Ne tako dolgo nazaj je bilo veliko hrupa s sporočilom, da "Evangelij Jude", ki je dolgo časa veljal za izgubljenega in od katerega so preživeli le osamljeni delci, Juda opisuje ne kot izdajalca, ampak kot ljubljenega Kristusovega učenca. Zdaj so znanstveniki pripravljeni potrditi verodostojnost tega dokumenta, ki je nastal v II-III stoletju našega štetja. Prej znanstveniki tega niso mogli storiti.
Da bi se prepričali o pristnosti evangelija, je bilo treba preučiti staroegipčanska dejanja zakonskih in lastninskih pogodb. Da ugotovimo, da imamo pred seboj originalno in ne ponarejeno črnilo.
Ustanovitelji zgodnjekrščanske cerkve, na primer škof Irenej iz Lyona, so v svojem delu Proti krivoverstvu (180 AD) omenili obstoj Judinega evangelija. Toda dolgo časa je rokopis veljal za izgubljenega, dokler leta 1970 v egiptovskem mestu El-Minya niso odkrili starodavnega egiptovskega papirusa, ki je po svojem lastniku poimenovan Codex Tchacos. Vsebuje od 33 do 58 strani besedilo Judovega evangelija, ki je prevod iz neobstoječega grškega izvirnika v saidsko narečje koptskega jezika. Spomnimo, da tega evangelija ni napisal sam Juda, temveč neznani avtor. V njej je Juda, tako kot Jezus, le eden izmed aktivnih likov, na katerega se nanaša tretja oseba.
V začetku 2000-ih je lastnica Codexa Frieda Nussberger-Tchacos artefakt poslala Basel Maecenas Stiftung, ki ga je nato podaril Ameriškemu nacionalnemu geografskemu društvu za restavriranje in prevajanje. V letih neprevidnega hranjenja je dokument močno pretrpel.
Leta 2006 je Joseph Barabe, mikroskop iz McCrone Associates, Illinois, in njegovi sodelavci, ki so opravili študijo evangelija po Judi, naročil ameriški National Geographic Society, ugotovili, da je črnilo, uporabljeno za pisanje besedila, pristno. Zahvaljujoč študiji kemične sestave črnila znanstveniki zelo pogosto ločijo izvirnik od ponaredka. Tako jim je leta 2009 uspelo izpostaviti ponarejeno različico Markovega evangelija, ki naj bi bila napisana v 14. stoletju, a se je izkazalo za sodobno ponarejanje. Občasno Bareib in njegovi sodelavci sodelujejo s FBI, da bi pomagali razkriti prevarante, ki prodajajo ponarejene slike.
Preiskava je razkrila, da je črnilo, ki se je uporabljalo za pisanje Judejevega evangelija, zgodnja sorta črnega železnega črnila. Običajno je takšno črnilo narejeno z mešanjem železovega sulfata in taninske kisline, ki se tradicionalno pridobiva iz matic oreščkov, ki so parazitski izrastki na hrastovih listih. Vendar se je pojavila še ena radovedna okoliščina. Črnilo, ki je bilo uporabljeno za pisanje celotnega korpusa Chacos Codex, je vsebovalo tudi saje in gumi arabsko smolo, vendar ni bilo žvepla, ki se je široko uporabljalo do začetka 17. stoletja pri izdelavi črnila iz železovega gala.
Na začetku je to dejstvo znanstvenike razmislilo, ali je pred njimi ponaredek. Toda malo pozneje je bila odkrita francoska študija starodavnih egipčanskih zakonskih dokumentov in dokumentov o prometu z nepremičninami iz 3. do 4. stoletja. e. Nekoč je znanstvena skupnost gledala na to raziskovanje in skoraj pozabila nanjo.
V tej dolgoletni študiji je črnilo, ki je bilo uporabljeno za pisanje podobnih dokumentov, vsebovalo malo žvepla ali ga ni. Dokaj pogosto je žveplo zamenjal z bakrom. V laboratoriju v muzeju Louvre so strokovnjaki iz ekipe Bareiba odvzeli vzorce črnila. Ko so pregledali njihovo kemično sestavo in jih primerjali z vzorci, vzetih iz Judejevega evangelija, so prišli do zaključka, da je črnilo v kemijski sestavi popolnoma enako. Pridobljeni podatki nam omogočajo govoriti o popolni verodostojnosti celotnega Chakos kodeksa.
Promocijski video:
Črnilo, uporabljeno pri pisanju Codex Chakosa, je prehodna različica med starinskim premogom in srednjeveškim železom. Med njihovo izdelavo so mešali sestavne dele, ki so bili namenjeni ustvarjanju različnih vrst črnila.
V vseh tujih publikacijah, namenjenih preiskovanju verodostojnosti »Judinega evangelija«, je navedeno, da je to le potrditev dejstva, da je bil dokument resnično sestavljen v II-III stoletju našega štetja. To ni ponaredek, ampak resničen zgodovinski dokument - in nič več. Glede vsebine besedil in odnosa do Judove podobe zgodovinarji raje molčijo: razdrobljeni odlomki ne omogočajo jasnih zaključkov o vlogi tega padlega apostola. Torej je prezgodaj za revizijo formule »Juda je izdajalec«.
Igor Bukker