Skoraj smo pripravljeni zavrniti domnevo o resničnem geografskem obstoju Shambhale in se strinjamo, da je najprej "palača modrosti v nas". Določena posebna vrsta zaznavanja mističnega znanja, ki je zaradi enostavnosti zaznavanja umaknjena izven meja naše zavesti in »postavljena« nekje v izgubljene gore
Človek vedno težko verjame, da so največje skrivnosti, najbolj grandiozna razkritja in neverjetno ezoterično znanje v nas v nekakšni neuresničeni "zviti" obliki.
Zato je za našo psiho veliko lažje in bolj priročno eksteriorizirati središče te modrosti, tj. vzemite ga iz lastne osebnosti in ustvarite nekje zunaj "dežele modrih". Takšna predpostavka o mehanizmu nastanka legende o Shambhali se zdi povsem mogoča. Toda že na začetku naše zgodbe smo opozorili, da nas zaradi paradoksov kulture včasih lahko dvomimo v najbolj briljantne hipoteze.
Zato pridržimo, da obstajajo trdni dokazi, da Shambhala obstaja ali je vsaj obstajala točno v obliki, v kateri legende o njej pravijo - v obliki tantrične države ali stanovanjskih hiš nekaterih "modrih ljudi".
Tokrat je "kandidat za Shambhalo" kitajska gora Kunlun. Po starih opisih nas gora Kunlun v mnogih pogledih spominja na Shambhalo.
Kitajska Shambola, kot jo vidijo ustvarjalci računalniške igre
Po najstarejšem "Kanonu gora in morja" ("Shan-hai jing") - katalogu skrivnostnih opisov nekaterih krajev - se gora Kunlun nahaja nekje na severozahodu, kjer v resnici leži greben Kunlun, ki se razteza zahodno od osrednje Kitajske ravnice, do Tibeta in je veriga nežnih gora. Drugo ime za Kunluna, ki ga najdemo v starodavnih besedilih, je Tiantang ("Nebeška dvorana") - k temu izjemnemu imenu se bomo vrnili kasneje.
Pomembno je tudi, da se v legendah resnično pogorje Kunlun meša z nekaterimi palačami Kunlun - bodisi državo bodisi goro. Vsekakor je tu kraj bivanja prednikov in nesmrtnih Siensov. Po legendi najviši duh Tai-di prebiva na vrhu Kunluna. Gora se dvigne približno 500 li (približno 250 km) in, kot poudarja Kanon gora in morja, je tu središče Zemlje.
Promocijski video:
Bodimo pozorni na to, kako ena najstarejših razprav-shem "Shanhai Jing" ("Kanon gora in morja") opisuje to območje: "Znotraj morja, na severovzhodu, je gora Kunlun. To je zemeljska prestolnica prednikov. Območje gore Kunlun je osemsto li, dvigne se za deset tisoč Ren …
Tu živi veliko bogov. Prostrane pečine se dvigajo vzdolž osmih robov, obkrožene z reko Krasnaya. Tisti, ki nimajo takšne popolnosti, kot je lovec (spreten junak kitajskih mitov, ki je udaril več soncev na nebu - AM), se ne morejo povzpeti na strmo pečino."
Pred nami je pomembna lastnost - do Kunluna lahko pride samo spretna, posebna oseba. Enako kot v Shambhali.
Druga značilnost, ki takoj pade v oči, je, da sta tako Shambhala kot Kunlun z osmih strani obdana z gorami (po drugih različicah osem gora), ki jih obdaja reka. Kitajska tradicija Mount Kunlun pripisuje marsikaj neverjetnega. Najprej tukaj živi ustanovitelj celotnega kitajskega naroda, eden legendarnih prvih vladarjev Huang Di, "rumeni vladar".
Iz njega je izhajala celotna kitajska družina, prav on je ljudi naučil veliko modrosti in privrženci enega največjih tokov mistične misli - taoizma - ga imajo za enega od ustanoviteljev njihove šole.
Na tej gori živi neka žival Kaiming - "oddaja svetlobo", ki varuje devet vodnjakov, ograjenih z žadom, in devet vrat. Izgleda kot ogromen tiger z devetimi glavami in človeškimi obrazi. Kaiming stoji na vrhu Kunluna, obrnjen proti vzhodu. Med potjo bomo omenili, da je bilo na ozemlju Šambale, kot pravijo legende, devet najglobljih vodnjakov, ki so vodili do središča Zemlje, in jih je varoval mogočen budistični duh z žarkom strele (vajra) v roki.
Toda za našo predstavitev je najpomembnejše nekaj drugega - Gora Kunlun je bila znana predvsem po tem, da so tu živeli tisti, ki so dosegli nesmrtnost. Verjeli so, da je njihova dobra energija blagodejno vplivala na celotno Nebesno cesarstvo, in čeprav ljudje niso vedeli zanje, so kljub temu tisoče let izpolnjevali svojo vlogo in prinašali mir in mir.
Da bi dosegli nesmrtnost, je bilo najprej treba stopiti tableto nesmrtnosti iz več sto natančno izbranih sestavin, ki so bile tajne, na primer srebro, amalgami (zlitine živega srebra), baker, živo srebro, arzen, težke kovine, zdrobljeni minerali! Zelišča so uporabljali v majhnih količinah, saj so veljali za zelo šibko zdravilo, in eden od čarovnikov, ki je stopil v nesmrtnost, Tae Hong (III-IV stoletja), je nekako patetično vzkliknil: »Niti sami se ne morejo obdržati, veneti in veniti. Kako lahko obdržijo dolgo življenjsko dobo drugega!"
Vsi ti sestavni deli so bili leta stopljeni v posebnem lončku na osamljenem kraju, običajno v gorah. Hkrati je bilo treba vaditi dolge seje meditacije, se ukvarjati s posebnimi gimnastičnimi in dihalnimi vajami, da popolnoma začistimo in umirimo svojo zavest, da pridemo v stanje popolne "samopozabljenosti", radostne nevezanosti in "neaktivnosti", ko človek postane sposoben slediti absolutnemu zakonu in poti vseh stvari " pot-Tao ".
Glavni življenjski prostor nesmrtnih modrecev in največjih čarovnikov je veljala za isto goro Kunlun, ti neverjetni ljudje pa so bili naseljeni na njenih pobočjih glede na njihov status, ki so ga določale njihove čarobne sposobnosti in modrost. Tisti, ki so dojeli skrivno življenjsko modrost, se pridružili kozmičnemu življenju Tao, se zgrinjali sem in tako naj bi postopoma na pobočjih Kunluna nastala dežela modrecev in nesmrtnih nebes. Od tu so se lahko prosto odpravili v Nebesa in se po gori kot lestve spustili v svet ljudi. Kunlun je, tako kot Shambhala, veljal za središče zemlje, ni naključje, da so ga imenovali "zemeljska prestolnica nebeškega prednika".
Tu živijo vsi, ki jih kitajska tradicija šteje za velike modrece in rodovnike ljudi.
Poleg tega je tu najstarejše domovanje vseh Kitajcev! Po eni izmed legend so torej na gorskem vrhu Kunlun živeli predniki vseh ljudi Nuiwa in Fuxi, brat in sestra, medtem ko na svetu takrat ni bilo drugih ljudi.
Tu na gori Kunlun živijo tisti, ki jih kitajska tradicija imenuje xian. Običajno je v sodobni literaturi beseda xian prevedena kot "nesmrtna" ali "nesmrtna nebesa". Pravzaprav je prav ta pomen koncept xian dobil v folklori. Toda sprva syani nikakor niso bila nekatera transcendentalna bitja, ampak povsem specifični šamani, čarovniki in mediji. In res so imeli čudovit dar, da so stopili v občestvo z dušami pokojnih prednikov.
Ko so pod vplivom psihotropnih zdravil, raznih odlikov, čarobnih plesov in ritmičnih utripov z gongi vstopili v trans, se jim je zdelo, da potujejo v drugi svet - svet mrtvih, svet duš prednikov. Te duše so živele nekje visoko na gori, kamor je šel xian, ni naključje, da je bil celo hieroglif za xian upodobljen iz dveh elementov - "človeka" in "gore".
Kot šaman se je Xian lahko s svojo zavestjo odprl višjim silam in jih včasih kot medij celo "spustil" noter. Prav on je utelešal osebno povezavo med svetom ljudi in svetom duhov, svetom živih in kraljestvom mrtvih. V mnogih obdobjih so se ime tega lika, njegova družbena vloga in funkcije spreminjali, a sveti pomen je ostal enak.
Način življenja in vedenja xianija sta lahko povezana z zgodnjimi plesi šamanov. Po nekaterih različicah je ideja o ksianu prišla s priseljenci z Zahoda, iz nekaterih svetih "zahodnih dežel", takrat pa je to pomenilo dim iz telesa, ki se je med ritualnim sežiganjem pokojnika povzpelo na svete gore Kunlun. Tako je bil xian dobesedno "duh", netelesni predstavnik človeka.
Pridobitev države xian, ki jo običajno razumemo kot "nesmrtno", je bila v zgodnjih legendah najpogosteje povezana s potovanjem na goro Kunlun, na ožigih katere so živeli vsi slavni junaki kitajske zgodovine, ki so si pridobili nesmrtnost, med njimi Fuxi, Huang-di, Lao-tzu in mnogi drugi. Palače Kunlun so postale idealna točka prizadevanj za estete in intelektualce obdobja Tang-Song (V-XIII stoletja). Srednjeveški pesniki so sanjali o tem, da bi se "zabavali v grmih breskev na pobočjih Kunluna", "vdihavali dišeče arome vrtov in občudovali cvetenje sliv na ostružkih Kunluna."
Ksianom so pripisovali številne čudovite lastnosti, med drugim tudi poučevanje ljudi o skrivnem znanju in posredovanje določene tradicije, ki lahko svetu prinese harmonijo. Možno je, da je bil koncept ksian na Kitajsko uveden od nekje z Zahoda in je prvotno pomenil duha osebe, ki še naprej prebiva v pokojnem telesu in se med kremiranjem dvigne navzgor, dosegajoč vrhove Kunluna. Postopoma se je v ljudskem izročilu syan spremenil v nekakšna nebeška bitja.
Zanimivo je, da morate, da se povzpnete na goro Kunlun in postanete xian, izpolniti skoraj enake pogoje kot za vstop v Shambhalo - da se podvržete popolnemu fizičnemu in duhovnemu čiščenju, osvobodite svoj um vseh misli o sebi in samo želite prinesti dobro ljudem s svojo popolnostjo. …
Poleg tega človek z vsako stopnjo vzpona na Kunlun pridobi vedno bolj čudovite lastnosti in se na koncu spremeni v nesmrtno božanstvo. Od tod ni več vrnitve - človek bodisi postane nebesnik bodisi pogine.
Na enak način ni bilo vrnitve k tistim, ki so se odpravili iskati Shambhalo.