To je eno najtemnejših obdobij v zgodovini krščanstva. Ko ljudje opozarjajo na temne plati katoliške cerkve, je prva stvar, ki ji pade na pamet. To je težko zgodovinsko obdobje in ne preseneča, da je okoli njega zraslo veliko mitov in napačnih predstav.
1. Inkvizicija je bila osamljen dogodek
Ko govorimo o inkviziciji, v nobenem majhnem delu po zaslugi Montyja Pythona in Mel Brooksa običajno mislimo na špansko inkvizicijo. A nikakor ni bila edina, čeprav najbolj znana.
Ideja o inkviziciji je nastala veliko prej. Že v prvem stoletju je rimsko pravo dopuščalo tako imenovane "inkvizitorne postopke". Obstajale so tudi druge metode, na primer pravica preiskave, da mučijo zaslišane.
Ko se je krščanstvo v 4. stoletju začelo širiti po Evropi, so zakoni urejali tako verske kot posvetne zadeve. Od samega začetka krščanske zgodovine so bili škofi precej dejavni pri delu inkvizicije.
Leta 1184 je pravila inkvizicije spremenil papež Lucij III. stran bolj agresivnih sredstev iskanja in iztrebljanja krivoverstva. V srednjem veku so verski redovi tvorili skupine ljudi, ki naj bi delovale kot inkvizitorji. Njihov cilj je bil spremeniti vedenje ljudi, ne pa jih kaznovati za to. Vendar se je vse spremenilo nekaj sto let kasneje z nastankom španske inkvizicije.
Promocijski video:
2. Pogani in Judje
Običajno pri razmišljanju o ciljih inkvizicije razmišljamo o tistih ljudeh, ki so častili poganske bogove, in o Judih. Čeprav so bile seveda glavni cilj inkvizicije, niso bile prve tarče.
Ena prvih skupin ljudi, na katero se je znašla inkvizicija, je bila skupina Christian Cathar. Katari so nasprotovali rimskokatoliški cerkvi, zlasti njenemu bogastvu in moči. Resno preganjanje katarov se je začelo pod papežem Inocentom III. Toulouse Vojakom je bilo ukazano, da ubijejo katare, vendar jih niso mogli razlikovati od drugih kristjanov. Nato jim je papeški legat rekel: "Vse po vrsti pobite, Bog bo potem izbral svojega!"
Približno ob istem času je papež napovedal tudi svojo obsodbo druge krščanske skupine, Waldensovcev. Rimskokatoliška cerkev je to skupino prepoznala kot heretiko, tudi zaradi nejevolje obstoja čistilke in ideje, da bi nekdo lahko posvetil vino in kruh. Waldensi so dejavni že nekaj sto let, vendar so na koncu postali žrtve obtožb čarovništva.
3. Bilo je dlje, kot ste mislili
Namen inkvizicije pravzaprav ni mučenje in smrt; iztrebljala bo heretične misli in dejanja. Inkvizitorji so poleg tega opazovali ne le, kaj ljudje delajo, ampak tudi, kaj berejo. Rezultat je bil indeks prepovedanih knjig. Prvo uradno različico seznama je leta 1559 objavil papež Pavel IV in povzročil veliko polemike. Zamisel o seznamu je nastala nekaj desetletij pred tem, v naslednjih štirih stoletjih pa je indeks stalno posodabljal in izpopolnjeval.
Ko je krožilo veliko nepooblaščenih verskih besedil, je bilo v indeks dodanih nešteto nenavadnih zapisov. Med njimi so dela Alexandra Dumasa, Victorja Huga, Daniela Defoeja in Jonathana Swifta. Na ta seznam se je uvrstila tudi večina filozofov: Descartes, Mill, Kant, Sartre in drugi. Šele leta 1966 je sveta kongregacija za nauk vere nehala objavljati in posodabljati Kazalo prepovedanih knjig, čeprav še vedno trdi, da bi morali visoko moralni verniki seznam še naprej uporabljati kot vodilo, po katerem bodo brali knjige.
V našem času deluje Sveta kongregacija za nauk vere kot inkvizicija. To je njegovo sodobno ime. Namen Kongregacije, katere prednik je bila sveta kongregacija Splošne inkvizicije, ustanovljene leta 1542, je zaščititi cerkev pred krivoverstvom, pravi Vatikan.
4. Prepoved mučenja
To je verjetno glavna stvar, po kateri je inkvizicija postala znana. Toda mučenje ni bilo vedno najpogostejša metoda v arsenalu cerkve. Nekateri najzgodnejši spisi o svobodi vere, na primer spisi Laktacija, 4. stoletja, trdijo, da kdor brani svojo religijo z mučenjem, ne bo vstopil v nebeško kraljestvo. Inkvizicija na začetku svoje dejavnosti ni uporabila mučenja in kaznovanja.
V 13. stoletju so mučenje inkvizitorji prepovedali. Lahko pa so prisotni pri mučenjih, ki so jih izvajali posvetni izvršitelji. Mučenje je bilo uporabljeno za pridobivanje izpovedi, vendar so bili zgornji sloji družbe izvzeti iz njega. Tako je bilo do leta 1252, ko je papež Nedolžni IV pooblastil člane inkvizicije, da uporabljajo mučenje kot način za dosego resnice.
Kasneje so uporabili mučenje pod pogojem, da kri zaslišane ni bila razlita ali ni bilo neozdravljive škode na okončinah, prav tako ni bila spodbujena smrt mučenih. To je seveda zahtevalo prisotnost posvetnih izvršiteljev pri mučenju - strokovnjakov za takšne metode zasliševanja.
5. Število izvršenih
Koliko ljudi je umrlo med inkvizicijo - nihče ne ve. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je bilo ubitih milijonov, drugi pa na deset tisoče. Po uradni izjavi, ki jo je Vatikan objavil leta 2004, je bilo žrtev veliko manj.
Po dokumentih, ki jih je pripravil Vatikan, so pred špansko inkvizicijo pripeljali 125.000 ljudi, usmrtili pa jih je le približno en odstotek. Rezultati so bili objavljeni po postopku, ki se je začel leta 1998. Ista študija je pokazala, da so v Nemčiji zaradi čarovništva usmrtili približno 25.000 ljudi, večina pa jih ni bila pod roko same inkvizicije. Majhna država Lihtenštajn je predstavila svojo žalostno statistiko: inkvizicija je usmrtila samo 300 ljudi, v tistem času pa je bilo to približno 10 odstotkov celotnega prebivalstva države.
Vatikan je celo izdal izjavo, v kateri se je papež Janez Pavel II opravičil za dejanja cerkve v preteklosti.
6. Inkvizicija v novem svetu
Španska inkvizicija je bila zelo daleč. Vendar inkvizicija ni obstajala samo v Evropi - vse španske kolonije v Novem svetu so čutile svojo močno roko na njih. Medtem ko so se monarhi Evrope borili za svoj delež v Novem svetu, sta bila Ferdinand in Isabella iz Španije med najbolj odločnimi podporniki združenega naroda v senci katoliške cerkve. Španska inkvizicija je dobila pod njihovo vladavino moč. In veliki inkvizitor Torquemada je bil s svojo zloveščo slavo kraljičin osebni spovednik.
Ko sta Španija in Portugalska zasedli kolonizacijo nove celine, so ljudje, za katere je bila presojena inkvizicija, našli veliko načinov, kako se skrivati v Novem svetu; mnogi, ki jih je preganjala inkvizicija, so se naselili v Limi. Do leta 1520 so lahko misijonarji in samostani opravljali vse naloge, za katere je inkvizicija menila, da so potrebne.
Eden največjih muzejev v Peruju je Muzej kongresa in inkvizicije. Odprli so ga leta 1968 in je še danes v stavbi, v kateri je nekoč živela španska inkvizicija. Prostori, v katerih so pričevanje izstrelili mučenje, in celice, v katerih so ljudje prestajali kazni, še vedno služijo kot grozen opomin na Limovo špansko dediščino.
7. Vsi so čakali na inkvizitorje
Še vedno je grozljiva ideja španskih inkvizitorjev, ki se nenapovedano pojavijo na pragu in navadne ljudi pošljejo v celice na zasliševanje.
Ko so inkvizitorji odprli svoje pisarne v regiji, so najprej povedali, kaj bodo počeli. Do leta 1500 so brali odlok o milosti, po letu 1500 pa dekret o veri. Pomen odlokov je bil približno enak, vendar so jasno zapisali namen svojih dejavnosti.
Dekreti so članom skupnosti dali dva tedna do nekaj mesecev, preden je sodišče inkvizicije začelo z delom. Vsakega heretika so prosili, naj se pojavi na sodišču in prizna krivdo. Ko je prišel rok, so začeli postavljati vprašanja in ljudje so pričevali drug proti drugemu. Dovolj je bilo, da ste zašli v resne težave, če je nekdo med spovedjo pričal proti vam.
Menijo, da je bilo ogromno število obtožb posledica obrekovanja sosedov ali obtožb tistih ljudi, ki so se na ta način želeli znebiti konkurentov ali posesti v premoženje drugih ljudi. Zbrane in ovrednotene so bile odpovedi, nakar je inkvizicija potrkala na vrata. Vendar to nikoli ni bilo presenečenje.
8. Konflikt "črne legende"
Popolnoma zanesljive informacije o tem, kaj se je dejansko zgodilo, ni tako enostavno. Veliko tega, kar vemo o španski inkviziciji (ali mislimo, da vemo), je v resnici del množične kampanje razmaza, ki jo vodijo ljudje, ki Španijo preprosto zelo sovražijo, piše španski novinar Julian Huderias.
Ta dokaj nova ideja se je pojavila leta 1912. Večina kritik in grozljivih zgodb o španski inkviziciji je nastala iz druge polovice 16. stoletja, trdi Huderias. Novinar meni, da je tisto, kar vemo o španski inkviziciji, le del resnice in da so njeno zgodovino napisali predstavniki drugih držav protestantske Evrope, ki so želeli predstaviti španske katoličane v precej grdi luči.
Spreobrnjeni katoliški reformatorji na splošno niso zašli daleč od same inkvizicije in to dejstvo se navaja kot podpora tako imenovani "črni legendi". Potem ko je protestantsko gibanje, osredotočeno na heretične katolike, začelo pridobivati moč, ni bilo vse samo obrnjeno na glavo, ampak je bilo uporabljeno tudi za perverzne ideje inkvizicije.
9. Pripravljenost in nepripravljenost na spremembe
Če je človek veljal za heretika, to še ne pomeni, da je bil nujno mučen ali da je bil obsojen na smrt.
Leta 1391 so v južni Španiji izbruhnili nemiri, na koncu pa je približno 20.000 ljudi uradno prešlo v katolištvo. Zakon je bil dvorezni meč.
Kar se tiče Judov, katoliška cerkev resnično ni imela pristojnosti in ni imela prave moči nad njimi. Tisti, ki so spremenili vero v katolištvo, so bili sprejeti pod krilo cerkve in so morali biti pravi katoličani. Če se to ne bi zgodilo, je do njih prišla inkvizicija.
Spreobrnjenci so se skupaj s svojimi otroki in vnuki imenovali konverso. Preobrazba v katolicizem jim je odprla nekaj vrat. Obstajala so delovna mesta, ki so bila na voljo samo katoličanom, in številne trgovinske priložnosti so bile zaprte za tiste, ki niso pristaši "prave religije".
Konverzo je do leta 1391 v Španiji oblikoval nov srednji razred, kar je postalo težava inkvizicije. Sestavljeno je bilo v tem, da se je spreobrnjen prehitro premikal po hierarhični lestvici za ljudi, v katere resnično nihče ni verjel. Zaradi tega jih je bila cerkev prisiljena spremljati, da bi se prepričala, ali se redno udeležujejo spovedi, sprejemajo obhajila in se krstijo, kot je bilo obljubljeno.
10. Preživeli
Bilo je ljudi, ki so se borili proti inkviziciji in zmagali, na primer Maria de Casaglia. Sojenje proti njej se je začelo leta 1526, leta 1530 pa so ga aretirali. Marija, pripadnica višjega razreda in sestra škofa, je bila spreobrnjenka, torej z etiketo, ki naj bi delovala proti njej. Leta 1534 so jo spoznali za krivico po več obtožbah, vključno s spoštovanjem protestantske ideje, nasprotovanjem svetnikom z versko avtoriteto smrtne ženske in trditvijo, da je seks bolj verska izkušnja kot molitev.
V naslednjih nekaj letih je doživela mučenja, zapore in nešteto zasliševanj. Marija nikogar ni obtožila krivoverstva in ni ničesar priznala. To je bilo upravičeno v razpravi v okviru cerkvenih naukov. Na koncu sodišče ni moglo najti nobenih konkretnih dokazov zoper njo in po skoraj 10-letni preiskavi je plačala majhno globo in je bila inkvizicija izvzeta iz pregona. Kaj se ji je zgodilo kasneje, ni znano.