Kateri Rus lahko živi brez prepovedi? S kom se torej boriti, proti čem se upirati? Tako lahko izgubite vsak smisel življenja. Oblasti so ves čas sramotile določene zvrsti, avtorje in knjige. Obstajale so tudi odkrito radovedne prepovedi in zlasti ekstravagantni cenzorji. Kaj so naši predniki na skrivaj častili?
Smešne slike
Prednik modernega stripa - priljubljeni tisk - je bil, kot kaže, ves čas prepovedan. Za to so bili razlogi: duhovščina je v njem videla preveč znano razlago biblijskih tem, kritiki so ga prezirali zaradi pretirane ljudske ljubezni, vladarji niso bili zadovoljni s satiričnimi prizori in parodijami na moč. Na primer, car Peter ni mogel ceniti opornice, ki je bila upodobljena "mačka z rdečimi očmi".
Nedostojne slike je bilo ukazano prepovedati. In tu je še en primer: nekoč je ministrski uradnik na bazarju videl priljubljeni tisk, na katerem sta upodobljena dva borca in napis: "Dva norca se bijeta, tretji pa gleda in se smeje." Ozrl se je in vprašal "Kdo je tretji?" Prejel sem kratek odgovor na svoje retorično vprašanje. Zaradi pomanjkanja humorja posameznega državljana so posledično trpele vse slike, ki jih je imel trgovci, prodajalec sam in hkrati vsa priljubljena literatura, začenši od leta 1812.
Škandalozne opombe
Popoln rokopis "Zapiskov Katarine II" v francoščini je cesarica zapustila sinu Pavlu, ki pa ni hotel javno objaviti skrivnega življenja države, predvsem zaradi možnosti govoric o njeni pripadnosti dinastiji Romanov. Res je dal rokopis v branje svojemu prijatelju princu Aleksandru Kurakinu, nakar je bilo v dvoriščih zapisano celotno dvorišče. Kasneje je Nikolaj I poskušal zaseči te sezname in članom svoje družine prepovedati branje "sramotnega dokumenta". Nikolaju Katarina sploh ni bila všeč, saj je verjel, da je "osramotila družino". Carini zapiski so sodobnemu bralcu znani iz romana Pikula "Favorite".
Promocijski video:
Test za nezrele misli
Ko je šlo za ukvarjanje z rusko muzo, je Nabokov o Nikolaju I govoril kot o "morilcu" ali "norcu". Cesar je brutalno zatrl najmanjše manifestacije svobodomiselnosti. Turgenjev je bil aretiran in izgnan v vas samo zato, ker je napisal nekrolog v spomin na Gogolja. Cenzura se ni nanašala samo na domače avtorje, ampak tudi na tuje. Leta 1850 je cesar prepovedal Stendhalovo Rdeče in Črno. Po kraljevi logiki je protagonist romana Julien Sorel prvič strasten občudovalec Napoleona, drugič pa hkrati teži k visoki družbi in jo zaničuje ter plamti z "revolucionarnim ognjem". Cesar ni bil liberalec, v drugih pa ni spodbujal liberalizma. Posledično je bila izdana sodba - roman lahko "izjemno škodljivo vpliva na nezrele možgane, pa tudi na okrepljene."
Sam, kot prej, v vesolju …
Pesem, na kateri je Lermontov delal vse življenje, "Demon" v pesnikovem življenju ni bila nikoli objavljena. Demon je bil prvič objavljen v ruščini leta 1856 v nakladi 28 izvodov. Publikacijo so prejeli člani kraljeve družine in ljudje na visokih položajih. Leta 1960 je bila pesem objavljena, vendar s pomembnimi prilagoditvami cenzure. Ubogi kolegi cenzorji niso mogli najti prostora zase: pesem objavljajo v tujini, avtorja prepoznajo kot klasiko, a v domovini "Demona" nekako ni dovolj duha za objavo. In na splošno so vprašali: »zakaj bi vaški fant, šolar ali navaden poznal Demona?
Pravljica je laž, vendar je v njej namig
Pravljice so vedno znova pritegnile pozornost oblasti. Ershovemu malemu grbavemu konju ni ušla usoda temeljite analize in iskanja "zlonamernosti". V začetku prejšnjega stoletja so zgodbo žaljivo imenovali "priljubljena karikatura" Puškinovih pravljic, avtorju pa očitali, da "pregloboko verjame v zvezdo Ivana norca". Kaj lahko nauči pravljica, v kateri vse "merijo kralj in bojarji"? Očitno je bila zadnja kapljica epizoda, v kateri ljudje pozdravljajo kralja z navdušenim "ura!" Paradoksalno je, da je bila v carskih časih tudi pravljica podvržena strogi cenzuri, predvsem zaradi "neprevidnega dotika pravoslavne cerkve". Leta 1855 je bil Mali grbavi konj prepovedan za objavo, ker je v mnogih komičnih prizorih "omenjeno božje ime in uporabljeno križevo znamenje". Mimogrede, leta 1832 je bila zbirka Dahlovih pravljic prepovedana,avtor pa je bil aretiran. V sovjetskih časih in okoli "Kuročke-Rjabe" je izbruhnil resen škandal.
Meščanski dreg
Idejo o pisanju Krokodila je Čukovskemu predlagal Gorky in mu priporočil, naj na sodoben način ustvari nekaj podobnega Ershovemu malemu grbavemu konju. Tako se je rodila pravljična pesem v treh delih, ki je bila leta 1917 objavljena v Petrogradu. Navdušene kritike so hitro zamenjali hudourniki jeze. Kasneje je Krupskaya odkrito postavila vprašanje: "Kaj pomenijo vse te neumnosti?" V duši voditeljeve vdove so se skrivali neoblikovani sumi, da ima vsa ta zgodba s Krokodilom in fantom Vanjo nekaj podteksta, a je "tako skrbno preoblečen, da je težko uganiti". Sodba - sovjetski otroci ne bi smeli brati "Krokodila", "ne zato, ker je to pravljica, ampak zato, ker gre za meščanski dreg." Cenzorji niso bili veseli, da je pesem "očarala" otroke, povzročila "salve smeha in navdušene vzklike."V začetku dvajsetih let 20. stoletja so Krokodila imenovali za eno najmočnejših orožij družbenega upora
Meščanski šmek
Tako so krstili Zoščenka po zgodbi "Pred sončnim vzhodom", posvečeni samoogledovanju. Avtor sam je dvomil, ali se sploh splača objaviti knjigo, izkazala se je preveč intimna in odkrita. Napovedi so se uresničile - v reviji "Oktober" se je pojavil le prvi del knjige, objava naslednjih je bila prepovedana. Zgodba je bila nagrajena z naslovi "vulgarna", "protiumetniška" in "škodljiva" knjiga, ki je "tuja občutjem in mislim našega ljudstva".
Zoščenko je sam poskušal braniti delo, ogorčen, da so večino zajedljivih pripomb izrekli tisti kritiki, ki zgodbe sploh niso prebrali. Pretok blata pa je enostavno razložiti. Vrstico je določil Stalin, ki je pisatelju očital, da mu je "vsa vojna minila postrani" (zgodbo je med evakuacijo v Alma-Ati leta 1942 dopolnil Zoščenko). Očitali so mu, da v času vrhunca vojne Zoščenko "ni dal niti ene razumne črte". "Niti ene besede za ali proti", "piše vse mogoče bajke in neumnosti" - take definicije so sledile v njegovem nagovoru. Pisatelja so poimenovali "meščanski mešanec", "pridigar pomanjkanja idej" in distributer "zlobnih stvari".