov najdemo, bolj smo prepričani, da je legendarni Kiyu brezno let!
Začnimo z naivnim vprašanjem: kako bi lahko informacije o gradnji Kijeva, ki sta jih izvedla brata Polyan, prišle do Rusije? Obstajajo določeni dokazi, da so informacije o Kijevu prihajale menihom iz Pecherskega samostana ne iz Bolgarije, ne iz Bizanca, ampak iz Armenije. Njen zgodovinar Zenob Gluck, ki je živel v 8. stoletju, je zapisal legendo o treh bratih Poljanskih. Z. Gluck jih je na iranski način poimenoval Kuar, Meltey in Khorevan, in zapisal, da so "v neki državi Palun … zgradili mesto".
Ta odlomek ima svoj 25. kadrik, svoje vznemirljive skrivnosti. Zakaj so legendo o Kijevu poznali v Armeniji? Zakaj je bilo v armenskih kronikah dejstvo o gradnji mesta zapisano kot izjemen dogodek? Zgodovinarji odpravijo to vprašanje, menijo, da je legenda o graditeljih Kijeva prišla v Armenijo in ne obratno. Domnevno so jo s seboj prinesli Slovani, zajeli arabski poveljnik Mervan in se naselili v Kakhetiju. In zakaj ti Slovani niso Armencem povedali, kako se imenuje "neka država Palun"? In kaj so Armencem tisti bratje Polyan, Kuar, Meltey in Khorevan? Gradnja mest bi lahko presenetila kogar koli, ne pa tudi Armencev. Kje je Kijev in kje Erevan, kaj je bilo do 8. stoletja skupnega med Rusijo in Armenijo, če se nista poznala?
Izkazalo se je, da so vedeli že zelo dolgo! Armence in Ruse je najprej povezovala ljubezen ljudi do očeta Kiya, do Kuarja, kot mu pravi Z. Glak. Navsezadnje Kuarja šteje med ustanovitelje Velike Armenije!
Dejstvo, ki ga sovjetski akademiki niso imeli strašansko radi. Ne zato, ker so Ukrajinci in Armenci iz različnih vej jezikovnega drevesa, ampak zato, ker je temelj Velike Armenije zakoreninjen v beli antiki. Tudi če leta 387 ne upoštevamo kot časa delitve Armenije in začetka njenega stoletnega boja za neodvisnost, je kot država Armenija potekalo več kot tisoč let. In kateri služabnik Cleo (boginje zgodovine) bi dopustil idejo, da bi Kyi poklical sodobnika Darija Hystaspesa, starodavnega perzijskega kralja, ki se je boril z Armenijo v letih 521-520? Pr. In pred Hystaspesom je cvetel kot kraljestvo Urartu (Van), ki je bilo v asirskih kronikah opisano kot Biyana, katere glavno mesto je ustanovil "Herkulov prijatelj". Po geografu Strabonu mu je bilo ime Kiy, čigar ime se razlaga kot "Cob", domnevno je potoval s Herculesom v Kolhidi leta 700 pr.
Zenob Gluck je (iz starih kronik) vedel, da je Kuar s svojimi brati Melteyem in Khorevanom ustanovil Armenijo, nato pa odšel v "neko državo Palun" in tam zgradil mesto. Zato je bolj pravilno domnevati, da so informacije o Kijevu prišle k menihom iz Pecherskega samostana, kar se je zgodilo v 8. in 9. stoletju. Nedvomno se je spomin na brate ohranil v naših ljudeh, njihova dejanja so se odražala v junaških hvalospevih (knjigah), postali so prototipi treh junakov, vendar v tem članku o tem ne gre.
Torej, Z. Gluck ne ve glavnega: kje je bila "država Palun"? To je še en dokaz starodavnosti legende o Kie. V 8. stoletju je bila država Palun znana kot dežela Rus, dežela Rus. Ime Palun in sorte - Polon, Polyanytsya, Polyana so v ruskih epih ostali kot historizem, pa tudi pri samoznačitvi rodov Polyansky (tj. Poloninsky).
V 5. stoletju pa so jih tujci poznali kot "spaleje, spore, požare". In v 5. stoletju pr. Herodot je določil ime "Sparalat" in ga razložil kot "kraljevski Skiti".
Dejansko je bila država Palun, pozabljena v 8. stoletju, splošno znana do 5. stoletja. Bizantinci in Rimljani so ga poistovetili z državo Antes. Skupaj s Sklavenci (V-VII. Stoletja) so Anti pripadali istemu plemenu, ki ga Prokopije Cezarejski imenuje spore (spori). V Diodorju s Sicilije, Pavlu diakonu, so Pali, glavno skitsko pleme, ki je v prvih stoletjih živelo na obsežnem območju od Donave do Dona, "v bližini Volških Bolgarov in Severnega Kavkaza".
Če vzamemo časovno obdobje petsto let, ki šteje od prvega stoletja do globine stoletij, potem je bila država Palun takrat znana kot Velika Skita, ki je bila sestavljena iz številnih sorodnih plemen. Z vsemi razlogi lahko trdimo, da so Skiti svojo domovino imenovali država Pal ali Palun. Njegova prestolnica v V-II stoletju pr. je bilo mesto Palakiy, prebivališče slavnega Skilurja, danes skitskega neapeljskega rezervata na ozemlju Simferopola.
In kdaj je Palaky ustanovil in kdo? Opomba: Palaky ali Palakios je sestavljen iz dveh besed "Pal" in "Kiy". Pal ima razlago "kralj", ni zastonj, da je "palača" kraljevska palača, klub je kraljevska palica, palivo kraljevski ogenj. In kako prevaja Palaky? Car Kiy? Izkazalo se je, da je Palakyja ustanovil Kiy?
Morda je "nekakšna država Palun" Z. Glaka Krim v skitski dobi? Starodavni Krim je bil del vplivnega območja Velike Skite, ki je tu izvirala.
Ali je šlo za "deželo Pali", ki je bila v Mali Aziji Paflagonija, v gorah Taurus, blizu jezera Askania? Tam je živela Pala, ostanki Enetov, tistih, ki jih je Enej pripeljal izpod Troje. Eneti, tako imenovani po svojem voditelju (ustanovitelju Italije), plemenu Paflagonijev, so v zgodovini bolj znani kot Veneti. So tudi Vents, Vinites, Gents, Genits, ustanovitelji mnogih evropskih ljudstev, ki so sodelovali v etnogenezi Slovanov IV-VIII stoletja. Torej, blizu jezera Askania je neki Kiy ustanovil mesto, ki je v Bibliji omenjeno kot Kios, glavno mesto Hetitov-Palija. Tradicija pravi, da so se prebivalci Kiosa imenovali Kijani, njihov legendarni vodja pa je bil proti reformam Zaratuštre, zato se je izselil s svojim ljudstvom bojevnikom.
Bilo bi lepo veseliti se tako dragocenih informacij o Kii, vendar je to nemogoče. Ti podatki se nanašajo na začetek 1. tisočletja pr. Da, to je čas razcveta Velike Armenije, mesta Kijev na Dnjepru, nam bodo rekli, takrat še ni bilo.
In če mi, ki uničujemo uveljavljene kanone glede časa gradnje Kijeva, rečemo, da je že takrat obstajal! Kako bodo potem starodavna pričevanja o junaškem misijonarskem življenju Kiya in njegovih bratov zvenela na nov način?
Kaj pomeni "Kiy"?
Dešifriranje imena Kiy nam bo v vsakem primeru omogočilo, da se približamo času njegovega življenja. Opaziti je, da je ime starodavno, če je le ime, ne pa vzdevek ali sveti psevdonim. Vseeno beseda Kiy nikakor ni zamisel 5. stoletja in to bomo tudi dokazali.
Zdaj "cue" (s predpono "s") služi kot pripona. Nastalo je iz samostalnika "iztočnica", poustvarja pridevnik, je popolnoma odvisno od njih in je človeškemu očesu skrito za senco morfoloških pravil, ki nič ne govorijo. Beseda "iztočnica" je bila tisočletja samo samostalnik, le moške in večnamenske razlage. Kompleksnost se je pokazala v pomenskih spremembah tako zaradi izmeničenja samoglasnikov kot zaradi zamenljivih pojmov.
Na poti se dotaknimo naših pogledov na naravo soglasnikov in samoglasnikov, katerih zlog (deblo) so lahko samo soglasniki. Namen samoglasnikov pa je "služiti" zlogom. Sicer pa recimo to: samoglasniški zvoki ne igrajo posebne vloge pri ustvarjanju zlogov (stebel), njihova narava je primitivna in se od prazgodovine ni nekoliko spremenila. Če mislite, da so samoglasniki zvoki, ki odražajo najširši spekter čustev, se motite.
Vseh 5 osnovnih samoglasniških zvokov je izraženih in še vedno kaže en sam občutek - bolečino! Ni pomembno, kakšna bolečina je fizična, duševna, ampak le bolečina temelji na naravi odprtih samoglasnikov. Prepričajte se sami.
"A" je zvok posebne bolečine, ki kliče na pomoč.
"I" je opozorilni zvok nenadne bolečine.
"U" je zvok dolgotrajne bolečine, zastrašujoč.
"E" je zvok bledenja bolečine, prigovarjanja.
"O" - zvok zamere, vsebuje zgornje zvoke, je bil vedno dvojni: ao, io, yo, eo, oo.
Vprašajte, kako so svetla, radostna, navdušena čustva pravilno izražena? Smeh in samo smeh.
Torej, pravilno je soglasno črko obravnavati kot zlog. V naši temi je to K. Zdaj pa poglejmo klasično razlago imena Kiy.
"Kiy" pomeni "kralj". V starem Iranu. lang. bil je sinonim za "vaše veličanstvo" (venidad) in je zvenel skoraj enako: kai, ksai, sar. Slednja oblika se je preoblikovala v "kralja". Kako? Navsezadnje ima beseda "kai" en zlog "K", beseda "ksar" pa dva - "ksr" (ks velja za en zlog).
Tu nas je rešila starodavna armenska različica imena Kiya - Kuar, kjer sta prav ta dva zloga "KR", prehodna med "kiy-kai" in "ksai".
Dlje. "Kiy" je enak konceptu "palice" (kraljevsko žezlo). Od tod tudi ime lastnosti za igro biljarda. Ta nesrečna palica je primerjana s falusom in tako so zadušili svojo idejo, da je prav, da biljard prepoznamo kot spolno igro. Kaj? Vse skupaj ustreza. Na zelenih seznamih je kup kroglic, kot so jajca - bistvo teme žensk in dva znaka - bistvo dveh moških v enojnem boju za desnico itd. A ni vse tako zaljubljeno, kot pravijo. Tudi če slavni pisatelj S. Alekseev verjame, da sta "iztočnica" in "oud" eno in isto, morajo bralci pojasniti, ali je takšno mnenje upravičeno?
Seveda ne. Poenostavljeno mnenje in evo zakaj. Vsaka beseda (ime, izraz) je sestavljena iz starodavnih zlogov (stebel). Njihova interpretacija se je pogosto spremenila, stoletja uporabljajo lastno paleto barv. Če želite razumeti izvirni pomen določene besede, morate pogledati, kakšno informacijsko energijo je imela v svetih črkah.
Človeštvo, tako kot posameznik, ko se je rodil, prehaja skozi vse faze odraščanja. V povojih še nikogar in ničesar ne časti, išče samo hrano, nič več!
Z drugimi besedami, falični, erotični, tantrični in drugi kulti niso značilni za civilizacijo dojenčkov. Ne pozna nobenih bogov in hrano dojema kot naravni pojav, čeprav je hrana padla z neba, a bi se morala. V tem "potrošniškem obdobju" človeštvo niti ne izgovarja zlogov, temveč odprte zvoke, ki odražajo koncept "hočem, dajem". Vse v življenju mladeniča poteka pod tem sloganom, vklj. spolna privlačnost.
Nato je v življenju človeštva prišlo do spoznanja sveta, najprej narave, živali, živali. Tudi ne da bi jih pobožil, se je človek začel igrati z njimi, te igre so danes znane kot simpatična magija. Zvoki in zlogi so dobili pomen "magija", ki je kasneje postala uroki.
Šele v času čaščenja Matere-medicinske sestre je človeštvo spoznalo, da je že v sami ideji o rojstvu življenja zakrament, povezan z porodnico, s Podobo, ne pa tudi s simboli genitalij. To so bili kot čarobni dodatki v agrarno-faličnih kultih v mladostniški fazi človeškega razvoja, ne pa tudi igrače v javni lasti. In natanko tako S. Alekseev vidi čaščenje falusa, ki naj bi ga Tripilci izvajali na mestu prihodnjega Kijeva. Verjemite mi, v tistih časih so bili ljudje manj spolno zaskrbljeni kot zdaj, ker so bili fizično zdravi in močni. Šele civilizacija impotentnih ljudi si bo izmislila gumijaste faloze in čokoladne ogorke, moške genitalije so v starih časih pogosto žrtvovali (ognju, vodi, zemlji kot medicinska sestra), vendar je to imelo svoj pomen, kruto, seveda zato tragično. In udarjanje čela pred falusom, ki štrli na Majdanu, kot ga vidi ruski pisatelj, ni tragedija, ampak poceni igra. Je produkt sodobnega uma, iz katerega je zagotovo žalost!
Primarni pomen besede "iztočnica" je nastal na stopnji človeškega spoznavanja sveta in je bil zaznan kot čarobni zlog K. Pooseblja ne le človeka, ampak glavnega med ljudmi - duhovnika, ki je bil glasnik, čarovnik, prerok, učitelj. Duhovnik je soplemennikom prvič pokazal, kako se s pomočjo čarovnije K lahko komunicira z nebesi. To pomeni, da so na začetku civilizacij obstajali ljudje, ki so vedeli, kaj je informacijsko polje Zemlje in kako kateri koli predmet, živ ali neživ, stopi v stik z njim.
K je radovedna molekula v najstarejših informacijah, na katero so povezani Sumerci, Atlantičani, Arijci, Inki, ustvarjalci Nebesnega imperija, Dežele vzhajajočega sonca, Strehe sveta in druge tera inkognito. Od Svetih spisov do svetovnih jezikov je minil "začetek začetkov" K, na primer v sanskrtu je bog in kralj, božanstvo in totem. Redko pleme v svojem imenu ni imelo zloga K ali njegovih reproduktivnih zvokov G, X. Če bi sestavljali slovar svetovnih jezikov, bi bilo besed z zlogom K največ v njem.
Odgovor na vprašanje, kaj pomeni »iztočnica«, recimo v enozložkih, je čarobna podobnost vsega in vseh.
Koga je prevoznik prevažal?
Na kakšnem prepričanju temelji Kiy, ki je bil čolnar? Na našo, rusko, lenobo z geslom "No, pa kaj?". Preleni ste, da bi premikali možgane, da bi prevoznik na reki, tj. oseba preproste krvi in princ sta nezdružljiva poklica. Če verjamete, da tukaj deluje načelo "od cunjev do bogastva", potem preprosto ne veste, s čim je to načelo povezano, kakšen kult ga je rodil in ali je takšna reinkarnacija primerna za Kiy-prevoznika. Sploh ne ustreza. Ko v zgodovinskih delih berete o resnih razpravah o osebnosti Kiya: bil je čolnar, rojeni plebej in je zdaj zgradil mesto, sploh ne veste, kako se ubraniti globokih znanstvenih neumnosti. Privrženci Kiyjevega knežjega porekla pravijo: da bi te lahko imenovali za urbanista, moraš biti delavec na tem območju, ki ga izobražuje človek. Seveda čolnar ne bo zgradil mesta. Ni neke vasi za tynom,in polis, ki se s svojo arhitekturo lahko kosa z Rimom, skladno vpisan v pokrajino!
Ampak veste, za gradnjo mesta to, da si princ, ni dovolj in ni dovolj, da poznaš gradbene posle. Izbrati moraš primerno mesto, narediti, kot pravijo zdaj, postavitev in ne porabiti dan ali dva na temelju - tu bo mesto ustanovljeno! Meseci ali celo leta.
Se spomnite, kako so v antiki ravnali z nastankom in razvojem obrti in drugih tehnologij? Naložena je bila prepoved, z drugimi besedami veto. Pod nadzorom duhovnikov se je uporabljalo znanje zidarjev, livarjev, kovačev itd. Duhovniki so dali ali dali zeleno luč za kakršno koli človeško dejavnost. Mesta in templji niso bili zgrajeni brez njihovega dovoljenja.
Zato pustimo Kiyja kot čolnarja kot rojenega plebejca ljubiteljem bizantinskih pravljic in povejmo resnico, da sta bili pred nami skriti dve tisočletji: Kiy je bil rojeni Brahman (Rahman). Bil je Veliki duhovnik.
Spomnimo se kimerijskega Harona, ki se je v starogrške mite preselil kot nekakšno mračno brezobzirno bitje, ki je živelo na koncu sveta, kjer je bil vhod v Had, kraljestvo Cora. V Kerču so jo še posebej častili kot Demetro. Charon je bil njen duhovnik in je z ladjo prevažal duše mrtvih čez reko Leta.
Po naši rekonstrukciji je mitski Had (znan tudi kot Valhalla, Iriy, Elysium itd.) Zgodovinski kraj in se je nahajal na polotoku Kerch, natančneje na območju sedanjega trajekta, kjer je bilo nekoč Atlantidansko morje (po Platonu), ki je izginilo po dardanski poplavi, v II tisočletju pr. Ta kraj, spretno opisan v mitih o Heladi, je našim prednikom služil kot nekakšna ogromna naravna nekropola, kjer so izvajali pokope.
Treba je reči, da sta Cora in Guerry sorodne besede obrednega namena, to je poslovilni krik, to je božja kazen, to je žalost, predvsem pa odražajo koncept "junaka", to je, padli bojevnik, ki je umrl v bitki.
Gerry je legendarno pokopališče skitskih prednikov, ki so ga Skiti med slavno skitsko-perzijsko vojno ponudili kralju Dariju I. Ne samo najti, ampak tudi uničiti Guerro, nakar so Skiti obljubili boj s Perzijci. Sodeč po vedenju Darija, Herre ni hotel iskati in je ravnal modro, saj jih v življenju ne bi nikoli našel. Gerry je bil (in večinoma je) na dnu Kerške ožine. Pravilneje bi bilo reči, na dnu reke Pekel'naya poimenujmo njeno slovansko ime - Smorodina, ki je podvodno korito treh rek, ki tečejo z vodami Azovskega morja do Črnega, to so Don, Kuban in Salgir. Žal od zadnje reke skorajda ni več vode, kanal pa je natančno sleden po dnu Azov.
Jasno je, da so se Skiti, ki so Perzijcem ponujali, naj najdejo in uničijo očitno nedosegljivega Herrasa, preprosto nasmejali sovražniku, s katerim se niso nameravali boriti.
Tako je bil duhovnik glavni lik na žalostnem "prazniku" pokopa mrtvih. Eden njegovih svetih vzdevkov med Rusi je zvenel preprosto - Carrier.
„Joj, dobri fantje, kdo je tam kot PREVOZNIK na morju? Odpeljite me na drugo stran, vzemite me, bratje, pokopljite …"
Iz tega besedila južno ruske ljudske pesmi je jasno razvidno, da je izraz "nosilec" povezan s pogrebnim obredom.
Spomnimo se še enkrat Charona, čigar ime najdemo v "Lay of Igor's Campaign" v obliki Karna. Na žalost so ga prevajalci The Lay spremenili v Karno. Etimološko je beseda "karn" enaka konceptom črne in rdeče. Bili so duhovniške barve.
Kiy je kot minister za kult prednikov nosil črna oblačila in si obraz pobarval v rdeče. Očitno je bila v tetovaži prisotna tudi črna barva, o čemer pričajo starogrški in rimski avtorji.
Tam je Kei dobila vzdevek "Carrier". In če ste pozabili njegov pomen, potem je šlo za čase, ki so bili zelo oddaljeni od Kijevske Rusije?
Prevozniki, tj. duhovniki pogrebnega kulta so bili Oziris, Helios, Vritra, Yarilo, Ladon, Odin, "oče padlih junakov".