Častijo nebeška telesa, redijo krape na riževih poljih, žrtvujejo bike za blaginjo plemena, bolj zaupajo šamanom kot zdravnikom … Kar njihovim otrokom ne preprečuje študija na univerzah.
Moji Apatani so prišli s severa, kjer se začne velika reka Subansiri. To se je zgodilo pred mnogimi stoletji, ko je bila dolina Ziro neprekinjeno močvirje. Moja babica mi je pripovedovala o boraksih - velikanskih kuščarjih z majhno glavo, ki so jih našli v teh krajih.
Apatani so bili vedno najboljši kmetje v Arunachali. Tu smo edino sedeče pleme. Skrbimo za svojo dolino. Če vzamemo tisto, kar nam daje narava, to plačamo s hvaležnostjo. Borovega gozda ne posekamo brez sajenja novih dreves. Za razliko od sosednjih plemen niše ali adi ne zapustimo zemlje, ko je presahnila, ampak jo namakamo z vodo. Naši predniki so pred dolgimi stoletji v dolini kopali kanale. V poplavljenih riževih rižah gojimo ribe: ko je žetev končana, spustimo krape v vodo, da rastejo tako, da jedo ostanke slame in žuželk.
Že od nekdaj na bregovih reke gojimo kumare, špinačo, tobak in proso. Iz trstike in drugih rastlin izdelujemo tapio, svojo sol, ki jo dodajamo hrani. Samo mi poznamo recept za tapio.
Poligamni nomadi iz plemena Niche so imeli v navadi krajo naših žensk prav s polj, ki so bila daleč od vasi. Žene so potrebovali kot delovno silo, niša pa ni želela plačati odkupnine za novo nevesto. Apatanske ženske so bile vedno najlepše v Arunachali. In v upanju, da bodo prenehali krasti, so se začeli iznakažati - si tetovirati obraz s saj in si v nos vstaviti čepe iz črnega ratana. Nekoč so skozi to šle vsa dekleta, stara od 10 do 12 let. Sprva so bile narejene majhne reže za tanke palice, postopoma se je velikost čepov povečevala. To tradicijo smo izgubili pred pol stoletja, ko je naša mladina začela študirati na univerzah Assam in Delhi: mnogi izmed njih so se zaradi posmeha začeli sramovati svojega videza, Apatani pa je nehal vstavljati čepe v nos. Tradicija, na katero smo bili ponosni, bo umrla z namizadnje starke s čepi v nosu.
Na obrazih starejših žensk še vedno vidite tradicionalno tetovažo: od čela do konice nosu in pet linij na bradi.
Bil sem otrok, vendar se dobro spominjam, kako je v 40. letih prejšnjega stoletja v našo vas z ekspedicijo prišel avstrijski popotnik Fuhrer-Heimendorf. Potem sva z družino prvič v življenju zagledala belca. Apatani so bili prišleka veseli in so ga toplo pozdravili - plesali so vso noč.
Tako kot sosednja plemena tudi mi verjamemo v žgane pijače. Donji Polo je naše čaščenje Sonca, Lune in drugih naravnih sil. Vsaka bolezen ali bolezen je spletka zlih duhov. Šaman jih je sposoben pomiriti, ko žrtvuje piščance, piščance ali psa, nato pa se bodo duhovi usmilili. Vse bolj se obračamo na zdravnike, če pa se zgodi kaj resnega, gremo k šamanu.
Promocijski video:
Obredni steber babo apatani je nameščen v hiši kot znak rojstva dediča
Ob vikendih se dobimo v templju. Prej Apatani niso imeli svojih templjev. Ko so sredi prejšnjega stoletja krščanski misijonarji začeli zvabljati naše sosede s čudovitimi cerkvami in napevi, so tudi Apatani začeli graditi templje, ki bodo združevali ljudi naše vere. Ohranili smo tradicijo in smo na to ponosni. Pred domovi dvignemo belo zastavo z rdečim soncem kot simbol prepričanja, da nimamo druge vere kot dona polo.
Hiše v vaseh so zgrajene iz bambusa na borovih pilotih
Nimamo posebne poročne slovesnosti. Najpomembnejši dogodek, ki se zagotovo praznuje, je plačilo moža odkupnine za svojo ženo. To se lahko zgodi na poročni dan, najpogosteje pa po njem. Mož mi je nekaj let po začetku skupnega življenja podaril pol ducata bikov.
Apatani gradijo hiše iz bambusa, le piloti pa so narejeni iz lesa. Postavitev hiše ni težka naloga, težje je zbrati potreben material. Priprava traja mesece. Sama gradnja je vedno dobro organizirana, v njej sodelujejo moški iz celotne vasi: zgodaj zjutraj končajo delo do sončnega zahoda. In ženske jim pripravljamo hrano.
Sami živimo v dolgi hiši na kolih, naše živali pa pod hišo. Pogosto v isti hiši sobiva več družin, vsaka s svojim ognjiščem, kjer se zvečer po poljskih delih vsi srečajo in pijejo riževo pivo. V zadnjem kotu je ponos katere koli družine, sveta zbirka lobanj mithunskih bikov. Je pomembna bivolu podobna žrtev. Mithun nikoli ne preživi v ujetništvu, zato vsakič, ko gremo v džunglo poiskati napol divjega bika in ga pripeljati v vas.
Apatani ne pijejo mleka Mithunov ali krav, ki jih redijo. Ne gojimo prašičev. Prašičke samo kupimo s tržnice in jih gojimo za meso. Moji ljudje so na splošno nezahtevni v hrani: poleg svojih najljubših piščancev in jajc jemo še pse, mačke in podgane.
Večina Apatanijevih otrok hodi v šolo
V domovih imamo elektriko, otroci nosijo moderna oblačila, vendar spoštujemo tradicijo svojih prednikov. V kateri koli vasi boste videli babo - obredne stebre, izklesane iz trdnih borovcev. V moji mladosti so akrobati nastopali na babosu: najbolj drzni možje iz plemena so nas tako presenetili, da nam je vzelo sapo. Zdaj tega ne vidite … Babuje postavljamo med festivalom Myoko, ko Apatani ves marec hodi zaradi prijateljstva in blaginje ljudi. Vsaka družina namesti babo blizu hiše v znak rojstva dediča, na verandi pa agjan, tkan iz bambusa in trstike, ki ščiti pred zli duhovi. Vsak duh ima svoj ahyan. Vemo, kako narediti približno sto teh amuletov!
Otroci iz plemena nosijo moderna oblačila, vendar spoštujejo tradicijo svojih prednikov
Ob babu cel klan gradi lapang - veliko leseno ploščad. Na njem šaman izvaja ritual, žrtvuje mitkhun med drugim festivalom - Murung, ki poteka januarja. Dobro počutje bo zagotovo prišlo do hiše družine, ki je darovala bika.
Nič nas ne združuje tako kot religija in tradicija.
Fotografije: Aleksej in Christina Kolbov / vokrugsveta.ru