Močan red vitezov-templjarjev, menihov bojevnikov, ki so sodelovali v križarskih vojnah, je nastal leta 1118 v Jeruzalemu, domnevno za zaščito krščanskih romarjev, ki so želeli obiskati Sveto deželo. V manj kot dveh stoletjih so si templjarji prislužili sloves pogumnih in neusmiljenih bojevnikov. Templjarji so začeli klicati vse križarje, katerih simbol je bil bel plašč z emblemom v obliki rdečega križa. Morda manj znano je dejstvo, da so se dejavnosti templjarjev v Sveti deželi financirale iz sredstev, zbranih v Evropi zaradi prodaje in nakupa zemljišč - to je bila prva "bančna" mreža na svetu. Surovi pokol templjarjev francoskega kralja Filipa IV. Lepega in papeža Klementa V., razlogi za to še danes niso pojasnjeni, je zgodovino reda zajel z auro skrivnosti. Skoraj vsi mistični pojavi so bili povezani z njim:od ustanovitve prostozidarstva do iskanja Noetove barke. Kakšna je resnična zgodba o njihovem videzu in smrti?
Sprva je bilo vitezov templjarjev sestavljeno iz devetih ljudi, ki jih je vodil Hugh de Payen, plemič iz province Champagne na severovzhodu Francije. Ko je bil Jeruzalem med prvim križarskim pohodom leta 1099 ponovno zavzet od muslimanov, je jeruzalemskemu kralju Baldwinu II ponudil pomoč. Red vitezov templjarjev je nastal kot dobro usklajena verska in vojaška organizacija, katere člani so prisegli čistost in poslušnost ter bili dolžni voditi asketski življenjski slog in varovati romarje, ki so se odpravili v Sveto deželo. Leta 1118 je kralj Baldwin templjarjem podelil eno krilo palače na Templjarski gori, ki naj bi bila zgrajena na mestu Salomonovega templja. Zato so templjarje začeli imenovati "ubogi vitezi Salomonovega templja". Leta 1128 so v svetu mesta Trois templjarji od cerkve prejeli uradno dovoljenje za oblikovanje reda. Njihov pokrovitelj,francoski opat, sveti Bernard iz Clairvauxa, je napisal listino nove organizacije. Leta 1128 je prvi veliki mojster reda Hugo de Payenne odpotoval v Anglijo v iskanju denarja za red s privabljanjem novih članov v organizacijo. Tako se je začela zgodovina angleških vitezov templarjev. Na likovni umetnosti se je de Payen vrnil v Palestino s 300 vitezi, rekrutiranimi predvsem iz Francozov in Britancev. Istega leta je Bernard iz Clairvauxa pisal de Payennu: "Slava novemu viteštvu" in izrazil svojo podporo redu. To pismo je močno vplivalo na templjarje in se hitro razširilo po Evropi na sezname, kar je nekatere mlade ljudi spodbudilo, da so se pridružili redu ali darovali zemljo ali denar v dobre namene. Prvi veliki mojster reda Hugh de Payenne je v Anglijo odšel iskati denar za red s privabljanjem novih članov v organizacijo. Tako se je začela zgodovina angleških vitezov templarjev. Na likovni umetnosti se je de Payen vrnil v Palestino s 300 vitezi, rekrutiranimi predvsem iz Francozov in Britancev. Istega leta je Bernard iz Clairvauxa pisal de Payennu: "Slava novemu viteštvu" in izrazil svojo podporo redu. To pismo je močno vplivalo na templjarje in se hitro razširilo po Evropi na sezname, kar je nekatere mlade ljudi spodbudilo, da so se pridružili redu ali darovali zemljo ali denar v dobre namene. Prvi veliki mojster reda Hugh de Payenne je v Anglijo odšel iskati denar za red s privabljanjem novih članov v organizacijo. Tako se je začela zgodovina angleških vitezov templarjev. Na likovni umetnosti se je de Payen vrnil v Palestino s 300 vitezi, ki so jih zaposlili predvsem Francozi in Britanci. Istega leta je Bernard iz Clairvauxa pisal de Payennu: "Slava novemu viteštvu" in izrazil svojo podporo redu. To pismo je močno vplivalo na templjarje in se hitro razširilo po Evropi na sezname, kar je nekatere mlade ljudi spodbudilo, da so se pridružili redu ali darovali zemljo ali denar v dobre namene."Slava novemu viteštvu", ki izraža njihovo podporo redu. To pismo je močno vplivalo na templjarje in se hitro razširilo po Evropi na sezname, kar je nekatere mlade ljudi spodbudilo, da so se pridružili redu ali darovali zemljo ali denar v dobre namene."Slava novemu viteštvu", ki izraža njihovo podporo redu. To pismo je močno vplivalo na templjarje in se hitro razširilo po Evropi na sezname, kar je nekatere mlade ljudi spodbudilo, da so se pridružili redu ali darovali zemljo ali denar v dobre namene.
V vseh državah so se pojavili oddelki vitezov templarjev s svojimi mojstri. Na primer, prvi mojster Anglije, znan iz pisnih virov, je bil Richard de Hastings, ki je funkcijo prevzel leta 1160. Kot vsak drug mojster je bil podrejen Velikemu mojstru, ki je bil na to mesto imenovan dosmrtno in je bil odgovoren za izvajanje vojaških operacij v Sveti deželi. kot tudi njegove komercialne dejavnosti v Evropi. Ostaja skrivnost, kako je potekala iniciacija novih članov. V prihodnosti bo to dejstvo postalo usodno za naročilo. Znano je, da so morali bodoči člani, nujno ljudje plemenitega porekla, ne samo podati prisego asketskosti, čednosti, pobožnosti in poslušnosti, temveč tudi odreči se materialnim dobrinam, torej vse svoje bogastvo prenesti v red. Vitezi templjarji so se kot pravi bojevniki obljubili, da se nikoli ne bodo predali sovražniku. Veličastna smrt na bojišču v bitki v imenu Boga (proti silam zla - tako je zvenelo) je vitezu obljubila nebeško kraljestvo. Želja po boju do zadnjega diha, naporna vaja in trda disciplina so templjarje spremenili v neustrašne in strašne bojevnike.
Kmalu so vitezi izkoristili podporo Svetega sedeža in najvplivnejših monarhov v Evropi. V Angliji je kralj Henry II podelil templjarjem dežele po vsej državi, vključno z obsežnimi posestvi v Midlandsu. V Londonu do konca XII. Na območju med današnjo Fleet Street in reko Temzo so britanski templjarji ustanovili svoj "sedež" - Temple (ali Okrogli tempelj), zasnovan po vzoru cerkve svetega groba v Jeruzalemu. Ob njej je bila stavba, v kateri so bile dnevne sobe, prostori za vaje z orožjem in za rekreacijo. Člani reda niso smeli potovati v London brez dovoljenja mojstra.
Leta 1200 je papež Inocenc III izdal bika, s katerim je vsem članom reda podelil imuniteto skupaj z njihovim premoženjem - torej ne upoštevajo več lokalnih zakonov, kar pomeni, da so bili oproščeni plačila davkov in cerkvene desetine. To je bil pomemben dejavnik hitrega kopičenja bogastva, kar je red takoj izkoristil. Templjarji so ob podpori večjih lastnikov zemljišč v Evropi zbirali sredstva, potrebna za zagotavljanje rednih in templjarskih vitezov. Poleg tega so bile utrdbe zgrajene na strateško pomembnih točkah na poti iz Evrope v Sveto deželo z donacijami in denarjem, zbranim iz dokaj donosne komercialne dejavnosti (prodaja in nakup zemljišč, premoženja in posojil). Vendar so bila vsa prizadevanja zaman: ostro nasprotovanje templjarjev številčno boljšim silam islama se je končalo s porazom reda. Leta 1291ostanke templjarske vojske je uničila 10-milijonska mameluška vojska v Akri v Zahodni Galileji. Tako se je končala krščanska vladavina nad Sveto deželo. Mnoge Evropejce so začeli premagovati dvomi: ali Bog želi, da vitezi nadaljujejo vojno proti muslimanom. Konec koncev, če so se križarske vojne ustavile in je Sveta dežela izgubljena, vitezi templarji niso več potrebni. Namen, za katerega je bilo naročilo ustvarjeno, ni več. Bogastvo in moč reda, davčno oproščeni lastnik velikih posesti po Evropi, sta vzbudila zavist, kar je na koncu privedlo do likvidacije reda.tako da vitezi nadaljujejo vojno proti muslimanom. Konec koncev, če so se križarske vojne ustavile in je Sveta dežela izgubljena, vitezi templarji niso več potrebni. Namen, za katerega je bilo naročilo ustvarjeno, ni več. Bogastvo in moč reda, neobdavčeni lastnik velikih posesti po Evropi, sta vzbudila zavist, kar je na koncu pripeljalo do likvidacije reda.tako da vitezi nadaljujejo vojno proti muslimanom. Konec koncev, če se križarske vojne ustavijo in se Sveta dežela izgubi, vitezi templarji niso več potrebni. Namen, za katerega je bilo naročilo ustvarjeno, ni več. Bogastvo in moč reda, neobdavčeni lastnik velikih posesti po Evropi, sta vzbudila zavist, kar je na koncu pripeljalo do likvidacije reda.
Oktobra 1307 je kralj Filip IV. Čedni odredil aretacijo in zapor vseh templjarjev v Franciji ter zaplembo vsega premoženja in imetja templjarjev. Obtožil je red vere: vključno s skrnavitvijo križa, glavnim krščanskim simbolom, homoseksualnostjo in čaščenjem idolov. Inkvizicija je nekatere templjarje mučila, dokler niso priznali in jih nato usmrtili. Zelo dvomljivo je, da bi imela priznanja, pridobljena v takih okoliščinah, resnično podlago. Leta 1314 so preživeli voditelji reda, vključno z zadnjim velikim mojstrom Jacquesom de Molayom, zgoreli na stebrih pred katedralo Notre Dame na Ile de la Cité, ki se nahaja na reki Seni. Pravijo, da je de Molay pred usmrtitvijo napovedal, da bo Filip IV in njegovega sostorilca, papeža Klementa V., čez leto prehitela smrt. Ali je to res ali ne, ni znanov resnici pa sta oba umrla leto dni po usmrtitvi. S smrtjo de Molaya se je končala burna dvestoletna zgodovina reda vitezov templarjev. Vsekakor je to splošno sprejeta različica dogodkov.
Preostali evropski monarhi niso bili prepričani o krivdi templjarjev niti potem, ko je papež Klement V. pod pritiskom Filipa leta 1312 ukaz uradno razpustil. Čeprav so bili tudi v Angliji vitezi aretirani in mučeni, je bila večina njih še vedno nedolžnih. Nekateri templjarji so pobegnili na Škotsko, kjer je v tistih letih vladal izobčeni Robert Bruce, saj papeška bula v teh deželah ni delovala in razglašala dejavnosti reda za nezakonite. Izpostavljenih je bilo veliko teorij, zakaj je Filip IV sprožil preganjanje templjarjev. Večina učenjakov se strinja, da jim je kralj hotel na kakršen koli način odvzeti in prisvojiti njihovo bogastvo in moč, ni pa jasno, kaj točno templjarskih zakladov je končalo v Filipovih rokah.
Nenadno in tragično uničenje reda vitezov templjarjev, pa tudi izginotje njegovega premoženja brez sledu, je postalo osnova za nastanek različnih legend in hipotez. Znano je, da se je le del njegovih članov pridružil vrstam drugih redov (na primer Red vitezov-bolničarjev), ni pa jasno, kaj se je zgodilo s 15.000 gradovi templjarjev, ladjami njihove flote, ogromnim arhivom, v katerem so podrobno opisane vse finančne transakcije reda in s strani templjarjev samih. V Evropi je bilo na desettisoče templjarjev. Le nekaj jih je bilo mučenih in usmrčenih. Kaj se je zgodilo z ostalimi?
Promocijski video:
Verjetno je okrožje Hartford v Angliji postalo zatočišče vitezov iz Evrope in mesto Baldock, ki so ga templjarji ustanovili že v letih 1199-1254. je bil britanski sedež reda. Očitno so po uradni likvidaciji reda templjarji preživeli, zdaj pa so svoja srečanja imeli na skrivaj - v skrivnih sobah, kleteh in jamah. Jama Royston v Hertfordshiru, ki se nahaja na križišču dveh rimskih cest (zdaj ulici Icknild in Ermin), je bila morda eno izmed zbirališč templjarjev. Na stenah jame je bilo najdenih več skalnatih slik iz srednjega veka. Številne risbe lahko imenujemo poganske, med njimi pa so bile tudi podobe svete Katarine, Lovrenca in Krištofa. Različico, da so se templjarji skrivali v jami Royston, potrjujejo enake risbe v stolpu Koudre blizu vasi Chinon v Franciji, kjer so leta 1307 g. Templjarski ujetniki so čakali na usmrtitev.
Po drugi različici so templjarji, ki so pobegnili na Škotsko, ustanovili masonski red Scottish Rite. Ugotovljeno je bilo, da je John Graham Claverhouse, prvi vikont Dundeeja, ki je bil ubit v bitki pri Killikrankie leta 1689, pod oklepom nosil templjarski križ. Nekateri raziskovalci verjamejo, da je prostozidarstvo konec 17. stoletja. je bil red vitezov templarjev, ki je samo spremenil ime.
O mitskih zakladih templjarjev obstaja veliko legend. Dolgotrajno bivanje članov reda na tempeljski gori v Jeruzalemu je sprožilo legende o izkopavanjih, ki naj bi jih vitezi izvajali v teh krajih in morda odkrili sveti gral, Noetovo barko ali celo drobce križa z Kalvarije. Ena od legend pravi, da so člani reda našli sveti gral pod tempeljsko goro in ga na začetku 14. stoletja odnesli na Škotsko. Pravijo, da je Gral danes tam: pokopan je v tleh nekje pod Roslinovo kapelo - cerkvijo iz 15. stoletja. v vasi Roslyn v okrožju Midlothian.
Nekatere tajne organizacije našega časa, na primer Red sončnega templja, trdijo, da so naslednice templjarjev, druge pa poskušajo obuditi njihov duh. V sodobnem svetu vitezi templarji s svojo ljubeznijo do tajnih družb, znanja, okultnih sekt in davno izgubljenih relikvij poosebljajo starodavne tajne družbe. Vendar zgodovinarji menijo, da je resnična zapuščina templjarjev bolj prozaična: gre predvsem za osnove bančništva in sklop viteških zakonov. Kljub temu je njihova zgodba dala hrano za domišljijo, kar pomeni, da se bodo vedno našli ljudje, ki se bodo vprašali: ali je to res vse, kar je ostalo od revnih vitezov Salomonovega templja?
B. Houghton. "Velike skrivnosti in skrivnosti zgodovine"