Vsi vemo o njem. Ni človeka na svetu, ki se ne bi spomnil njegovega imena v molitvi, v vročini trenutka ali samo z besedo iz ust. Nasprotniki in podporniki, sovražniki in občudovalci se množijo okoli njega. Pridobil je neizmerno priljubljenost, vendar so ga tudi neusmiljeno podžigali. In mnogi trdijo, da so ga osebno spoznali in celo imeli ekskluzivne pogovore.
Tisoč let so ljudje sestavljali njegov portret, analizirali in razlagali njegova dejanja. Odobravajo, obsojajo, hvalijo, preklinjajo in kar je najpomembneje, neumorno molijo, v zaupanju, da zna in želi odgovoriti na te molitve. In vendar kljub vsemu še vedno ostaja v senci - največja skrivnost zgodovine.
Idolopoklonci
Že v starih časih so se oblikovale različne kulture okoli ideje, da se za vsemi naravnimi pojavi skriva božanska sila, ki vleče strune. Veter, dež, zemlja, ogenj - vse je bilo označeno z imenom določenega božanstva. V poskusu, da bi ublažili idole ali ublažili njihovo jezo, so bile narejene različne žrtve, tudi človeške.
V stari Grčiji se je okoli politeizma razvila cela mitologija z bogato galerijo jasno začrtanih likov in dih jemajočih zapletov. Prebivalci Olimpa so imeli nadnaravne moči in živeli večno, a človeške slabosti jim niso bile tuje. Ljubili in sovražili so, zavidali in sočustvovali, tako kot ljudje.
v Te like, pa tudi zgodbe o njih, so si Rimljani pozneje izposodili in skupaj s tradicionalnimi italijanskimi božanstvi postali osnova antične mitologije. Vendar je čas minil in postopoma so v stari družbi dozorevale nove sile, ki so napovedovale propad bontontena.
Promocijski video:
Bog filozofov
V 5. - 4. stoletju pred našim štetjem so se na odru zgodovine pojavili grški misleci. V tradicionalno dojemanje božanskega so vnesli nekaj racionalnosti in znanosti. V svojih spisih so filozofi poskušali spustiti idealno lebdenje v oblakih na trdni podlagi zdrave pameti.
Platonova teorija idej je imela velik vpliv na zahodno miselnost. Namesto duhovnega bistva je Platon vnesel bolj abstraktni koncept, imenovan "ideja" ali "oblika". Po njegovem mnenju za vsakim predmetom in pojavom resničnosti stoji ustrezna ideja, ki je glavni vzrok.
Aristotel je v nasprotju s tem bolj materialistično pristopil k nebeškemu kraljestvu. Ideja je, je menil, prepletena z materijo. To ni abstraktna snov, ne eter, katerega izseki animirajo našo resničnost, temveč atribut same materije. Človek je del narave, obdarjen z določeno mero inteligence. In kar zaznavamo skozi pet čutov, je svet.
Aristotelov Bog je bil umetno izpeljan iz logičnega sklepanja in se ni rodil iz resnično duhovne potrebe. Ker ima vsako gibanje v našem "zaničevalnem" svetu poseben vzrok, je Aristotel vzrok za vse povzročil "negibni gibalec" ali "glavni premik".
Razbijanje idolov
Davno pred opisanimi dogodki je bila starodavna babilonska civilizacija središče malikovanja, v drugem tisočletju pred našim štetjem. Tam se je v slavnem mestu Ur rodil Abraham, ustanovitelj monoteizma. Odkril je, da svetom upravlja ena, edina, višja duhovna sila, ki je odvzeta od materialne »okolice« in nedostopna običajni človeški percepciji.
Abraham je učence, ki so postali osnova judovskega ljudstva, naučil metode spoznavanja te edine moči - Kabale. In smisel obstoja Judov - Izraelcev - je v tem, da to znanje prenesejo na vse narode sveta.
„To ljudstvo je nenehno živelo v smislu duhovnega sveta. Toda s propadom drugega templja je popolnoma izginil in celotno ljudstvo se je spustilo na raven preproste religije “(Baal HaSulam,„ Predgovor k učenju desetih sefirotov “).
Kasneje so se krščanstvo in islam, pa tudi različna verovanja in sekte, »odcepile« od judovstva. Za osnovo so vzeli načela Abrahamovega učenja, dodali pa so jim nekaj "sprememb", da se prilagodijo njihovim potrebam.
Žeblje v krsti
Sčasoma so zahodni filozofi raztrgali popkovino, ki jih je povezovala z grškimi predniki. Začela so se nova filozofska "izkopavanja" ali bolje rečeno kopati po ideji Vsemogočnega, ki sedi na svojem prestolu nekje, v višinah vesolja.
V 16. stoletju je Kopernik izstrelil "testni strel" na božanski koncept, s čimer je dokazal, da na zemlji in v nebesih delujejo enaki fizični zakoni. Sonce je postavil v središče sveta, racionalizem pa v središče človeškega pogleda na svet.
Kopernikovo palico so takoj prevzeli drugi filozofi in znanstveniki. Slavni Baruch Spinoza - ki ni bil izključen samo iz judovske skupnosti, ampak je prispeval tudi k nezadovoljstvu krščanske cerkve - je razvil imanentni panteizem. Preprosto povedano, identificiral je Boga z naravo in skrivnostne višje sfere prenesel v kategorijo popolnoma naravnih zakonov, ki so podvrženi znanstvenemu raziskovanju.
In v 18. stoletju se je pojavil Kant in s kladivom svoje "Kritike" prvi velik žebelj zapeljal v pokrov svete krste. Po Kantovem mnenju božanstvo ni nič drugega kot špekuliranje, neizprosna hipoteza, o veljavnosti katere se lahko le nadejamo.
Karl Marx se je hitro pridružil pogrebni službi za Božansko idejo in v velikem obsegu zabil drugi žebelj ter izjavil, da je Bog le poosebljenje človeških lastnosti, skupaj s kapitalom, ki prispeva k zasužnjevanju in izkoriščanju ljudi. "Opij za ljudstvo" - je povzel ustanovitelj komunizma.
A ideal je izločil Friedrich Nietzsche. Prav on je dal v usta svojega junaka Zaratustra tako pogosto citirano besedno zvezo: "Ali je to mogoče? Ta sveti starec v svojem gozdu še ni slišal, da je Bog mrtev?"
Preporod
V 20. stoletju je nov-stari pristop k Božji ideji znova pritegnil pozornost in ustvaril številne pristaše. Ljudje so se začeli vedno bolj spraševati, kaj se skriva za kulisami resničnosti. Da bi razumeli smisel življenja ali se vsaj "povezali" z njegovo duhovno komponento - ta želja je sprožila pravi val učenja in metod, ki so poskušale v notranjosti odgovoriti na nujnost.
Tako se je pojavilo gibanje "nove dobe", ki je združilo cel spekter mističnih trendov, ki so se praviloma opirali na starodavna verovanja, pridobljena iz pozabljenih kriptovalut. Človeštvo se obupno trudi sestaviti božanski model v postmodernem slogu.
Po mnogih letih izgnanstva se je na odru zahodne kulture ponovno postavila Božja podoba in celo zdelo se je, da se je končno prebudil iz mirovanja, ki ga je povzročil hladen zimski veter človeškega prezira in brezbrižnosti …
Sodobni človek je zavrnil toge verske kanone in se hkrati razočaral nad znanostjo s svojimi širokimi možnostmi v okviru ozke specializacije. Nov porast mistike je za nekaj časa postal odziv, toda ali smo od njega dobili prave odgovore? Nasprotno, ves je prežet s skrivnostmi in nejasnimi obljubami.
Bolj kot se "preroki" oddajajo s samostojnih tribun, gostejša je megla, ki zakriva Božansko idejo. Komu verjeti? Komu verjeti? In naj verjamem?
Pojdi in poglej
„Ena misel je ustvarila našo celotno resničnost, vse višjo in nižjo, do univerzalnega končnega popravka. Ta ena sama misel je izvor in bistvo vseh dejanj. Zastavi si cilj in daje pomen trudu. Sama je realnost - popolnost in dolgo pričakovana nagrada "(Baal HaSulam," Učenje desetih sefirotov ").
Kabala se ne ukvarja z abstraktnimi idejami, še manj pa skuša utelešati Božanstvo v podobi človeka iz mesa in krvi. Kabalisti govorijo o Stvarniku kot o zakonu absolutne ljubezni ali kot o misli, ki zajema vse dele resničnosti in nas vodi do popolnosti.
Ustvarjalec v hebrejščini je Bore. Ta beseda je razdeljena na dva: "bo" in "re" - pojdi in glej. To ni samo namig, ampak vabilo, naslovljeno na vse: pojdite in se prepričajte.
S pomočjo globokih in celovitih raziskav odkrijte Višjo moč. V vsem, kar zadeva razkritje najvišjega zakona, ni mogoče biti zadovoljen z delnimi informacijami, domnevami in špekulacijami. Potrebno je popolno razumevanje Stvarnika na pamet in pamet - nič manj.
Zveni pretirano ambiciozno? Kabalisti ne mislijo tako. Kako lahko ostanemo v temi glede tega, kar določa naše celotno življenje?
Ko bomo prehodili pot, na katero nas vabi Stvarnik ali Višja narava, bomo v sebi odkrili resnično sliko resničnosti in razumeli, da je popolnost neskončna ljubezen, ki ne pozna sovraštva, ne pa izkrivljenega z zvijačami egoizma.
Spoznati Stvarnika pomeni, da se zdaj »dvignete« nad sebe. Če nam nekaj prepreči prehod v naslednjo stopnjo razvoja, smo to mi sami. Pomembni namigi in zelo moralni zapisi ne bodo dali smisla našim prizadevanjem. Zadovoljni z njimi še vedno ne želimo spremeniti svoje narave ali se raje znebiti popolnoma egoističnega dojemanja resničnosti.
Samo tisti, ki na vse gledajo z novimi očmi, bodo videli nov svet. Bi radi vedeli, kako izgleda Bog? Pojdi in poglej.
Ilya Vinokur