Polarna noč in gosta zmrznjena megla, ki je zavila sani in se hitro oddaljila od utrdbe, muharju ni dovolila, da bi videl pelin, ki je nastal na ledu enega od številnih jezer srednje Kolyme. Sani so hitro odšle pod vodo in s seboj vlekle kolesarje. Tako se je končalo kratko življenje "ruskega šamana" Fyokla Berezhnova. In začela se je legenda, o kateri domačini še danes govorijo.
Leta 1989 sem v okviru arheološke odprave YSU obiskal zapor Alazey. Bilo je eno prvih ruskih naselij na skrajnem severu Jakutije. Reka Alazeya vodi svoje vode v vzhodno sibirsko morje vzporedno s Kolimo. V ustju Buor-Yuryakh, ki ga domačini pogosto imenujejo Rassoshka, so Kozaki sredi 17. stoletja ustanovili zapor. Bila je zimska pretovorna baza za ruske odprave in industrijalce, ki so se usmerili naprej proti severovzhodu. Kochi (jadrnice, ki so sposobne plovbe) so prihajale sem od morja pozimi in bežale pred zahrbtnim ledom Severnega oceana.
Konec 18. stoletja, ko je po legendi Fyokla Berezhnova živela v zaporu, se je veliko Kozakov delno asimiliralo z lokalnim prebivalstvom - Jukagiri in Jakuti. Nekaj kilometrov od zapora je še vedno vas z imenom Svatay - iz ruske besede "woo". Tu so previdni kozaki šli po svoje žene. Verjetno se je Thekla rodila v tako mešanem zakonu. Legenda pravi, da je bila Rusinja, vendar z nekaterimi azijskimi značilnostmi. Deklica je bila zelo lepa, prijazna in je imela dar zdravljenja ljudi. Zato so jo domačini imeli za šamana in jo častili v skladu s svojimi običaji.
Med arheološkimi izkopavanji smo naleteli na ostanke stare kapele. Pod njo je bilo, kot bi moralo biti, pokopališče, kjer je Theklin grob. Opozorili smo na dejstvo, da so bili drugi grobovi že zdavnaj zaraščeni, niso jim prihranili številni požari, ki so v stoletjih večkrat divjali v gozdni tundri. Toda Theklin grob ni bil poškodovan. Govori se, da je ogenj vedno prenehal, ko se je približal grobu "ruskega šamana".
Grob ruske sramote
Prenočevanje v zaporu se je končalo v psihiatrični bolnišnici
Promocijski video:
Obstaja pa tudi bolj prozaična različica. Na ozemlju nekdanjega zapora Alazey je dolgo živel starec Mihail Sleptsov. Umrl je sredi osemdesetih let in je tu pokopan. Pravijo, da je skrbel za grob legendarne Thekle in jo poleg tega večkrat srečal na bregovih Alazeje.
Leta 1989 sem od lokalnega prebivalca, katerega priimka se žal ne spomnim, slišal neverjetno zgodbo, ki mi je za vedno utonila v dušo. Bilo je v poznih 60-ih, ko so se člani komorstva Svatai odpravili na smučarsko akcijo v Argakhtakh. Po besedah mojega sogovornika je bilo prvo prenočevanje pri starcu Mihailu Sleptsovu. Zvečer so kot ponavadi v vrčke natočili alkohol. Komsomolci se niso naslanjali na alkohol - zjutraj so morali vstati na smučeh, lastnika pa so natočili brez omejitev. Pijani starec jim je povedal, da je že večkrat videl Fyokla, ki se je sprehajal po bregovih Alazeje, vendar so se tiho dogovorili - naj ne motijo drug drugega.
Ponoči je eden od udeležencev akcije zasegel. Vpil je, da Thekla gleda skozi okna. Starec je zbežal na ulico in odgnal nevidno sramoto. Tako je minila noč. Zjutraj so mladeniča ob sankanju poslali v Srednekolymsk. Ko so prišli do Argahtaka, so komsomolski člani izvedeli, da je bil njihov tovariš nameščen v psihiatrični bolnišnici.
Pobeg v večnost
Legenda pravi, da je Thekla umrla v mladosti. Strogi oče jo je hotel poročiti z bogato kozakinjo, a deklica je svoje srce že dala mlademu "tujcu". Zaljubljenca sta iz zapora pobegnila na saneh, bodisi severnih jelenih ali psih, ko pelina niso opazila, in sta se utopila. V krsti se je na lica Thekle pojavil rdeč, in ko se je oče nejevoljno izrazil glede njenega pobega, je rdečica zaspala. Nedolžna deklica, o življenju katere se malo ve, je po njeni smrti postala legenda.
Zdaj pa lahko rečemo, da ima ta legenda dokumentarne dokaze. Kandidatki zgodovinskih znanosti Mariji Starostini je v arhivih uspelo najti rojstne evidence hčere "oranega kmeta" Vasilija Berežnova - Thekle. Po njihovem mnenju se je deklica rodila 6. februarja 1777. Vasily Berezhnov in Ekaterina Evseyeva sta imela 18 otrok - 10 sinov in 8 hčera. Hiša Berežnovih je stala ob sami cesti in v njej so se pogosto ustavili mimoidoči. Leta 1787 je bil med njimi namestnik vodje slavne severovzhodne odprave G. A. Sarychev, ki je napisal knjigo "Potovanje po severovzhodnem delu Sibirije, Arktičnem morju in vzhodnem oceanu." Med drugim je v njej Sarychev govoril o srečnem življenju prebivalcev zapora Alazey.
Glede na pričevanja, ki jih je odkrila Maria Starostina, se je Fyokla utopil 10. decembra 1796, to je deklica, stara 19 let. Zanimivo je, da poleg zapisa o smrti Fyokla Berezhnova obstajajo tudi zapisi o utapljanju dveh Jakutov iz Bojdonske vojaške trdnjave Verkhnekolymskaya trdnjave - Matvey Dyachkov, novoletni 68-letnik Matpti Dyachkov, 68 let Mikhailo je star 45 let. Verjetno so bili Fyoklini spremljevalci med pobegom. Mikhailo Dyachkov je bil zaročenec deklice. Obstajajo dokazi, da je umrl, saj je bil veliko mlajši, kot je zapisano v cerkveni knjigi - napake, ki so bile v tistih časih pogoste pri registraciji smrti in rojstva.
Thekla je kaznovala grobarje
In danes skozi zapor Alazey poteka zimska cesta od Svataya do Argakhtyja. Vsak voznik, ki gre mimo groba "ruskega šamana", bo zagotovo piskal - sicer se bo na cesti zagotovo zgodilo nekaj težav. Zato ni presenetljivo, da ko so leta 1975 domačini odkrili oskrunjeni grob Thekle in njeno telo vrgli iz krste, so v regiji Srednekolymsk postavili na noge celotno policijo. Kmalu so bili pridržani trije šabašniki iz Argahtaha. Gostujoči gradbeniki so slišali legendo o "ruskem šamanu" in se odločili, da mora biti v njenem grobu zlato. Krsto so izkopali, pokrov odstranili in obraz lepotca, ohranjenega v večnem ledu Arktike, se je prikazal v očeh grobarjev. Njihov plen so bili bakreni križ na skrinji in nekaj železnih drobnarij, ki so jih pokopali s Theklo.
Pravijo, da so pijani šabašniki slekli truplo in se slikali z golo dekle. Te slike so bile pozneje priložene kazenski zadevi. Med preiskavo so bili šabašniki nameščeni v policijski izolacijski oddelek v Srednekolymsku. Eden od njih je ponorel že pred sojenjem, v naslednjih letih pa so vsi zločinci strašno umrli. Zemeljsko sodišče zaradi skrunitve groba jih je obsodilo na pogojne obsodbe. In sama Thekla se jim je, kot so prepričani domačini, maščevala, kot zmorejo samo šamani. Kmalu je zgorelo tudi tožilstvo, v njem pa je bila kazenska zadeva proti grobarjem, s katerimi so film in fotografije, ki prikazujejo sram mrtve deklice, za vedno izginili.
Domačini so povedali, da včasih ponoči na groblju Thekla vidijo čudno svetlobo, ki prihaja iz globin zemlje. Priznam, da v mesecu našega bivanja v zaporu Alazey nismo videli niti Thekle niti sijaja. Toda v teh krajih je res veliko skrivnosti. Torej, ko smo se spet odpravili na drugo stran Alazeje po drva (na naši strani je bila tundra), smo naleteli na neverjeten fizični pojav. Ko smo šli v gozd, smo jasno zaslišali brnenje motornega čolna. Zbežali so na obalo - tišina. Spet smo šli v gozd - spet ropot motorjev. Na plaži je bilo spet tiho. V popolni zmedi smo zbrali odmrli les in se vrnili v taborišče. Kasneje sem jukagire vprašal, kaj je to. Rekli so, da v tem gozdu zvok motorja vztraja 20-30 minut po prehodu čolna. Se pravi, slišali smo ropot motorja lastnega čolna, ki ga je dušil prehod. Zagotovo ima ta pojav znanstveno razlago. Potem pa je bilo v luči slišanih legend in bližine Theklinega groba nekako neprijetno.
Tudi tokrat se mi je zgodba o "ruski šamantnosti" zdrznila pozno zvečer, ko je v šotoru ob utripajočih svečah vodja naše odprave Anatolij Nikolajevič Aleksejev, zdaj direktor Inštituta za humanitarne raziskave, pripovedoval še eno, kot se nam je zdelo, zgodbo o Thekli. Ko imaš 19-20 let - sam hudič ni brat. V polemični vnemi sem nenadoma naznanil, da sem pripravljen vzeti spalno vrečo in prenočiti na Theklinem grobu. Potem me je Anatolij Nikolajevič, ki je bil absolutna avtoriteta za vse nas, resno pogledal in rekel: "Sergej, do jutra ne rabim sivega trupla." Takšen odziv na mojo fantovščino, kot je bil naš guru, me je prisilil, da sem dobro premislil in nekam verjel, da je legenda o "ruski šamanosti" le delno legenda.
Anatolij Aleksejev, direktor Inštituta za humanitarne raziskave, Sibirska podružnica Ruske akademije znanosti:
- Kolikor vem, Fyokla v življenju ni zaslovela po ničemer posebnem. Imela je dar zdravnika, zaradi česar je postala šaman v očeh lokalnih prebivalcev. Najverjetneje je takšno čaščenje Thekle na Srednji Kolymi razloženo s posebnimi duhovnimi lastnostmi deklice, ki so jo vsi imeli radi in ki je tragično umrla nedolžna. V skladu s pravoslavnimi kanoni naj bi bil šaman izobčen. Toda pravoslavje v Jakutiji je imelo svoje značilnosti. Duhovniki očitno niso nasprotovali temu, da so nekateri župljani lahko upoštevali tudi pogansko tradicijo. Ta cerkvena toleranca pojasnjuje dejstvo, da je bila Thekla pokopana pri kapeli in ne za ograjo pokopališča.
Na začetku 19. stoletja je zapor Alazey propadel. Izbili so sobol in vse manj industrijcev je prišlo do Alazeje. Poleg tega so bili Rusiji na vzhodu in v Zabajkaliji priključeni novi deželi, kjer je bil najden bolj dragocen barguzinski sobol. Za razliko od Jakutije, kjer je bila ruska sila že v 19. stoletju dovolj okrepljena, je v novih deželah vladala anarhija. In to je pritegnilo industrialce. In doseči Amur ali Bajkal je bilo veliko lažje kot na severovzhodu Jakutije. Posledično je v 19. stoletju zapor Alazey prenehal obstajati. Toda domačini se še vedno spominjajo Fekle Berezhnove, ki je postala najbolj znana prebivalka zapora. Spominjajo se in se bojijo, da bi še enkrat motili njen spomin.
Povedala vam bom še eno zgodbo. Ko smo se vračali iz Alazeje proti Srednekolymsku, smo ustavili ZILok in prosili voznika, naj naše stvari in najdbe spusti na letališče. Moški se je zlahka strinjal. Ko sva butor vrgla zadaj, sva s prijateljem stopila v kabino. Približno 30-letnega voznika je močno zanimalo, kakšna skupina je prišla k njim v mesto. In ko smo izvedeli, da kopamo zapor Alazey, se je moški spremenil v obraz. "Starko so motili," je rekel komaj slišno. In nikoli več ni rekel niti besede. Zdelo se mi je, da je bila njegova prva želja, da nas spusti. In le prirojena severnjaška gostoljubnost tega ni dopuščala. Videl sem, kako se je človeka prestrašilo dejstvo, da je pomagal arheologom iz Alazeje.
Še vedno nisem razumel, zakaj so domačini 19-letno Feklo poimenovali starka. Vse zgodbe o njej spremlja nekakšen mistični strah. A zdi se, da z leti še vedno zapušča Srednjo Kolimo. In danes vam ne bo vsak mlad človek povedal, kdo je bila Fekla Berezhnova. Medtem je na Srednji Kolymi veliko ljudi z imenom Berezhnovs. To so daljni sorodniki same Thekle. Toda dve stoletji po njeni smrti malo spominja na ruske korenine Berežnovih. Pravijo, da smo Jakuti. V njihovi družini ni bilo več šamanov.
Sergej SUMČENKO, Jakutsk Vecherny