Leprechaun, ki je lik irske folklore, je tradicionalno upodobljen kot majhen nogavec, oblečen v zeleno obleko, usnjen predpasnik in klobuk. Sama beseda "leprechaun" najverjetneje izhaja iz besedne zveze, ki pomeni "čevljarski čevljar." Mimogrede, tako kot večina izrazov, ki označujejo pravljične ljudi, tudi s prevodi v ruščino ta beseda nima veliko sreče. Če na primer to težavo vprašate pri Googlovem prevajalcu, bomo imeli na izbiro dve možnosti: "elf" in "gnome". Mogoče je, da je gonja resnično v daljni zvezi s temi folklornimi junaki.
Leprechauni so se skupaj s številnimi drugimi čarobnimi bitji na Irskem pojavili na Smaragdnem otoku že dolgo pred Kelti. Ugledni irski pesnik in dramatik William Yates je zapisal, da ko s prihodom krščanstva Irci Starih bogov niso več častili, so se zmanjšali. Zato je povsem mogoče, da so bili mali zeleni moški nekoč normalne višine.
Leprechauni so videti kot starci, visoki le 2 metra (nekaj več kot 60 cm). Če se spomnite priljubljene izreke "pijan kot čevljar" in "pije kot Irec", postane jasno, zakaj ima gobavec rdeč nos in kaj pojasnjuje nenavadnosti njegove narave. Ta bitja se veliko napijejo, a njihova nora potina (domači irski viski) ne škodi njihovim čevljarskim obrtom. Izdelajo čevlje za druge predstavnike tujih sil, na primer vile, ki, kot veste, zelo radi plešejo in oseba, ki je nehote prišla do njih, lahko zapleše v svojem okroglem plesu do smrti. Kljub temu še nihče ni imel možnosti, da bi ujel ujetoga goveda in ga je iz nekega razloga vedno videti le v enem, levem, čevlju.
Poleg šivanja škornjev naloge leprechaunov vključujejo iskanje in shranjevanje starodavnih zakladov. Smiselno je vprašati: kako so ta bitja dobila zlato? Legenda pravi, da so bili Vikingi poučeni, da čuvajo lonce z zlatom do leprekanov. Natančneje, ta starodavna plemena so jim dajala ukradeno bogastvo za ohranitev, leprechauni pa so na glinene in kovinske posode razmetavali kovance in jih pokopavali na različnih mestih. Znano je tudi še o enem drugem viru bogastva: ko so ljudje začeli varčevati s trdo valuto, so gospoda postavila navado, da so ponoči obiskovali svoje hiše in tam tik ob robu vsakega kovanca tiho odstranjevali košček žlahtne kovine.
Da bi zaščitili svoje bogastvo pred ljudmi, so gozdarji izumili številne učinkovite tehnike. Tako ima leprechaun poleg lonca zlata še dve usnjeni denarnici. Eden od njih vsebuje nenadomestljiv srebrni šiling: če je plačan, gre nazaj v denarnico. V drugem - zlatnik, in tudi težko. Gospoda jo uporablja za odkup osebe, ki ga je ujela. Vredno mu je verjeti in spuščati pohotnega človeka, leprechaun bo izginil, kovanec, ki ga je pustil, pa se bo spremenil v zeleni list ali se zdrobil v prah.
Vsak leprechaun ali njegova družina ima v lasti lonec z zlatniki, zakopan na osamljenem mestu. Mavrica z enim koncem kaže na zaklade leprekonov - vendar lahko natančno mesto dodeli le lastniku zlata. Zato so ljudje že od nekdaj poskušali loviti gozdove in privabljati dragulje iz njih. Vendar so se moški, oblečeni v zeleno, zelo dobro naučili skrivati, zato so si prislužili sloves nevljudnih in skrivnostnih bitij. Načeloma so leprechauni precej prijazna in simpatična bitja, čeprav če so užaljeni, takoj postanejo prave pošasti. Lahko so užaljeni, če jim na primer krožnik mleka ne bi pustil v bližini hiše. Polomljeni trn, umorjena robinja in seveda poskus njihovih zakladov jih privede do jeze. Po takih kršitvah bodo takoj pokazale svojo maščevalno naravo in čarovniške sposobnosti. In zagotovo ne bi smeli poskušati pijanega pijanca v upanju, da bo takoj razkril svoje skrivnosti. Takoj, ko pride do zakladov, v trenutku strežejo.
V keltski mitologiji ni ženskih gobav, vedno so moški in ne mladi - vsaj dovolj stari, da si pridobijo brado. Pravijo, da živijo v povprečju 300 let, a po nekaterih virih - tisoč ali celo več. Vsako leto 17. marca številne države praznujejo dan svetega Patrika, ki se je spremenil v praznik vsega, kar je povezano z Irsko. To je zabaven karneval ob pivu (tudi zelenem), z obrazi, pobarvanimi v barve irske zastave, in seveda hrupnimi plesi. Vendar je do 70. let prejšnjega stoletja ta praznik na Irskem veljal za izključno verski in ni pomenil veliko zabave, pivnice pa so bile popolnoma zaprte. A časi so se spremenili. Za današnji dan svetega Patrika se je glavni junak praznika izkazal za preveč resnega, kar je tisto, kar potrebujejo gobavci.
Tako je zvit predstavnik pravljičnih ljudi postal simbol krščanskega praznika. Zanimiva zgodba se je zgodila z deteljinim listjem (dresnik), ki leprekonu prinaša srečo. Dresnik, na katerem je, po legendi, sveti Patrik jasno razložil koncept Svete Trojice ("Tako kot lahko iz enega stebla zrastejo trije listi, tako je lahko Bog eden od treh oseb"), je sčasoma postal simbol neodvisnosti države, in potem je pomenila Irsko na splošno. Tradicionalno prav na ta dan ljudje pritrdijo rjuho na oblačila. Vendar pa je deteljica leprechauna, njegov srečni čar, štirinožna. To še enkrat nakazuje, da ne smete izgubiti budnosti z leprechaunom - z zlatom vas bo zasilil, preganjal mavrico, obkrožil list detelje in človek ne more več niti v resnici povedati, kaj točno praznuje.
Promocijski video:
Mimogrede, če ima kdo srečo, da ujame gospoda, ga v nobenem primeru ne bi zahteval za zlatnik. Mali človek izjemno zastopa svoj zaklad, kot je njegova svoboda. Res je, še vedno ga moraš najprej ujeti! Toda kako ujeti bitje, ki ga je skoraj nemogoče sploh opaziti? Težko je reči, kaj posedujejo leprechauni, magija ali tehnika, vendar se zelo spretno skrivajo pred očmi. Tudi če je ravno pred vami, bi moral pogledati stran ali vsaj utripati - in ga ni več. Seveda velika količina irskega piva zelo pripomore k nenavadnemu lovu, a zmešana bitja zelo uspešno izvajajo svoje trike v naravi. In samo trkanje kladiva čevlja izda malega mojstra, ki dela v bližini po nujnem naročilu.
Obstajajo primeri, ko so gospoda neprimerno pomagala ljudem, ki so jim všeč. In če nekdo dobro igra irske ljudske inštrumente, na primer na gajde, in je celo v stranki Zelenih, potem ima zelo velike možnosti, da pomaga gobavec. Seveda, če ne govorimo o tem, kako privabiti majhen del zaklada. Če gospoda sumi na neko osebo sebičnih namenov, mu škodi z vsemi močmi. Kar je razumljivo: vsak lastnik na njegovem mestu bi storil enako.