V tem članku bi vas rad povabil, da se seznanite z zanimivimi odlomki iz knjige Nikolaasa Witsena "Severni in vzhodni Tartar" o najdbah, ki so bile v Sibiriji narejene v začetku in sredi 17. stoletja.
Malo ozadja: V času, ko je Witsen pisal svojo knjigo, ali bolje rečeno, ni pisal, temveč je sestavil iz dokumentov in sporočil, poslanih njim od tistih, ki so morali obiskati Sibirijo, in na splošno na tisti strani sveta, ki se nahaja vzhodno od Moškove in se nahaja med obrežji Severne Arktičnega, Tihega in Indijskega oceana, in o njem je bilo nekaj poročati. Sporočila, poslana njemu iz Sibirije, so pritegnila mojo pozornost. Na primer o najdbah mamutnih kosti:
„Veliko mamutne kosti najdemo severovzhodno od reke Ket, zlasti na rekah Yenisei, Turukhan, Mangazeya in Lena ter v bližini Yakutska, vse do Ledenega morja.
Največ jih najdemo ob koncu zime, ko se led razbije in zajame cele koščke zemlje z obale, v katerih najdejo to kost, ali te igle. Povedali so mi o očividcu, ki je sam iskal mamut kost. Nedaleč od Turukhana je našel celega mamuta. Najprej sem našel glavo na bregu ene reke v razpadajočem bloku zamrznjene zemlje. Ko so ga odprli, so našli klice, ki štrlijo iz ust, kot slon. Zlomljeni so bili z velikimi težavami, pa tudi del glave. Ko so začeli kopati globlje, so naleteli na sprednjo nogo, ki jo je prav tako sekal in pripeljal v mesto Turukhan. Bil je debel kot pas odraslega. Na vratu je bilo nekaj rdečega, kot kri. Drugič je ta človek iz druge najdene glave iztrgal dva očalca s skupno težo 12 pudrov *.1 pud je 40 ruskih funtov ali 331/3 nizozemskih funtov. Ko te klope vzamemo iz zemlje, niso poškodovani in dobri kot slonovina, ko pa dolgo ležijo na obali, v zraku postanejo črne in propadajo. Vzeli so jih po vsej Rusiji in uporabljali kot slonovino. Mnogi tamkajšnji kristjani mislijo, da so te živali, ki jih zmotijo sloni, živele tam pred poplavo, ko je bilo podnebje tam milejše. Med veliko poplavo so te živali potonile in jih nosile pod zemljo, po poplavi pa je regija postala hladnejša.ko je bila klima tam milejša. Med veliko poplavo so te živali potonile in jih nosile pod zemljo, po poplavi pa je regija postala hladnejša.ko je bila klima tam milejša. Med veliko poplavo so te živali potonile in jih nosile pod zemljo, po poplavi pa je regija postala hladnejša.
Drugi verjamejo, da so v starih časih v teh krajih živele živali posebne vrste, ne pa sloni in to so njihovi okostnjaki in klešče ali rogovi. Potem so iz neke nesreče izumrli: zaradi poplave so jih bodisi iztrebili, bodisi kako drugače izginili, tako da od njih ni ostalo nobenih potomcev *. V Angliji je bilo včasih veliko volkov, zdaj pa so vsi iztrebljeni.
Še drugi verjamejo, da so bili v času Aleksandra Aleksa te slone pripeljali sem skozi Tanais. Ta reka ni zelo daleč od krajev, kjer najdemo tudi te igle. Ob tej reki se je [Aleksander] boril na slonih. Leta 1611 je Jonas Logan odpotoval na morje iz Anglije v samoidsko državo; od tam naj bi v London pripeljali klopona slona, ki so ga Samojedi pripeljali na prodajo. To je bila nedvomno kost mamuta."
Reka Tanais je sodobni Don. Samoyedia je danes Arhangelsk, Tjumen in Taimyr. Nadalje v knjigi:
"En moskovski vojvodina mi je rekel, da je 30 milj pod Olonetsom na Tanaisu videl, kako so kosti ljudi in živali našli v izpraznjeni plasti v bližini bregov te reke, ki se pretaka tam med visokimi gorami. Nato so po ukazu njegovega kraljevega veličanstva tam začeli kopati in na razdalji dveh milj v širino in dolžino našli pod zemljo, na globini 8 ali 10 čevljev, na tisoče kosti, človeških in slonov, človeških glav, stegenskih kosti, rok, nog, vretenc in tako naprej. Ponekod so bili okostji slonov, padli in zmečkani. Na svetu ni pokopališča takšne velikosti, ki bi vsebovalo toliko kosti mrtvih. Ležala sta, kot da je bila zbrana v gomili, zelo tesno. To je nedvomno, kot verjame ta gospod, ostanki bitke Aleksandra s Skiti, o katerih poročajo legende, in ne kosti mamuta ali slonovine, ki so jih našli, kot je bilo rečeno:dva slona sta ležala na boku, okostja so bila nedotaknjena. Poleg teh živali sta bili v bližini glave dve srebrni skledi. Na dnu reke Tanais je bilo najdenih veliko podobnih kosti. Nekateri od njih so občasno in iz vode postali tako krhki, da so se ob dotiku zmečkali in pridobili okus soli iz roga. Zgoraj omenjeni gospod mi je tudi povedal, da je pred vrati kozaškega mesta Chirkaskiy, v spodnjem toku reke Tanais, videl veliko kost, izpostavljeno, kot človeško stegno. Veljalo je, da gre za kost velikanke. Pravijo, da so v starih časih v teh krajih živeli velikani ali zelo veliki ljudje. Od tam je prinesel tudi to kost. "Nekateri od njih so občasno in iz vode postali tako krhki, da so se ob dotiku zmečkali in pridobili okus soli iz roga. Zgoraj omenjeni gospod mi je tudi povedal, da je pred vrati kozaškega mesta Chirkaskiy, v spodnjem toku reke Tanais, videl veliko kost, izpostavljeno, kot človeško stegno. Veljalo je, da gre za kost velikanke. Pravijo, da so v starih časih v teh krajih živeli velikani ali zelo veliki ljudje. Od tam je prinesel tudi to kost. "Nekateri od njih so občasno in iz vode postali tako krhki, da so se ob dotiku zmečkali in pridobili okus soli iz roga. Zgoraj omenjeni gospod mi je tudi povedal, da je pred vrati kozaškega mesta Chirkaskiy, v spodnjem toku reke Tanais, videl veliko kost, izpostavljeno, kot človeško stegno. Veljalo je, da gre za kost velikanke. Pravijo, da so v starih časih v teh krajih živeli velikani ali zelo veliki ljudje. Od tam je prinesel tudi to kost. "da so v starih časih v teh krajih živeli velikani ali zelo veliki ljudje. Od tam je prinesel tudi to kost. "da so v starih časih v teh krajih živeli velikani ali zelo veliki ljudje. Od tam je prinesel tudi to kost."
Promocijski video:
Morda je na tem mestu prišlo do kakšne bitke? Odkrite so bile na tisoče kosti, o katerih za zdaj ni nič znanega. Morda so se povsem sledili in brez sledu razpadli. Majhno mesto Chirkaskiy - morda sedanji Rostov na Donu? V bližini je mesto Novocherkask. Globina 8–10 čevljev je 2,5–3 m. Zanimivo je, da na približno istem območju in blizu: na Krimu, Krasnodarskem ozemlju, na obalah Črnega in Azovskega morja, na isti globini najdemo starodavna grška mesta, ki jih prebivalci uničijo in opuščajo po uradni različici zgodovine v 1. stoletju A. D.
Še en zelo zanimiv odlomek:
Podobno kot mamut je tudi v nekaterih delih sveta enoroge pod zemljo, kot ribe, ki jih najdemo na Grenlandiji. Sodeč je mogoče po njihovi pokvarljivosti in stopnji pokvarjenosti, ki so jo več stoletij ležali pod zemljo. Isti samorog so našli v bližini Aken, na eni gori, in pravijo, da so celo v Rimu našli samoroga pod zemljo, pa tudi v Kalabriji.
En znani trgovec, po rodu iz Vologde, iz nizozemskih staršev, ki je veliko trgoval z mamutovimi kostmi, mi je povedal, da je videl stegenske kosti take živali, za katere je verjel, da pripadajo slonu. Nadaljuje, da se te pege, ko jih dolgo pustimo na zraku in na soncu, začnejo luščiti, gniti in postanejo malo koristne. Verjame, da so tja prišli med poplavo. Največ jih najdemo ob bregu Ob, med poplavami jih izpere voda. Povedal mi je, da govori z zanesljivimi ljudmi, ki so našli cela okostja. Nekoč je v Vologdi kupil od človeka, ki je prišel iz Tobola, 80 pudov teh klešč.
G. Saltykov, ki je bil glavni poveljnik v Tobolu, mi je povedal, da je sam našel in ukazal izkopati veliko mamutne kosti v reki Irtiš, v Ob pa so našli celo kose glave, stegenskih kosti, nog in reber *. Verjame, da tam ležijo že od časa Poplave. Leta 1665 so mi v Moskvi predstavili skico mamuta z enakimi rogovi kot na glavi, ki mi je bila poslana zdaj, in s klečami kot slon. Vendar ne jamčim za zanesljivost risbe in je ne predstavljam tukaj (glej W. 66 o mehurčkih, ki rastejo iz vola in W. 98 o Mugalskem biku). Zadnji dve živali sta premajhni, da bi me glava poslala, da bi jim pripadla. Bolj je videti kot glava starodavnega vola. Končno so mi poslali iz Sibirije * 1703 glavo z rogovi in lobanjo neznane živali, ki so jo ribiči odstranili s tal ali z dna globoke reke. Je opazno večji od lobanje vola,in zdelo bi se mi lobanja velikega bivola, če bi bili rogovi zviti nekoliko drugače; čeprav, kolikor se ljudje spominjajo, na tej zemlji nikoli niso našli bivolov."
N. Witsen Severni in Vzhodni Tartar.
Lobanja neznane živali, ki so jo leta 1703 našli pod zemljo v Sibiriji blizu Vergaturye. Pogled od spredaj. Pogled od zgoraj. Pogled v notranjost.
N. Witsen Severni in Vzhodni Tartar.
Spodnja čeljust mamuta, pogled od spredaj.
Spodnja čeljust mamuta, pogled od zadaj.
Zanimivo je, da Witsen piše o enorogu sploh ne kot mitično žival, ampak kot o resnični, ki pa se je ljudje, čeprav so do takrat izumrli, še nekako spomnili nanjo, da resnično obstaja. In v zvezi s tem enorogi, ki so upodobljeni na robu kraljeve palače na Dami v Amsterdamu, ne izgledajo več kot mitski zaplet?
Het Koninklijk paleis Dam Amsterdam.
Nadalje beremo, kaj pravi Witsen:
Kako zmotno in fantastično jezuit Avril govori o teh podzemnih klistih slonov, v svojem opisu Tartarja, je razvidno iz naslednjega:
"Odkrili so vrsto slonovine, ki je veliko bolj bela in bolj gladka od tiste, ki nam jo prinesejo iz Indije. Toda te kosti sloni ne dostavijo, saj je v tem severnem predelu prehladno (to velja za Sibirijo - za tako žival, ki ljubi toploto), ampak druge živali, in sicer tiste, ki živijo v vodi in na kopnem, imenujemo povodni konji. Običajno jih najdemo v reki Leni ali na obali Tartarskega morja. V Moskvi so mi pokazali več zob te pošastne živali, dolge 10 in 2 cm v korenu. Slončeve klopi so z njimi neprimerljive ne po belini ne po lepoti; ponavadi ustavijo krvavitve, če jih imate pri sebi. Perzijci in Turki, katerim so prodani, jih cenijo tako zelo, da imajo raje sabljo ali bodalo z ročajem iz te kosti kot iz zlata ali litega srebra. Nedvomno tistitisti, ki so vnesli to kost v uporabo, so vedeli njeno vrednost, saj zelo tvegajo samega sebe, ko ga napadejo in ujamejo [povodnega konja], saj je nevarnejši od krokodila. Odkritje te živali dolgujemo prebivalcem enega otoka, od koder je prišlo prvo prebivalstvo Amerike. To nam je povedal neki vojvod, ki je dobro poznal regije, ki se nahajajo na vzhodnem bregu Ob. Če gremo naprej ob Ob proti vzhodu, je velika reka imenovana Kavoina, v katero se izliva še ena reka, imenovana Lena. Na ustju prve reke, ki se izliva v morje, je velik in gosto naseljen otok, ki je značilen po tem, da se tam ujamejo hipopotamus, žival, ki živi v vodi in na kopnem. Zobje so zelo cenjeni. Prebivalci pogosto hodijo ob obali Ledenega morja, da lovijo to pošast. In ker ga bodo morali zasledovati zelo dolgo in z velikimi težavami in prizadevnostjo,potem vzamejo s seboj vso družino in velikokrat se zgodi, da jih, če jih ujame talica in so na ledeni toči, potem plavajo [na njej] zelo daleč, nihče ne ve, kam. Menijo, da so ti lovci, plavali na ta način, in pluli po ledu do severnega dela Amerike, ki ni zelo oddaljen od dela Azije, ki meji na Tatarsko morje. To mnenje potrjuje tudi dejstvo, da so Severnoameričani, ki naseljujejo ta območja, na videz zelo podobni prebivalcem teh otokov, ki so v lovu za plenom tako pripluli na ledenih križih v tujo državo.ki je nedaleč od dela Azije, ki meji na Tatarsko morje. To mnenje potrjuje tudi dejstvo, da so Severnoameričani, ki naseljujejo ta območja, na videz zelo podobni prebivalcem teh otokov, ki so v lovu za plenom tako pripluli na ledenih križih v tujo državo.ki je nedaleč od dela Azije, ki meji na Tatarsko morje. To mnenje potrjuje tudi dejstvo, da so Severnoameričani, ki naseljujejo ta območja, na videz zelo podobni prebivalcem teh otokov, ki so v lovu za plenom tako pripluli na ledenih križih v tujo državo.
Dodamo lahko, da je v Severni Ameriki veliko živali, ki jih najdemo v Rusiji, kot bobri, ki so morda na enak način prešli v Ameriko."
Tatarsko morje, ki ga na starih zemljevidih imenujejo tudi skitsko morje, je danes Arktični ocean. Zob najdene živali, dolg 25 cm in 5 cm, za katerega se je domnevno mislilo, da pripada hipopotamu. Najverjetneje so bili to morževi. Toda morda so bili časi, ko so na obalah Arktičnega oceana našli tako povodnike kot krokodile? Vsekakor pa drugi viri omenjajo tudi krokodile, ki jih najdemo na ruskem severu in v Sibiriji.
Še en opis zelo zanimive najdbe:
„Leta 1688 je njegov ugledni borec Fjodor Aleksejevič Golovin, guverner v Sibiriji in glavni vojaški komisar njegovega cesarskega veličanstva Peter Aleksejevič, potoval skozi Sibirijo proti vzhodu in se prebil po reki Irtiš, do mesta, kjer se izliva v veliko reko Ob, do kraja, imenovano Samara ali Samarovsky Yam. Malo višje od tega kraja ima reka zelo močan tok in, kot se to pogosto dogaja v skalnih rekah, se veliki koščki zemlje odcepijo in padejo, izperejo jih s silo toka, spremenijo smer. Zgodilo se je, da je podoben velik kos skalnate zemlje padel z gore na nizki breg reke. Nato so ugotovili, da je okostje že davno umrlega moškega padlo s tlemi v leseno krsto. Tu so bili tudi srebrni predmeti, zapestnice, srebrna ogrlica, ki so jih nosili že stari pogani, in srebrna skodelica, ki mi jo je njegovo plemstvo pustilo kot spomin,zgoraj imenovani gospod, ko je bil leta 1698 tu [na Nizozemskem] kot Veliki veleposlanik Moškove. Očitno so starodavni pogani po pričevanju številnih pisateljev * V. Exceptrus in Boterus in drugih mislili, da jim bodo gospodinjski pripomočki, ki so jih dali v krste blizu mrtvih, služili na naslednjem svetu.
V tej srebrni skledi, na dnu v sredini, je upodobljen velik goli moški, s ščitom v levi roki; zadaj je še ena podoba, le napol viden goli človek, zdi se, s puščico ali bičem v roki. Tu in tam v daljavi so vidne gore majhne človeške figure, oblečene v grobe krznene kaftane, in kakšna druga žival, kot jelenjad. Toda vse to je tako zbrisano in zatemnjeno z naloženo pozlato, da je brez povečevalnega stekla ni mogoče razbrati. Posoda je okrogla, v obliki poloble, ki tehta približno 25 srebrnih cehov, pol razpona čez. Ta mož [bojnik Golovin] je dal, da je pozlačen, glede na redko delo in kraj, kjer so ga našli. Ima prstan, zelo spretno narejen in pritrjen na posodo. Gola figura najverjetneje predstavlja pokojnika, v čigar krsti je bila najdena. Zastavlja se vprašanje, kje in kdo bi lahko naredil to srebrno posodo. Takšne in podobne najdemo v teh krajih le v grobiščih, za zdaj v teh krajih med prebivalstvom umetnost predelave srebra ni znana. Ta krste so odkrili, ko je padel v reko iz globine vsaj 8 fatov pod zemljo."
Torej, kaj se zgodi: poplava je bila pred več tisočletji, od takrat menda nihče ni živel tam, kljub temu pa na celotnem ozemlju zapuščene Sibirije obstajajo številna grobišča, ki vsebujejo zelo umetniški nakit in gospodinjske predmete, leseni krste pa padejo iz zemlje, z ohranjenimi jih s človeškimi okostji. In to vse v tistih krajih, kjer, kot kaže, še nihče razen divjih nomadov ni živel.
V nadaljevanju besedila:
V Sibiriji nedaleč od Verkhoturye je bil pred kratkim v lesenem okvirju pod velikim hribom, kjer je očitno pokopanih več trupel, katerih ostanki so še vedno vidni v razpadajoči obliki, našli zlato kipce. Kip prikazuje ptico, kot piščanec ali indijski petelin, z odprtimi krili in človeško moško glavo z ohlapnimi lasmi in poudarjenim nosom. Kako je prišel tja in kdo jo je pripeljal tja, ni znano. Očitno je podoben podobam, ki jih najdemo v staroegipčanskih grobiščih v bližini mumij in ki prikazujejo idole in simbole teh ljudstev. Skoraj enake slike lahko vidimo na Yixingovi mizi, vendar z zloženimi krili. Pignorius misli, da je jastreb. Skoraj isto podobo in izdelek najdemo v Kircherusu, vzetega iz staroegipčanskih obeliskov, ki so razstavljeni v Rimu in drugod. Stari Egipčani in oniki so se držali iste religije in duhovne kulture z njimi, takšne idole postavijo blizu trupel mrtvih. Mrtve so pustili v podzemnih jamah in obokanih brunaricah, da počivajo, enako kot v tem pokopališču, ki je bilo odprto. Moč znanja je bila v antiki upodobljena skozi obraz človeka in skozi iztegnjena krila - hitrost in gibanje, ki daje božansko moč vsem bitjem in jih krepi s pomembnim vplivom, kar lahko podrobno preberemo od starih pisateljev.ki jih krepijo s pomembnim vplivom, kar lahko podrobno preberemo od starih pisateljev.ki jih krepijo s pomembnim vplivom, kar lahko podrobno preberemo od starih pisateljev.
Kako pa je takšna egipčanska malikovanje končala v Sibiriji, je skrivnost. Bodisi je šel skozi Perzijo, ali pa so Egipčani odšli tja, tam so umrli in so jih tovariši pokopali in v znak spominjanja na to zlato kipce v bližini trupla in trupel odšli v znak grobe, saj so našli posmrtne ostanke več kot ene pokojne osebe. Vendar se ta religija tam ni širila, ker trenutno takšnih idolov in kipov ne izdelujejo. Zdaj ne delajo takšnih grobišč in o Egipčanah nihče ne more ničesar povedati. Evzebij pravi, da so prej Perzijci, tako kot egipčanska ljudstva, v svojem čaščenju uporabljali tako pošastne živali. Kdo ve, če Egipčani v času Sesostrisa niso prišli v Sibirijo, saj so se po besedah Diodora Egipčani naselili v Colchisu in blizu jezera Meotia, od koder bi lahko zlahka prodrli v Sibirijo. Nadaljnje okako je lahko religija Egipčanov dosegla Skite, med katere spadajo tudi Sibirci, lahko podrobno preberemo v Olusu Rudbekiusu: "Starodavni pogani so častili živalske pošasti, kot to še danes počnejo sijamci. Nekateri so bili upodobljeni s človeškim telesom in ptičjo glavo, drugi - s človeškim obrazom in trupom ptice ali živali. Veliko sem jih videl, vendar bi morali vedeti, da so pod krinko teh pošasti poskušali upodobiti resnične božanske lastnosti. "da so pod krinko teh pošasti poskušali prikazati resnične božanske lastnosti. "da so pod krinko teh pošasti poskušali prikazati resnične božanske lastnosti."
Verkhoturye je mesto, ki še danes nosi to ime, ki se nahaja na Uralu, 225 km severno od Jekaterinburga. Tam najdeni predmeti so podobni tistim, ki so jih našli v Egiptu. Witsen razmišlja, kako bi se te stvari lahko končale v Sibiriji: morda so Egipčani nekako prodrli v Sibiro, predvsem zato, da bi te stvari tam pustili na posebej ustvarjenih grobiščih? Seveda je ideja smiselna….
Iz Sibirije so mi poslali še enega idola, velikega dva prsta iz pločevine. Vzeta je bila tudi iz starodavnega grobišča. V bližini njega so bile najdene človeške kosti v nabrežju ali velikem griču. Predstavlja telo štirinožne živali, kot je tiger ali lev, s človeško glavo in dvema spuščenima kriloma. V notranjosti je prazen, stoji naravnost, noge so izvrtane od spodaj.
V Kircherusu vidimo na sliki v tabeli Isa podobno pošast kot odsev religije Egipčanov. Samo on ima figuro na kolenih. To pomeni, kot pravi, lastnost sonca kot krepitvene sile. Sonce je to moč dobilo od vrhovnega bitja, kot je razvidno na risbi obeh teh idolov.
Morda so zlato, srebro, jeklo in druge ostanke Kitajci ali njihovi verniki v ta grobišča pripeljali v času, ko je Džingis Khan konec 11. stoletja okupiral celotno Tartarijo in večji del Sibirije ter naselil veliko ljudi. Ali pa se je zgodilo že pred njim, ko so starodavni kitajski kralji imeli veliko posest v Tartariju in so nedvomno tam zapustili garnizone ljudi s svojo vero. Nekaj sem naklonjen temu, da verjamem, saj je zlati kip, ki so mi ga poslali od tam, narejen iz pločevine, ne iz litega zlata, kot je pogosto narejen modri rumenec"
Zanimivo je, da Witsen v tem odlomku piše, da je Džingis Khan osvojil Tartarijo in Sibirijo, čeprav na drugih straneh svoje knjige veliko piše o tem, kako je tatarski cesar Džingis Khan osvojil Kitajsko. In koliko so morali Kitajci trpeti pred tatarskimi napadalci … Posebno so celo zgradili svoj znameniti kitajski zid, ki so se branili pred napadi.
N. Witsen Severni in Vzhodni Tartar.
Zlate podobe tatarskih idolov in poganskih bogov so si opomogli od pokopa (gomil).
N. Witsen Severni in Vzhodni Tartar.
Tatarski glava ornament najden v pokopu.
N. Witsen Severni in Vzhodni Tartar.
Zlati nakit iz starodavnih tatarskih pokopov v Sibiriji.
N. Witsen Severni in Vzhodni Tartar.
Skitski predmeti iz Sibirije.
Slika hrbtne strani starodavnega jeklenega ogledala, najdenega v grobu blizu Verkhoturye v Sibiriji.
In ker so v bližini našli drugo ogledalo, ki so mi ga poslali. Narejena je iz jekla in je v premeru večja od razpona. Slika prikazuje njeno hrbtno stran, sprednja stran je gladko polirana, kot Xinj in japonska ogledala, ki so še vedno narejena iz nekakšnega mešanega jekla. Na njem lahko vidite starodavne kitajske črke, njihovo pisanje. Sinetje, tako kot Japonci, danes uporabljajo take pošasti kot bogove. Imajo običaj, da vse gospodinjske pripomočke in slike nekaterih idolov položijo v grob svojih umrlih prijateljev. Tako kot drugi starodavni pogani mislijo, da bodo vse takšne smeti služile mrtvim na naslednjem svetu. Poleg tega so v Mugaliji in na cesti med izvirom reke Amur in steno Sinskaja rušena mesta (kot lahko vidite na nekaterih mojih risbah), kjer najdemo drobce idolov. Takšne, kakršne še danes najdemo na Sinaju. Ta dežela zdaj nima mest, trdnjav in kamnitih zgradb. Tam ni nič drugega kot prazna dežela, iz katere lahko vidite, kako se spreminja vse na svetu."
Na internetu sem našel naslednje podatke o tem ogledalu:
"Witsen je Cooperja obvestil o krožniku ali ogledalu, ki so mu ga poslali iz Sibirije. Cooperju je poslal dve sliki predmeta. Witsen je pristopil k jezuitom v Rimu, ki je dolga leta živel na Kitajskem, a besedila ni mogel prevesti. Kitajci v Bataviji tudi tega niso mogli storiti, z izjemo enega znanstvenika, je Witsen v pismu decembra 1704 zapisal. Toda oktobra 1705 je Cooperju zapisal, da se je generalni guverner družbe Združena vzhodna Indija dogovoril za posvetovanje z znanstveniki celinske Kitajske., naredili so prevod in ocenili starost ogledala. Za Witsen je ta prevod potrdil domneve njegovih sodobnikov o zgodnjem vplivu krščanstva na klasično kitajsko konfucijansko filozofijo. Witsen je Cooperja zahteval, da je previden s prevodom zaradi strahu pred plagiatom drugih učenjakov. Cooper si je o tem ogledalu in drugih sibirskih starinah dopisoval M. Weissier de la Crozet, knjižničar berlinskega kralja Prusije. Nedavne študije so potrdile opredelitev zrcalne dobe iz 18. stoletja, vendar so ustvarile zelo drugačen prevod besedila: "V svoji peneči se čistosti vam služim / sovražim, ko je [kdo] zajet / Kar se tiče naklonjenosti temnemu kovinu / moja volja sega daleč, a iz dneva v dan pozabljaš na moje / Lepoto / Zunanji razkošje je super in nikoli ne propade. " (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20–21; Waals J. van der. 1992. str. 140, 300–301)."V svoji peneči se čistosti vam služim / sovražim, ko je moja jasnost [nekdo] zakrita / kar se tiče naklonjenosti temnemu kovinu / moja volja se razširi daleč, a moj dan za dnem pozabljate / Lepota / Zunanje razkošje je veliko in ne propada nikoli". (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20–21; Waals J. van der. 1992. str. 140, 300–301)."V svoji peneči se čistosti vam služim / sovražim, ko je moja jasnost [nekdo] zakrita / kar se tiče naklonjenosti temnemu kovinu / moja volja se razširi daleč, a moj dan za dnem pozabljate / Lepota / Zunanje razkošje je veliko in ne propada nikoli". (Gebhard JF II. 1881. str. 306–309; Cuper G. 1742. P. 15–18, 20–21; Waals J. van der. 1992. str. 140, 300–301).
Iz korespondence med Witsenom in Cooperjem je mogoče sklepati, da je v začetku XVIII. Zahodni učenjaki so verjeli, da so ti znaki starodavni kitajski znaki (Gebhard JF II. 1881. P. 349–350, 354, 359,369).
Več podrobnosti o najdbah tega in povezavi med ruskim in kitajskim pisanjem najdete v knjigi doktor filozofije, profesor, akademik Ruske akademije za naravoslovje, direktor Inštituta za staro slovansko in staroevraško civilizacijo V. A. Chudinov "Ruska osnova kitajskega pisanja" (Založba "Tradicija", Moskva, 2012), ki je, mimogrede, objavljena pod okriljem znanstvenih svetov in podružnic treh akademij Ruske akademije znanosti, Ruske akademije za naravoslovje in AFN. V. A. Chudinov je prepričljivo pokazal, da na ozemlju Kitajske ruska jezikovna kultura obstaja že več tisoč let. Ruski napisi spremljajo kitajske geoglife in piramide. Knjiga vsebuje dešifrirane črke Jurčanov, ki so še vedno neprebrane, vklj. in na kovinska ogledala. S stališča avtorja so se kot »daleč vzhodne rune« izkazale za zgolj ruske izreke, zapisane v runah. Nazadnje je demonstriral V. A. Chudinovkako je bilo mogoče ustvariti več deset ključnih kitajskih likov iz ligatur ruske runike."
Več o najdbah v Sibiriji iz knjige Witsen:
»Nedaleč od Tobola so ob vznožju gore tudi zelo starodavna grobišča, v katerih poleg okostja najdejo tudi nekaj gospodinjskih pripomočkov iz kovine - srebra, bakra in železa. Zgoraj omenjeni gospod Saltykov si je v spomin na to redkost naredil sabljast ročaj iz takega srebra, najdenega v grobišču.
Pravijo, da se na več krajih v Sibiriji vidijo ruševine starodavnih obzidja in gomile ruševin, kjer so menda v starih časih obstajala mesta. Včasih so, pravijo, v njih spomeniki, iz katerih bi lahko sklepali, da so prej v teh državah živeli narodi z boljšimi običaji kot zdaj, zdaj pa takšnih stavb tam ni videti. Pravijo, da sodobni Sibirci pravijo, da so se ljudstva, ki so nekoč gradila takšna mesta in zgradbe, tu popolnoma odpravila na jugovzhod."
Gradivo za članek sem dobil iz knjige Nicholasa Witsena "Severna in vzhodna Tartarija", ki je prosto dostopna na internetu.
Avtor: i_mar_a