Ko nekoga imenujemo "velikodušna oseba", le redko pomislimo na dobesedni pomen te fraze. Razumevanje te lastnosti je sposobnost ljubiti, odpuščati, biti velikodušen, pomagati drugim - na splošno vse, kar se običajno uporablja za "dobre" ali "pozitivne" ljudi, altruiste v nasprotju z egoisti.
Velika duša
Medtem, kot izhaja iz tega epiteta, je velikodušna oseba tista, ki ima "veliko dušo." Do nedavnega te trditve ni bilo mogoče znanstveno preveriti - navsezadnje je duša duhovni objekt, ki ni podvržen merjenju v centimetrih in gramih.
Toda že drugi dan so se v medijih pojavile radovedne novice - iz ZDA. Tamkajšnji znanstveniki so testirali možgane več kot dvesto udeležencev eksperimenta, fantov in deklet, in jih primerjali s takšnimi psihološkimi lastnostmi človeka, kot je nagnjenost k prijaznosti ali, nasprotno, jeza. In dobili so nepričakovan rezultat - možgani dobrih ljudi so tehtali več kot njihovi "zlobni" kolegi. Vsekakor je v osrednjem delu najbolj razvit človek v primerjavi z drugimi živimi organizmi in zlasti sesalci.
Tako so predstavniki najbolj racionalnih in ne nagnjenih k mistiki "kasta", znanstveniki, dokazali povezavo med "veličino duše" in "velikostjo možganov". To je na splošno postalo le potrditev postulatov vplivnih religioznih in filozofsko-etičnih sistemov, ki jih poznamo tisoče let.
dobro in zlo
Promocijski video:
Torej je zoroastrizem, ki je nastalo pred več kot dva tisoč leti v Aziji, postavil obstoj dveh praktično enakovrednih načel na svetu - dobrega in zla. Vsak od njih je imel svojo eksistencialno osnovo. V skladu s tem se je bilo treba boriti proti zlu (in zlu) - fizično jih uničiti. Ta sistem se imenuje "dualizem"
V nasprotju s tem so starogrški filozofi izpostavili stališče, ki je kasneje prešlo v krščanstvo, o obstoju le enega pravega načela, dobrega. In zlo v okviru tega sistema, imenovanega "monizem", je bilo mišljeno le kot neljudnost, ne-bitje, napaka, pomanjkanje dobrega, "krofna luknja". Skladno s tem se absolutno zlo, ki nima niti iskra dobrega, biti na splošno zdi nemogoče. In boj proti zlu, v idealnem primeru seveda, je bil možen le s popravljanjem teh napak, s pomočjo ljubezni, množenjem dobrega.
V kolikšni meri je bilo to doseženo v praksi, je drugo vprašanje. Na žalost morajo kristjani pogosto ubijati svoje sovražnike, da bi rešili tiste, ki jim grozijo. Toda tudi v tem primeru se ti prisilni koraki obravnavajo na način amputacije noge s pojavom gangrene. Kar je treba odrezati zaradi reševanja bolnikovega življenja - vendar brez najmanjšega veselja, vendar le z obžalovanjem, da tistega dela telesa, ki je zelo potreben za njegovega lastnika, ne bi mogli ozdraviti in rešiti.
Spor med "dualisti" in "monisti"
Če se vrnemo k temi "velikodušnosti", so za zlo manifestacije človeške narave v okviru "monizma" običajno značilna tudi "nasprotja." To je - iz dobrih manifestacij naše duše, ki jih jemljemo kot "standard". Pohlep torej razumemo kot nezmožnost izkazovanja velikodušnosti, agresivnost je pomanjkanje potrpljenja, brezobzirnost je nezmožnost ljubezni in podobno.
Toda, kot je navedeno zgoraj, do nedavnega je bil spor med "dualisti" in "monisti" bolj špekulativen in filozofski. Vendar ameriško odkritje velikosti možganov dobrih in slabih ljudi daje zelo močne prednosti za monistični pristop k etiki.
Dejansko "zlobni" možgani niso v tem, da niso imeli posebnega razvoja nekaterih "zlobnih" con, odgovornih za ustrezna čustva in dejanja, - ampak preprosto niso imeli v tem smislu ničesar oprijemljivega. To je povsem skladno s konceptom zla, saj je sama "krofna luknja", ne-bitje, parazit dobrega.
Toda možgani prijaznih ljudi so imeli precej vidne in preverjene s sodobnimi metodami znanstvenega raziskovanja, dodatne količine snovi. Kar je tudi povsem skladno z dejstvom, da ima dobro resnično osnovo - na vseh ravneh bivanja, od duhovnega do materialnega.
No, ostaja samo presenečena nad intuitivno modrostjo starodavnih mislecev, brez sodobnih naprav za slikanje z magnetno resonanco in drugih dosežkov znanstvenega in tehnološkega napredka, ki so podali precej smiselne ideje, ki bi razlagale globoko bistvo medčloveških odnosov. In da smo veseli, da je sodobna znanost potrdila vse te postulate, ki nas pozivajo, da se proti zlu ne uničimo tako, da uničimo "zlobne" (ampak v resnici "bolne" s svojimi pomanjkljivostmi), ampak tako, da nadomestimo slabosti drugih z dobrimi mislimi in dejanji.
Jurij Nosovski