Hassan ibn Sabbah je načrtoval zavzetost trdnjave, v kateri bi se lahko s svojimi adeti skril pred preganjanjem Seljukidov in pripravil sile za nadaljnji boj. Svojo izbiro je ustavil na trdnjavi Alamut, ki se nahaja nedaleč od bogatega trgovskega mesta Qazvin, ki se nahaja v Zahodni Perziji, v isti gorski regiji Deilem, v kateri je bilo njegovo pridigo takšen uspeh.
Dais je izbrala Alamut iz treh razlogov.
Najprej se je trdnjava Alamut nahajala na zadostni razdalji od glavnega mesta seljuških sultanov, Isfahana.
Drugič, mnogi pristaši ismajevske doktrine so živeli v vaseh, ki obdajajo trdnjavo Alamut;
Tretjič, Alamut je bil resnično nepremagljiva trdnjava.
Ta trdnjava, ki je pozneje postala najpomembnejša utrdba Nizarjevega reda, je bila postavljena na visoki skali blizu enega od vrhov zahodnih Elbursov (sveta gora starih Arijcev), ki se dviga na 3689 metrov nadmorske višine, je stala v odmaknjeni gorski dolini, klifi na straneh so bili dodatna utrdba. Sama trdnjava je sedla strmo steno, visoko preko 200 metrov, ki se je dvigala v središču doline, kjer je bilo več vasi, naseljenih z novo preurejenimi Ismaeliti. V trdnjavi je bil vir sladke vode.
Skoraj nemogoče je bilo zajeti z nevihto Alamut, varovala ga je celo majhna garnizona. Po besedah iranskega kronista Rashida ad-din Fazlullaha ibn Abu al-Khaira Ali Hamadanija (navadno v skrajšani obliki ga imenujemo Rashid ad-din Fazlullah Hamadani), avtorja znamenitega "Zbirke kronik" ("Jami at-tavarih"), mongolskega kana utrdbe Hulagu po izčrpani z dolgim obleganjem Nizari mongol-Tatarov leta 1256, je šel navzgor, da bi pregledal Alamut in "od veličine te gore z zobmi ugriznil prst začudenja" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L., 1946).
A vse to se je zgodilo mnogo pozneje, do zdaj pa je bilo na dvorišču leto 1090 od Kristusovega rojstva.
Promocijski video:
Najprej so Nizari začeli obdelovati komandanta trdnjave Alavi. Hkrati je asistent Hassana ibn Sabbaha opravljal tajno, a zelo aktivno agitacijo med vojaškimi garnizonom.
Alamutov komandant, ki je junaško poskušal ostati zvest prisegi, je nekaj časa okleval, a ko so mu obljubili 3000 polnih zlatih dinarjev in pravico do prostega izhoda iz trdnjave, se je odločil Alamutu predati. V evangeliju je bilo pravilno rečeno: "Ne morete služiti Bogu in mamici" …
Med Nizari, ki jih je v trdnjavo priznal komandant, ki se ni mogel upreti skušnjavi bogastva, je bil tudi sam Ghassan ibn Sabbah, preoblečen v revnega obrtnika - tih, skromen, lakoničen človek.
Komandatu je dal noto, po kateri naj bi v mestu Damagan od premožnega trgovca prejel 3000 din zlata (po neverjetnem naključju se je izkazal za skrivnega Nizarija). Alavi je dvomil, da bi mu glede na beležko tako "nizkega človeka" plačal tako kolosalni znesek, vendar se je skromni obrtnik komandantu le nasmehnil in pomiril. "Mali verni, zakaj ste dvomili …"
Alawi je bila zadnja oseba na Zemlji, ki je videla Hasana ibn Sabba, prikritega, skrivalnega, preganjanega in previdnega. Od zdaj je postal "gorski kralj."
Denarno ljubeč komandant je medtem odšel v trgovsko mesto Damagan. Trgovec, h kateremu ga je usmeril Hassan, je pripeljal Alavija v zadnjo sobo svoje hiše, hlapce poslal stran in prosil, naj si ogledajo zabeležko.
Trgovec je prepoznal rokopis Hassana ibn Sabbaha in ga spoštljivo poljubil, mu ga prislonil na čelo po običajnem muslimanskem običaju in … nekaj minut pozneje je gostu izročil tehtno torbo s 3000 zlatnimi dinarji.
Obstaja pa še ena različica ujetja Alamuta, po kateri je sedem Nizarijevih "Dais" (vključno s Hasanom ibn Sabbajem) zaupal poveljniku trdnjave, ga zavezal s silo, ko je z njimi ravnal (s tem pa storil nezaslišano kaznivo dejanje z vidika muslimanske gostoljubnosti, dvignili roko do gostoljubnega gostitelja, ki je z gosti lomil kruh, se pravi, z njimi delil obrok) in spustil svoje pristaše v trdnjavo.
Novica o padcu Alamuta je alarmirala sultana Malika Shaha. Še bolj ga je zaskrbela novica, da so Nizari prisilili lokalne kmete, da so v bližini Alamuta zgradili druge trdnjave.
Kot je iranski kronist neslavno poročal, "dobro in zlo posluša z ravnodušnostjo":
"Hassan je osvojil Alamut vse svoje sile, da bi zasegel okrožja, ki mejijo na Alamut, ali mesta blizu njega. Obvladal jih je tako, da jih je s svojim pridiganjem prevaral. Kar se tiče tistih krajev, kjer jih njegovi govorji niso prevarali, jih je prevzel z umori, vojno in prelivanjem krvi. Kjer koli je našel pečino, primerno za krepitev, je postavil temelje trdnjave."
Hassan ibn Sabbah se je obnašal popolnoma nerazumljivo z močmi (tako duhovnimi kot posvetnimi). V islamskem svetu se nihče ni tako obnašal. Običajno so preroki hodili od mesta do mesta, se skrivali pred oblastmi in pridigali na skrivaj. Ta je sedel v nepregledni gorski trdnjavi in z višine svojih mogočnih stolpov odkrito izzival vse vladarje na zemlji. Od vsepovsod, ne samo seldžuški sultanat, temveč tudi ves neizmerni islamski svet, se je zanj spoteklo vse več podpornikov. Če je odšel za Alamuta, je človek postal izven nadzora kraljev na zemlji. Kar zadeva njegovo zagrobno življenje v boljšem svetu, je za to v celoti poskrbel Hassan ibn Sabbah.
Ne gre pozabiti, da za človeka srednjega veka (in ne samo muslimana!) Nebo in pekel niso bili nič manj resnični pojmi kot zemeljska resničnost, ki ga obdaja.
Amir (kar v arabščini pomeni "knez", "princ", "poglavar" - ta naslov med Turki ustreza bolj znani našemu ušesu beseda "emir"), ki je vladal regiji, v kateri je deloval Ghassan ibn Sabbah, prvi izmed iranskih vladarjev v Selujuku krenili v kampanjo za odpravo "gnezdenja rogatov" priklenih Nizarij. Kampanja se je zdela emirju lahka zadeva: spoprijeti se je moral le s peščico heretičnih zavajalcev, ki so z luknjami prijeli trdnjavo.
Amir je požgal vasi v dolini, usmrtil Nizarije, ki so padli v roke njegovih vojakov, in trdnjavsko obroč obdal s trdnjavo.
Hassan ibn Sabbah je prepozno spoznal, kakšno napako je storil. Ni pričakoval, da bo Amir tako hiter, in se ni pravočasno založil z žitom. In zdaj ni imel s čim nahraniti garnizona in beguncev, ki so napolnili trdnjavo.
Potem so neustrašni "daci" zbrali branilce Alamuta in jih obvestili, da je sinoči k njemu prišel skriti imam in ukazal, da se trdnjava nikakor ne preda. In takšna je bila moč prepričanja Ghassana ibn Sabba, da je hermetično odrezal Nizarija vse, kot je eden prisegel, da bo umrl, ne pa da bi popustil sovražniku, Amir ni vedel popolnoma nič o položaju v trdnjavi. V obleganem Alamutu ni bilo niti enega izdajalca, ki bi ga o tem obvestil. Tri dni kasneje je izgubil potrpljenje, dvignil obleganje in vodil svoj odred iz doline.
Naslednja huda preizkušnja je padla na veliko Ghassan ibn Sabbah točno leto dni kasneje. Tokrat se je zadeve lotil sam seljuški sultan Malik Šah. Svojega generala je poslal na čelo močne vojske in mu naročil, naj se ne vrne, dokler ne ukorenini poganka okužbe.
Seljuške čete so se marca približale Alamutu. Sejalna dela so se šele začela na poljih. Dolino Alamut je vojna opustošila. V zimskem času Ghassan ibn Sabbah ni uspel nakopati rezerv, potrebnih za preživetje garnizona in beguncev v oblegani trdnjavi. Poleg tega je v trdnjavi ostalo z njim le malo ljudi - največ 70 ljudi, ki bi lahko držali orožje v rokah. Obleganje Alamuta s strani Seljukov je trajalo tri dolge mesece. Opkoljeni Nizari so pojedli kar nekaj, da ne bi stradali do smrti, in se borili z oblegavci.
Ko oblegani niso imeli dvoma, da je popolnoma nemogoče nadaljevati obleganje še naprej, je Ghassan ibn Sabbah na skrivaj nevihtno noč spustil enega od mladih fantov na vrv in se, varno mimo sovražnikovih postojank, spustil iz doline. Naslednji dan je bil že v središču regije Deilem - mestu Qazvin, kjer so lokalni Nizari nestrpno pričakovali novice.
Nato je bila izvedena splošna mobilizacija vseh Nizarjev v mestu. Skupno je bilo več kot 300 ljudi, fanatičnih in odločnih, pripravljenih zmagati ali umreti za slavo skritega imama in njegovega preroka.
Sile Nizari so ob mraku vstopile v dolino Alamut. Išmaeliti so v popolni tišini skrivaj napredovali proti Alamutu po strmih, gozdnatih pobočjih in skušali ne ropotati z orožjem. Počakajte noč. Na garnizon oblegane trdnjave so že opozorili skavti, ki so vdrli vanjo od zunaj, da je bila pomoč blizu, in se pripravili na stratišča.
Hassan ibn Sabbah je ostal v svoji celici, ki je bila zgrajena posebej zanj, ko je bil Alamut ujet. Stene te celice so bile debele kot zunanja trdnjavna stena. V celico so vodila le majhna vrata. Druga vrata so bila vrezana v trdnjavsko steno, za vrati pa je bila majhna terasa - police, ki visijo na višini 200 metrov. Vodja bi lahko stopil na polico. Od tam je veliko farsangov (polj) odprlo pogled na dolino, nad katero je vladal Alamut,
Nobeden od Nizarjev, za katere se je zdelo, da gredo v smrt, ni dvomil, da se je v transcendentalni celici svojega "orlovega gnezda" Ghassan ibn Sabbah pogovarjal s skritim imamom, ki naj bi ščitil zagovornike prave vere.
Uspavani straži Seljuka so bili hitro in tiho odstranjeni. Niso imeli časa niti za dvig alarma, In potem se je začel neusmiljen, krvav pokol. V popolni temi, omamljeni, prevzeti od presenečenja, ne da bi razumeli, kaj se dogaja, so se Seljuški bojevniki, ujeti med dvema ognjema, ujeti pod dvojnim kombiniranim udarcem Nizarjev (tako s strani doline kot s strani Alamuta), hiteli med taboriščne šotore. Konji so divje cvilili, ranjenci so obupano kričali, vozički so škripali in se prevrnili. Kriki in zvijanje ločilnih lopatic so celo leteli do nebesno visoke celice Hasana ibn Sabe.
Pot je bila popolna. Le majhen del Seljuških Turkov, ki so jih Nizari presenetili, je uspelo pobegniti iz doline.
Govorice so se širile po vsem vzhodu: skrivnostni prerok, ki ga je očitno izbral sam Allah za opravljanje velikih dejanj, se je naselil v nepremagljivi gorski trdnjavi. In ne glede na to, kako preizkušen rati je Seljuk sultan poslal proti njemu, ga nič in nič ne bi moglo premagati. Hasana so že imenovali Gorski starešina, čeprav sploh ni bil star.
V naslednjih letih je podpornikom Ghassan ibn Sabbah uspelo ujeti (najpogosteje brez boja, z zvijačo ali podkupovanjem, kot je Alamut) ali sprožiti številne utrdbe v dolinah Rudbar in Kumis, več mest v regiji Kuhistan in tudi več močno utrjeni gradovi - "ribati" - na zahodu, v gorskih regijah Libanona in Sirije.
Nizari gorskega starejšega so v zgodovino vstopili predvsem kot teroristi samomorilci. Toda Ghassan ibn Sabbah ni takoj prišel do taktike uporabe samomorilskih teroristov. Obstaja legenda, po kateri se je odločil za tako odločitev zaradi nujne potrebe po umoru Wazirja Nizama al-Mulka.
Iz knjige: "Vojaški duhovni ukazi vzhoda". Akunov Wolfgang