Čim dlje od meja »civilizacije«, od vpliva zahodne kulture in krajev, katerih prebivalci so bili najprej zdrobljeni in skobljani pod temelje »nevsiljivega« krščanstva, se pred človekom pojavljajo svetlejše in bolj žive podobe prvobitnih bogov, ki so nekoč živeli na tem ozemlju. Imena mnogih izmed njih so se do nedavnega spominjala in častila, a žal - človeški spomin je šibek in minljiv, več generacij, ki so se spremenile, je privedlo do popolne spremembe v zavesti. Koliko se jih spominja Sorni-nai, slavne Zlate ženske?
In medtem njenega idola še vedno iščejo - navsezadnje naj bi bil "sibirski faraon", kot so v Sibiriji imenovali Sorni-nai, iz čistega zlata! A to so legende in umetniška dela. In v pisnih virih, na katere se opirajo sodobni raziskovalci, je sorni-nai idol lesen, vendar z zlato krono na glavi. Tako pravi skandinavska "Saga o svetniku Olavu": Thorir Dog in njegovi Vikingi so izvedeli za "Zlato ženo" in njeno svetišče. Toda ali lahko verjamete legendam in kronikom, če vsi postavljajo slavnega idola na različna mesta? Nekdo - onkraj Vyatke, drugi - nedaleč od ustja Oba in je vedno videti drugače, "spremeni se" v nosečnico, nato v starko z otroki ali celo naenkrat - v nosečo starko z nekaj otroki. Poleg tega to ni vedno kip v običajnem pomenu besede "idol":včasih so Sorni-nai omenjali kot skalo z jasno vidno žensko silhueto.
Karkoli je že bilo, resnica o njenem videzu pa ni znana - po zapisih G. F. Millerja in I. I. Lepekhina so pogani, ki niso želeli sprejeti krščanstva, zlato ženo odvzeli človeškim očem in želeli ohraniti idola starodavnega božanstva. Skrivnostni halo je pritegnil pozornost ustvarjalnih ljudi: Sorni-nai je postala junakinja več knjig in filmov, njenega idola in oltar pa je mogoče najti v krajevnem muzeju Uvat, kjer je "osebna" razstava boginje. Z eno besedo, v ozkih krogih je to precej znan lik (in tudi v širokih krogih), vendar tega težko rečem o drugih božanstvih Ugra, ki v antiki in moči nikakor niso slabša od Sorni-naija.
Menkwy in družba
Hanti in Mansi so častili Numi-Toruma kot vrhovnega boga - sivolasega starca v zlatih oblačilih, ki je sedel na zlatem stolu in z višine svojega sedmega neba skozi luknjo opazoval vse, kar se dogaja na zemlji. Samo gledal sem - božanstvo ne bo poseglo v človeške prepire, razen v primerih svetogrstva, obrti, ki je bila prepovedana in lažnih priseg. V preostalem je Numi-Torum računal na človeško previdnost, zato so bili ljudje v resnici prepuščeni sami sebi. Tako kot pri Visockemu - "so hindujci izumili dobro religijo", je tudi tu - če tudi brez krščanstva ni vse slabo, o kakšnem krstu lahko govorimo? Resda ni posebej oglaševano, da se prebivalci Numi-Toruma niso takoj pojavili, a menkve so postale rezultat prvih izkušenj pri ustvarjanju živih bitij.
Menilo se je, da menkve varujejo svetišča starih bogov, zato so bili njihovi kipi postavljeni v bližini in se vsakih sedem let menjavali za nove - ljudje so verjeli, da je moč menkwa sčasoma oslabela. Nekateri raziskovalci menijo, da ostra glava skulpture ni oblika lobanje, temveč čelada.
Numi-Torum je imel sedem otrok - sinove in hčerko. Ay-As-Torum, obski starec, je bil spoštovan kot peti sin. Njegov tempelj je stal tik ob izlivu Irtiša: Ay-As-Torum je bil pokrovitelj ribičev in njihove trgovine, s steklenimi očmi je gledal vso svojo lastnino. Občudovalci so ga oblekli v kaftan iz rdečega blaga in okoli obvezno postavljenega ribiškega pribora, loka z dušilcem puščic, verižne pošte in kopja. Starec je veljal za trdovratnega podkupljivca - ribiči so prejeli natanko toliko rib, kolikor je Ay-As-Torum ocenil njihovo ponudbo, in zato so ljudje takoj po koncu prvega majskega trgovanja skušali pomiriti škodljivo nebesno plast in velikodušno mazali obraz idola z ribje olje. Numi-Torumov pomočnik in prijatelj Ortik, čigar idol je bil sestavljen iz kovine, krzna, lesa in blaga, je stal pred templjem, v belogorskih jurtah pa v improviziranem gnezdu,sedela je medeninasta gos - lovci so bili prepričani, da mu dolgujejo obilje pernate divjadi.
Promocijski video:
Približno 75 km od mesta Obdorsk, danes znanega kot Salekhard, sta bila dva moška - moški in ženska. Oblečeni v tradicionalne obleke, okrašeni s posebnimi srebrnimi okraski, so bili vsak v svojem templju, Ostjaki pa so se, če so slučajno pluli ob reki, poskušali držati strogo do sredine potoka, tako da bog ne da, da ne bi užalil božanstva z dotikom vesla do vode. Zakaj, tu so se celo bali piti. Toda ne glede na to, kako močna je nesreča - kuga, lakota, smrt živine - z vsem se lahko obrnemo k idolom in ga ne bomo zavrnili.
Lokalni bogovi so imeli raje srebro kot vse druge daritve - ni presenetljivo, da se je postopoma nabralo toliko, da ga pohlepnejši sosedje v deželah niso mogli prezreti. Ugra je postala magnet za ljubitelje preprostega denarja.
Odpornost
… in z njim so se sprehajali ljudje, ki so bili pripravljeni, in princ Vasilij Vimski Jermolič iz Vimičijev in Vičegžanov.
Astrahanska kronika natanko tako govori o pohodu Vasilija Skryabe na Ugro. Moskva je potrebovala poklon - srebro, krzno in lovske ptice. Scriaba naj bi po ukazu Ivana III vodil kneze Ugre k prisegi, toda Asyka, vogulski princ, ki je napadalcem povzročal veliko težav, a na koncu vseeno doživel poraz, je pred njim stal kot neuničljiva ovira. Drugi knezi so prisegli in se iz davka vrnili domov iz Moskve.
Če bi Ugra postala geografsko in finančno odvisna, potem domačini niso hiteli v cerkev, boj proti malikovanju pa bi se lahko vodil le tam, kjer so bili idoli v dostopnem območju. In potem bodo kip povlekli nekam do skrivnega otoka na močvirju in ga poiskali - lahko ostaneš brez glave, ne pa niti centa, ker bo tam, na sosednjem otoku, pet takšnih kipov za pet templjev.
A vedno obstaja kakšen "ampak".
S tem ukazom je Peter I v Tobolsk poslal metropolita Filoteja. Moč in Cerkev proti poganstvu in idolom - izid takšne bitke je že predviden, toda bitka je trajala stoletja. Idole so sežgali, stopili in zlomili, prebivalstvo je krstilo prisila in stradanje, iskali so skrite idole in šamane. Niso mogli najti samo ene - Zlate ženske.
Kazym Khanty je dejal: "We weed-nai". Sosvinskijevi so zagotovili: "Imamo." Juganski so ves čas ponavljali: "Nekje smo." In le Kondinski Mansi je izjavil: »Že dolgo je nismo imeli. Naši starci so jo nekam odpeljali in nato umrli, ne da bi komu to povedali. Zdaj ne vemo, kje je skrit."