Skrivnostni je izumrli Babilon, gostitelj ljudstev in nasprotij antičnih časov, "prestolnica sveta." Toda carsko mesto Carigrad, današnji Istanbul, nekdanji Bizant ne vsebuje nič manj nerešljivih skrivnosti, povezav in spopadov. Mesto, ki se je nadaljevalo na mestu antike, je v resnici raztopilo samo po sebi ogromno zgodovine, zato se strokovnjaki pogosto ne morejo zateči k izkopavanjem in so prisiljeni uporabljati le pisne dokaze o preteklih obdobjih. Enaindvajsetkrat v svoji zgodovini je Bizant obsedel mnogo, veliko osvajalcev. Le sedemkrat oblegane obleganje ni moglo vzdržati obleganja. Zadnja, odločilna bitka je bila za krščanski Konstantinopel trideseta in usodna.
Vendar požari in uničenje, ki so jih povzročili zunanji ljudje, včasih niso bili primerljivi s škodo, ki so si jo Bizantinci nanesli. Notranje vzmeti so se zasukale veliko močneje in močneje udarile.
Primerneje je, da to poglavje začnemo z dogodkom, v katerem so se jasno pokazali skriti in odprti mehanizmi, ki so mesto pripeljali na rob katastrofe. Zgodilo se je konec prve tretjine 6. stoletja od Kristusovega rojstva. Govorimo o tako imenovanem "Nikovem uporu" januarja 532, v času cesarja Justinijana.
Kompleksnost družbene sestave prebivalstva so poslabšale ne le demografske nianse (težko je imenovati, kateri narodi niso naselili Bizanca), ampak tudi verske razlike, saj so bili skupaj s kristjani, ki so se že delili na katolike in pravoslavce, pomemben del Bizantincev pogani vseh vrst. Razdelitev mesta na četrtine in dodelitev le-teh določenim "jezikom" ni rešila razmer. Rimsko cesarstvo, ustvarjeno z orožjem, je vsa svoja nasprotja preneslo na Bizant. Medetnični konflikti z različnimi družbenimi odtenki so se tako ali drugače odvijali, tako da so se nekateri narodi zbližali in odtujili druge med seboj. In želja, da bi te sile ohranile v ravnovesju, je privedla do neizogibne krepitve osrednje sile, ki temelji na zakonih, ki niso bili vedno globoko premišljeni, kar je bil zakon Justinijanovih zakonov.zasnovan za racionalizacijo mnogih vidikov življenja, proizvodnje in trgovine, zagotavljanje nekaterih lastninskih pravic, vendar na več načinov odvzem nekdanjih svoboščin. Težko je bilo najti socialni sloj, v katerem ni bilo nezadovoljnih z novimi zakoni. Do januarja 532 je polemika povzročila nepričakovan izbruh jeze ljudi.
Vendar pa se kakršna koli družbena uspešnost lahko zgodi le prek določenih družbenih institucij. Lahko bi bili, recimo, četrtletni odbori, demo posnetki ali filozofski pogovori ali pa ljudski zbor … Tako kot v Grčiji je tudi v Bizancu navaden državljan imel malo možnosti, da bi izrazil svoj odnos do resničnosti. Konec koncev je aristokracija imela senat, komercialni in industrijski razred, ki je vključeval obrtnike, pa je imel svoja poklicna združenja, kot so cehi. Ljudje so našli svoj način samoizražanja v dejavnostih tako imenovanih strank hipodroma. Takšna delitev na stranke je nastala v Bizancu konec 4. stoletja in se dokončno oblikovala do 6. stoletja. Ob oblikovanju le po načelu športnega kluba navijačev so priljubljene frakcije zelo kmalu vključile podobno misleče, ne pa na podlagi športnih iger (seznamov). In čeprav je bilo prebivalstvo razdeljeno na dve stranki - Prasinci in Veneti -, so bile njihove preference prebrane dokončno. Veneti (modri) so bili čisto pravoslavni, v prasynih pa so bili heretični kristjani, predstavniki poganov, Judov itd. Vse nezadovoljstvo, ki se je nabralo na čisto družbenih temeljih, je izrazilo v zvezi z igro, nasprotniki iz druge frakcije in pogosto spremenili v izgrede.
Kronisti so nam pustili neverjetne dokaze o cesarskih prepirih z užaljenimi prašinami med dirkami na hipodromu. Ta zgodovina je v zgodovini zapisana pod imenom "Dela o Kalopodiju". Znanstveniki so nagnjeni k prepričanju, da se je vstaja začela s tem spopadom. Celotno besedilo dialoga je poročal Theophanes v svoji "Kronografiji".
Ko so na stadionu prasinji cvilili cesarju o njihovih prigovarjanju. Pritožili so se nad mestnimi šefi, nad divjim zločinom (dan prej so bili ubiti dva navijača in storilcev niso preganjali), seveda pa tudi nad Veneti. Benečani so sedeli v tišini, ne da bi se prepirali, vendar so bili tudi s cesarjem nezadovoljni.
Trditve Venetov in Prasina do monarha so se izkazale za veliko skupnega. Obe stranki sta bili združeni s sovraštvom do nekega Kalopodija. Njegova osebnost še ni razjasnjena. Morda zato, ker ime ni bilo redko. Znani Kalopodius, ki je bil leta 558–599. Isti Teofan ga omenja. Ni pa znano, ali je to Kalopodius, ki je bil leta 532 spafari. Justinijan je popolnoma dobro razumel, da ne gre za Kalopodija in da prasini namigujejo na samovoljo mnogih visokih uradnikov.
Promocijski video:
Tistega pomembnega dne so prasinovi zapustili hipodrom in kljubovalno užalili cesarja (in šele takrat Venete). Veneti, kot se je izkazalo, sploh niso bili užaljeni: minilo bo le nekaj dni in se bodo pridružili s prasinom v vstaji proti cesarju in vladi. Toda še vedno se je po hipodromu med Veneti in Prasinji na ulicah začel spopad in zelo krvav. Zaradi vzpostavljanja reda je bilo veliko ljudi aretiranih. A prefekt Eudemon je smrtno kazen prisodil sedmim. Štiri so bili obglavljeni, tri pa so obesili.
In tukaj se je zgodilo tisto, kar se šteje za pravi čudež: zaliti so se obešali, preživela sta dva obešena moža in oba sta pogana: en prasin in en Venet. Ko so jih spet začeli obesiti, so spet padli na tla. Nato so stopili menihi: ta dva sta odnesla v cerkev svetega Lovrenca, ki je blizu Zlatega roga. Prefekt je obkrožil stavbo templja, vendar ni ukazal, da bi ga napadli, ampak le da bi čuval obsojene.
Prišel je 13. januar. Začele so se Idije in cesar je dovolil, da na hipodromu organizira redne vožnje. Na rezultate dirk nihče ni pozoren. Dve dirki pred koncem tekmovanja (bilo je 24 dirk, skupaj sedem krogov), Veneti in Prasinci, ki so ves čas kričali besede o pomilovanju tistih dveh, ki jih je Bog sam rešil, nista čakala na cesarjev odgovor. Potem je vzklik blestel po vrstah: "Veliko let filantropskim prasinam in Venetom!"
Te besede so bile začetek zavezništva Venetov in Prasin in "signal" za začetek vstaje. "Nika!" ("Zmagajte!") - ta vabljiv bolelytsy jok, ki je postal "geslo" upornikov, in je pozneje dal ime po sami vstaji.
Zvečer so ljudje prišli do prefekta in zahtevali, da se vojaki odstranijo iz cerkve svetega Lovrenca. Ko niso dobili nobenega odgovora, so uporniki požgali preetorij (vojašnico) mestnega prefekta. Še več, ljudje so vdrli v zapor in izpustili ne samo neupravičeno, po njegovem mnenju obsojene na smrt, ampak na splošno vse zapornike, med katerimi so bili kruti tatovi in morilci - navadni zločinci. In stražar, po Prokopiju iz Cezareje, je bil ubit.
Založili so drugi zapor, na Halk … To je bila lesena konstrukcija, prekrita z bakrenimi pločevinami z pozlato - tako je bil okrašen vhod v Grand Palace. Ogenj se je v hipu razširil po vsem mestu. In v ognju so propadli tempelj svete Sofije - ponos Bizanca, - portik Av Gusteon, zgradba senata in kopeli Zevk-sippa, ki se je nahajal tam.
Bogate zasebne hiše so bile požgane in oropane - verjetno ne brez pomoči osvobojenih kriminalcev. Res je veliko meščanov, ki niso hoteli sodelovati v izgredih - nekateri v strahu, nekateri iz prepričanja - zbežali na azijsko obalo Bosforja.
4. januarja je Justinijan, ki ga niso učili izkušnje dveh incidentov s hipodromom, odredil, da se igre spet izvedejo. Morda se mu je zdelo, da ljudem manjka "spektaklov" … Ko so se tekmovanja začela, so Veneti in Prasinji požgali del hipodroma, sami pa so se zbrali na Augustaionu.
Cesarjevi poslanci, senatorji Mundus, Basilides in Konstantiol so prišli, da bi ugotovili, kaj ljudje potrebujejo. In prejeli so zahtevo za razbremenitev Carigrada od Janeza Kapa-dokija (prefekta pretorskega pretoriana), tribonijskega kvestorja in prefekta mesta Eudemona. Še več, uporniki so zahtevali smrt prvih dveh.
Tokrat je cesar poskušal nemudoma reagirati na želje svojih podanikov: odstranil je vse tri uradnike in imenoval druge - patricijo Phoco, sin Craterus, postal prefekt Pretorijev na vzhodu, patrikij Bazilides je zasedel mesto Tribonijana, senator Tryphon pa je zasedel mesto Eudemona. To ni imelo vidnega učinka: množica je še naprej divjala.
Potem je Justinijan poklical Belisariusa in mu odredil odred, naj bo pripravljen pomiriti ljudstvo. Goti so strmoglavili v množico in marsikoga posekali … Toda elementi so še naprej divjali.
5. januarja so ljudje želeli izvoliti novega cesarja. Bil naj bi patricij Prov, Anastazijev nečak. Množica je vdrla v hišo Patricka Provoja, a ga tam niso našli. Tudi ta hiša je bila požgana.
V petek, 16. januarja, so požarili kancler prefekta vzhoda, hospic Jevbul, hospic.
Sampson, cerkev svete Irene, Aleksander Baths. 17. dne so se udeleženci vstaje med seboj že pretepli in iskali informatorje. Niso prizanesli nikomur, niti ženskam. Trupla so vrgli v morje.
Justinijan se ni več mogel sam spoprijeti: v mestu je bilo le tri tisoč vojakov. Zato so pozvali k okrepitvi iz Evdom, Regiusa, Kalavrije in Atyre.
Množica, ki so jo zasledovale čete, se je zatekla v stavbo srednje šole - čudovito palačo Osmerokotnika (bila je osmerokotna). In prižgali so jo - že vojaki. Požgane so tudi cerkev svetega Teodora, trik argiropratov, cerkev Akilina in hiša navadnega konzula Simmaha. Centralna ulica Meše in sosednje četrti so gorele. Ostank Augusta Livirnona je zgorel.
Justinijan je naredil nekaj izjemnega. Naslednji dan je vzel evangelij in odšel na hipodrom. Slišal za to, množica se je odpravila na hipodrom. Tam je Justinijan prisegel na evangelij, da ne predvideva takšnega razvoja dogodkov. Priznal je krivdo sam sebi, ne ljudem. Na svojih seznamih je govoril o svojih grehih, ki mu niso dovolili izpolnjevati pravičnih zahtev, ki so bile izražene tukaj. Nekateri so bili že pripravljeni, kot pravijo, "odložiti orožje", ločeni so bili vzkliki odobravanja. Točno to je storil še en cesar Anastazij dvajset let pred tem dogodkom …
Toda večina jih je odpela:
- Lažno prisegate, osel!
In vsi so zakričali ime Hypatius - še en nečak Anastazije.
Sumil, da bo vse tako, je ravno dan prej Justinijan poslal dva brata - Hipatija in Pompeja - iz njegovega prebivališča in jim dal ukaz, "da vsi čuvajo svojo hišo." Iz neznanega razloga so se uporniki odločili, da je Ipatius z njimi in ne z Basileusom.
… Iz hipodroma sta se cesar in množica odpravila v različne smeri: uporniki so pohiteli do Hipatijeve hiše. Tam so našli njega in njegovo ženo Marijo, ki sta molila, naj pusti moža pri miru. Toda, vzamejo Hipatija s seboj, so ga uporniki pripeljali na forum Konstantina, kjer so ga razglasili za cesarja.
Zdaj je množica hotela ujeti cesarsko palačo, vendar je senator Origen odsvetoval. Res je, tudi predlagal je, da bi Hypatius zasedel drugo palačo, od koder bi se lahko boril z Justinijanom.
Vsi so šli na hipodrom. Tja je prispel oborožen odred prasinov. Nekaj iz radovednosti ali iz prepričanja so se upornikom pridružili nekateri učenjaki in izgovorniki. Drugi so zavrnili obrambo cesarja. Justinijan se je, popolnoma zavedajoč se svojega položaja, premišljeval, ali bi moral poleteti. Toda redki podporniki, ki so se zbrali z njim, se niso mogli odločiti, kaj storiti. Izkazalo se je, da razen najemnikov Belisariusa in Munda s svojimi četami ni bilo nikogar, ki bi branil Basileusa.
Cesarica Teodora je spregovorila edino odločilno besedo. V govoru, ki ga je verjetno krasila pozneje in bogata z metaforami, se je oglasila zelo pravilna misel: "Za tistega, ki je nekoč kraljeval, je begunec, je neznosno."
Odločitev je bila sprejeta. Cesar in njegova okolica sta se odpravila v triklinij, ki je bil na drugi strani katizma hipodroma, kjer je vedno sedel Justinijan, zdaj pa ga je zasedel Hipatij. Na poti evnuh Narses ni varčeval z denarjem, podkupil je Venete. Podkupljeni so vstopili v hipodrom in v kratkem se je soglasna množica razšla in prepirala. In v tistem trenutku sta odreda Belisariusa in Munda ter preostali zvesti del vojakov iz različnih smeri vdrla v hipodrom. Začel se je krvav pokol. Kmalu sta Justinijanova nečaka Voraid in Justus ugrabila Hypatiusa in Pompeja in ju odvlekla k stricu, ki je vladal. Oba sta bila usmrčena naslednji dan.
Zaradi pokola na hipodromu je umrlo približno 35 tisoč ljudi. Vstaja je bila zadušena.
Po zatiranju vstaje je bilo zaplenjeno premoženje osemnajstih senatorjev - od tistih senatorjev, ki so tako ali drugače sodelovali v nemirih.
Tu je morda vredno prekiniti našo zgodbo, da bi po pregledu zgodovine Bizanca bralcu sporočili nekatere razloge za tako množično sodelovanje aristokracije v uporu.
Od starih časov Bosfor ni bil le prehod na Pontus Euc-Sin, ampak je bil tudi glavni trajekt od zahoda do vzhoda, od Evrope do Azije. Pravzaprav je bila ta geografska točka vedno na križišču različnih trgovskih poti. Presenetljivo bi bilo, če na tej točki ne bi prišlo do trgovinske poravnave.
Odmevi prvih naselij so ostali v feničanskih zemljepisnih imenih. Na primer, majhna vasica Charybdis na vhodu v Črno morje je ime iz feničanske toponimije. Zdaj mu Garibche ustreza.
Na akropoli v Bizantu so bili nekoč odkriti ostanki najstarejših ciklopskih struktur iz 9. stoletja pred našim štetjem. e. Temelj mesta je bil pripisan Megarovcem, toda potem se je izkazalo, da so na tem mestu že prej živeli Traki. Vendar pa trakijsko mesto ni bilo najstarejše naselje na Bosforju: v bližini Carigrada so bile najdene jame, koče in kamnita orodja iz neolitika.
Feničani, trgovci in navigatorji niso mogli zgrešiti tako ugodnega kraja. Svojo trgovsko postajo so ustanovili v bližini Chalcedona (iz feničanskega "Novega mesta"). Hal Kidon se je nahajal pred Zlato rogovje, zato se je pozneje imenoval Prokeratida. Bilo je glavno mesto majhne države na azijski obali Bosforja, pozneje pa jo je zasedel Darius. Grški kolonisti iz Megare, preden so ustanovili mesto na rtu Seraisky, kar se je po legendi zgodilo leta 658 pr. Pred našim štetjem, so prosili nasvet orkanske delfine o izbiri kraja. "Nasproti slepim," je bil odgovor. In ko je Bizant pripeljal svoje prebivalce na Bosfor, je zagledal Chalcedon in takoj spoznal, da je pravi kraj za njegovo mesto seveda Zlati rog, ki ga njegovi predhodniki niso opazili in so "kot slepi ljudje" uredili naselje onkraj Zlatega roga. Vendar je to najverjetneje legenda: Grki so že živeli tukaj. Ostalo je le, da je Bizant dal ime temu mestu. Tako je mesto-kolonija postala Bizant.
Prvi napadalci Bizanca so bili Perzijci. V neskončnih vrstah grško-perzijskih vojn je bilo mesto pogosto postavljeno kot talce na eno ali drugo stran. V 5. stoletju pred našim štetjem. e. Darius je prevozil svojo vojsko čez most, sestavljen iz ladij. Bizantinci so na koncu zapustili svoje domove in Darij je mesto uničil do tal. Nekaj let pozneje je Bizant zasedel Pausanias, vodja Špartancev. Nato je padla pod vpliv Aten, ki so jo ujele od Lacedaemonov. In za njo so vzeli Alcibiadesa, nato Lysanderja …
Leta 340 so Grki rešili Bizant pred makedonskim kraljem Filipom: vedeli so, da se ji ne more upreti, zato so poslali njihovo vojsko.
… Rimljani so Bizantu prepustili neodvisnost: mesto je bilo že dolgo bogatejše od Aten, večje in uspešnejše od svojih nekdanjih zavetnikov, saj so se sami izčrpali v civilnih prepirih. Rimljani so se tudi odločili, da bodo zapustili dežele za Bizantom: ni bilo koristno, da bi takšen odsek uničil ali osiromašil. Res je, da bi pokazali, kdo je lastnik, so ladjarsko dolžnost prevzeli iz Bizanca.
Bizant je postal rimska provinca veliko pozneje - pod Vespazijcem.
… Septimij Sever (146–211), ki se je tri leta boril s pescenijskim Ni-gromom, je oblegal Bizant. Bizantinci niso mogli zdržati tako dolgega obleganja - ko so v mestu jedli podgane in mačke, so pojedli meso mrtvih. In tako je sprejel poraz obleganega, ki se je pred lakoto predal, Septimij je, prihranil svoja prizadevanja, ukazal uničiti doslej nepredstavljive zidove: nenazadnje je Bizant pomagal svojemu tekmecu. Kmalu se je Septimij kesal in po nasvetu Karakale, ki je bil njegov sin, začel obnavljati utrdbe. Odpeljan je zgradil palače in portike, kopeli v mestu.
Pri ustvarjanju sijaja, po katerem je bil znan Bizant, je bil cesar Konstantin Veliki (c. 285–337) uspešnejši od drugih. Res je bil pristaš despotizma, toda demokracija, ki je obstajala v Bizancu (nekoč se je imenovala Antonion), je pokazala, kako nevaren je notranji prepir, kako dobra je monarhija, kljub nasprotovanju rimskih uradnikov, ki so nasprotovali carju.
S Konstantinom je povezana grozljiva zgodba o umoru lastnega sina Krizusa in nečaka Licinija: Favsta, druga žena cesarja, je storila vse, da se je med možem in otroki prepiral iz prve poroke. Toda pameten cesar je na koncu ugotovil spletke klevetnika in jo utonil v kopeli vrele vode. Dobili so ga tudi dvorjani, podporniki Fausta, hči Maksimijana. Čakala jih je enaka usoda.
Konstantin, ki je videl nujno potrebo po bogatem in močnem mestu na azijski meji, se je odločil, da se bo prestolnica preselila iz Rima. Res je, sprva je za to vlogo izbral Iliona, nekdanjo Trojo, toda iz strateških razlogov se je naselil na Bizantu. Poleg tega je bilo Ilion še vedno treba obnoviti …
Približno pet od sedmih gričev Bizanca je Konstantin postavil stene, v notranjosti je postavil templje, palače, vodnjake, kopeli, vodovodne cevi. Glavna ulica Mese je bila še posebej dobra. Res je, za okras palač in portikov, foruma in Avgusta je bilo treba žrtvovati starodavne zaklade: nakit iz templjev Artemide, Afrodite itd.
Hekate so se preselile v novo prestolnico, templji Grčije in Azije pa so bili opazno prazni. Toda prebivalstvo glavnega mesta na Bosforju se je povečalo. Rimljani, katerih dežele so ležale v Aziji, je Konstantin prisilno preselil v Bizant, kajti če ne bi upoštevali tega zakona, bi izgubili vse pravice do lastništva svojih dežel. Lastniki so se preselili s svojimi otroki in člani gospodinjstva, tako da je bilo v novi prestolnici veliko obrtnikov, hlapcev in sužnjev. Tu je starodavna rimska aristokracija, ne da bi pritiskala na grško, končala v Bizancu. In pestro prebivalstvo najnovejše prestolnice se razvija že tisočletje.
Mesto Bizanca je na dan posvetitve po ediktu dobilo ime Novi Rim. Edikt je upodobljen na stebru iz marmorja in datiran v 330. leto. V Bizancu se ta dan odtlej vsako leto praznuje 11. maja. Toda kmalu je Novi Rim nekako spontano in najverjetneje neodvisno od volje kogar koli dobil drugo ime, ki se je držalo z njim: Carigrad. Zaradi pozornosti do kristjanov se je sam Konstantin, ki je sprejel tudi krščanstvo, začel imenovati Veliki. Vendar so se njegove krutosti in tiranije dolgo spominjali.
In 65 let po prenosu prestolnice je leta 395 umiral Teodozij Veliki, cesarstvo razdelil med svoja sinova - Honorija in Arkadija. Tako je Bizant postal središče ogromne neodvisne države in imel prednost pred Rimom v tem, da je bil v vitalni državi. Propad imperija je prizadel samo Rim, za Carigrad je ravno nasprotno začelo obdobje blaginje, ki je trajalo več kot tisoč let.
Morda bo zdaj lažje oceniti, zakaj in zakaj so senatorji sodelovali pri vstaji 532.
Patricija je najvišja aristokratska družba Bizanca. V ta razred so spadale tako najstarejše plemiške družine kot na novo kovane aristokrate.
Kljub temu, da je vladavina Justinijana (527–565) kot celote prinesla blaginjo državi, je mladi cesar ustvaril okolje za ljudi, ki so bili prišleki in brez rodov. Ti zasedeni vodilni vladni položaji niso samo odrinili plemenitega plemstva stran od uprave in dvora: navsezadnje je v Bizancu visoko mesto dajalo tudi priložnost za dohodke in ne malo.
Vendar položaj ali naslov senatorja ni bil podedovan, včasih tudi za življenje. Bizantinski senat je zaradi svoje nestabilnosti precej šibka vez v državni verigi. Položaj prefekta pretoriana (načelnika mestne policije) le nekaj let pozneje je Janeza iz Kapadokije naredil pravljično bogatega moža. Tudi izgnan v Cyzicus, je še naprej razkošno živel.
Toda heterogenost aristokracije ni bila bipolarna: med potomci starodavnih družin in povsem novimi promotorji je obstajala plast aristokratov, ki so položaj plemičev dobili ne tako dolgo nazaj - v IV-V stoletju, po delitvi prestolnic. Določno vlogo je imela tudi tako imenovana "tretja" sila. Njihovo premoženje kot last plemičev si je prisvojil Justinijan, uvedel je različne stopnje dajatev za aristokrate in trgovce, na kopnem in na morju itd. odnos do plemstva.
Aristokratija ni pripravila upora, v prvih in naslednjih trenutkih pri tem ni sodeloval. Nasprotno, njene hiše so ljudje požgali takoj po požaru sovražnih državnih institucij. Toda imenovanja namesto Janeza Tribonijana in Eudemona kažejo, da so se aristokrati že vključili v "igro" in želeli uporabiti nezadovoljstvo ljudi v lastnih interesih. Do 18. januarja, ko je bila Hipatija razglašena za novega cesarja, se je ona, aristokracija, verjetno že oblikovala v želji, da ne bi samo zamenjala ljudi na višjih položajih, ampak tudi spremenila dinastijo. Praviloma v Bizancu sprememba dinastij ni povzročila resne sramote, tako da se praktično ni bilo treba bati.
Toda patricij bi se lahko upal na obnovo vloge senata v življenju države. Dejstvo je, da se je s prihodom na oblast Justinijanova nad vsem tem dvignila figura cesarja. Pred tem, pod Anastasijo in Justinom, ni bilo tako. Mnogi so sanjali, da bi obnovili svoj pomen v državni politiki. Res je, tudi takrat predstavniki aristokraije niso smeli odločati o državnih zadevah, vendar so vsaj upoštevali mnenje senata.
Senatorji vstaje niso izgubili, ker so bili nanjo slabo pripravljeni, kot menijo nekateri učenjaki. Na to se sploh niso pripravili. Spontano dejanje ljudi, ki je samo en dan res pomagalo, da se je oblikovalo v zahtevi po razglasitvi novega cesarja, se ni začelo razvijati v želeni smeri. Pohvala hipodromu Hypatiusu ni nič drugega kot neumnost. Medtem ko je Justinijan zamenjal (ne prvič!) Svojo taktiko in zmagal. Res je, bratje, ki so takoj spoznali, da je nemogoče misliti na kaj bolj neumnega kot privabiti množico na hipodrom, kjer je najprimerneje izrezati, so to poskušali predstaviti kot dobro premišljeno taktično potezo: "Zarobo smo odgnali zate - ostalo je, da se spoprime z njo …" - ampak Justinijan, sam spletkar in taktik, se je odločil podvomiti v taktične sposobnosti Hipatija in Pompeja: ni verjel. In če bi imel upor srednjih rok voditelja, bi Justinijan končal. Voditelja ni bilo mogoče najti …
Po zatiranju uporništva se je lahko vse uresničilo, kar si je Justinijan prizadeval. Toda nagnjenost k avtokraciji, ki se je živo izrazil v prvih petih letih njegove vladavine, ni trajala dolgo. Ko je krivca kaznoval, zaplenil njihovo premoženje in ga razdelil tistim, ki so jim blizu, ki bi jih bilo treba razlikovati, Justinijan začne pretirano sekati do senatorjev, izumljati nove zakone (novele), nato proti trgovski in oderuški eliti (poskušati ugoditi obema), nato pa v celoti oživlja pravice senata, čeprav ne v celoti, kot bi želeli nasprotniki. Vse do konca življenja so cesarja več kot enkrat zasledili zarote in izgredi, njihov vir je bila bodisi zainteresirana elita plemstva, bodisi elita trgovine. In izvajalci so bili še naprej zabave zelene in modre - zabave hipodroma. Vsi nastopi so se tam začeli.
Toda pozitivna stvar, ki jo je iz tega obdobja pripeljal Konstantinopel: takoj po uporu in požarih je Justinijan začel obnavljati mesto. Kmalu so bile palače in hiše obnovljene lepše kot prej.
Zasluga Justinijana je obnovljena cerkev svete Sofije - biser bizantinske arhitekture.
Nadaljevanje razcveta je začelo obdobje makedonske dinastije. Carigrad je postal prvo mesto na svetu. Čudoviti spomeniki, od katerih so mnogi resnično zgodovinski, so bili že takrat zgodovinski.
Prva in edina tovrstna ustanova je bila Univerza s svojo znanostjo in literaturo. Vseboval je skoraj vse rokopise starodavne Grčije. Zahvaljujoč Konstantinopolu so se dela mnogih, številnih starodavnih avtorjev prišla do nas v izvirni obliki. Najboljši umetniki in pisatelji, arhitekti in znanstveniki so se zbrali v Carigradu. Carigrad je bil oblikovalec trendov v umetnosti in književnosti. V njej so, tako kot nikjer drugje, združeni umetnost zahodne in vzhodne diplomacije, in končno je Bizant postal središče pravoslavja, ki se je razširilo na svoje najbližje in daljne sosede.
Toda Konstantinopel je bil tudi središče za ustvarjanje notranjih prepirov. Najbolj presenetljivi upori - vstaja Venetov in Prasin - še zdaleč niso edini upori v 6. stoletju: od konca 5. dalje so se upori nadaljevali z manj pogosto in kasneje. Razkošje mesta in dvorišča je vse bolj prihajalo v odprt konflikt z revščino, ki je vladala v prestolnici in pokrajinah. In cerkveni nesklad med pravoslavnimi in katoličani je bil tudi priprava na propad velikega imperija.
Zamisel o četrtem križarskem pohodu (1202–1204), ki je nastal v katoliških glavah, je Rimljane razveselila z eno stranjo, Benečani z drugo. Všeč ji ni bil le Aleksej Mlajši - nečak bizantinskega cesarja Alekseja, ki ga je sam, ko je strmoglavil in oslepil brata Izaka, prevzel. Aleksej je dal Isaaca in Alekseja Mlajšega v zapor, toda mladenič je uspel pobegniti zetu Filipu Švabskemu, s katerim je bila njegova sestra poročena.
Medtem ko je živel s Filipom, je izvedel za bližajočo se kampanjo in spoznal, da se lahko zgodi najhujše njegovo pravoslavno domovino - veliko slabše od tistega, kar se je zgodilo z njegovim očetom, cesarjem.
Razlog, da bi "iskali pot do Carigrada", je bil seveda smešen: obnoviti pravičnost s postavitvijo odstranjenega cesarja na prestol. Toda Aleksej se temu ni mogel upreti. Zavzemal se je le za "nič skupnega z Bizantom" … Kako je lahko vedel, da je Benetke najbolj odločna od vseh: to prvo trgovsko mesto na Zahodu ni imelo več dovolj priložnosti za obogatitev, stari Bizant, današnji Carigrad, pa je nadaljeval svoje trgovske dejavnosti na Bosforju … Benečani so opremili tristo galerije, "brezplačno" jih je zagotavljal za potrebe Kristusove vojske. 23. junija 1203 so se vse galerije zasidrale v zalivu Zlati rog.
Carigrad ni takoj razumel, da gre za obleganje krščanskega mesta s strani kristjanov. In vse to kljub dejstvu, da je Benetke pripadalo Bizantu, ki je bilo njegovo zahodno pristanišče.
Križarji so kmalu zažgali mesto in izkoristili paniko, se v njega infiltrirali. Cesar Aleksej je zbežal, Izaka pa so resnično ustoličili napadalci. Bizant, ki ga je zastopal cesar Izak, ki so ga zasadili Rimljani in Benečani, je z Rimljani sklenil pogodbo, po kateri so se Latini naselili v Galati. Benetke so v prestolnici prevzele blok, da bi lahko prosto zbirale podkupnine od tujcev, ki prehajajo skozi Bosfor.
Isaac ni mogel prenesti svojega nezavidljivega položaja in je umrl. Potem je bil v Carigradu okronan Aleksej Mlajši in je jahal po deželah cesarstva v spremstvu križarjev. Tudi sam mladi vladar se je lahko prepričal, da vsi njegovi strahovi niso bili zaman: to, kar je videl, kaj se je zgodilo z njegovim velikim imperijem pred očmi, je bilo hujše od skrbi, ki so ga prijele med obiskom zetov. Poleg tega pa on, mladi vladar, ki se je povzpel na prestol na bajonetih osvajalcev, ni mogel zanikati mnenja, ki se je razvilo med ljudstvom o njem. Mladeniča so zadavili njegovi rojaki, Mur-zufla pa so povzdignili na prestol.
Nihče ni preprečil, da bi križarji drugič napadli Konstantinopel. 13. aprila 1204 so spet prevzeli mesto. Zdaj so oropali do vsebine njihovih src! Zdaj jim je bilo vse tuje in ni bilo le zadrževalnega dejavnika - nesrečni derotirani Isaac in njegov sin Aleksej. Mesto je bilo odkrito oropan. Opustošili so Sveto Sofijo in si med seboj razdelili dragoceno kamenje ter pravoslavna svetišča poteptali v blatu in razbijali.
Tudi cesarske kosti niso bile prizanesene: skoraj sedem stoletij so ostanki Justinijana ležali v kripti svetišča.
Apostoli - zdaj so bili omalovaženi in dragulji, ki so počivali s kostmi, so bili oropani.
Bronasti kipi, ponos Carigrada in spomin na starodavno umetnost svojih predhodnikov so se skoraj vsi topili in kovali iz njih kot majhna sprememba. V Benetke so odpeljali samo konje iz Li-sippa. Nihče še ni povzročil mesta takšne škode, kot so jo Konstantinopolu povzročili križarji.
Rimljani so na mestu nekdanjega Bizanca razglasili nov latinski imperij. Takoj je bila razdeljena na kraljestva, vojvodstva in grofije.
Toda Grki so ustanovili nove države v Morei, Trapezundu in Nikeji. Njihove sanje so bile obnoviti bizantinsko cesarstvo v nekdanji obliki. Po 57 letih je to uspel Mihaelu VIII Paleologu, kralju Nikeje. Osvojil je Konstantinopel in uničil Latinsko cesarstvo, vendar Bizantinskega cesarstva ni mogel obnoviti do njegovih nekdanjih meja: Benečani so imeli nekaj otokov, Rimljani so imeli del Grčije, Bolgari pa del Trakije. Cesarstvo Trebizond je bilo v lasti del Male Azije.
Kljub temu je novi Bizant obstajal več kot dve stoletji. Od leta 1390 do 1453 so se Turki trikrat približali obzidjem Carigrada. Bizantinci so leta 1390 ujeli Bayazet, Murad II leta 1422 …
Leta 1453 so se osmanske čete Mehmeda II približale mestnim vratom. Turki so že več kot šestdeset let mučili Bizant in Konstantin XI, bizantinski cesar je dobro vedel: Mehmed ni Murad, z njim se ne sme šaliti. Seveda so mu povedali, kako je pred dvema letoma Mehmed, ki je že drugič sedel na prestolu (po smrti očeta, ki je postal prizadevanje sultanovega okolja namesto Mehmeda), na poti srečal odred janičarjev, oborožen do zob in dvakrat sultana ni posebno cenil, "govoril" z gromovi. Neumni bojevniki so od sultana zahtevali darila za to, da mu oni, janičarji, danes čestitajo za vrnitev na prestol.
Sultan je poslal konja v debelo nagajivih. Tisti so se morali potruditi. In potem je gospodar vsakemu od njih naročil, naj mu dajo sto palic (na pete). S takšnim značajem ne bo prizanesel nikomur, ki se mu bo upiral.
Vendar je Mehmed leta 1451, ko je spet postal sultan, obnovil sporazum z Bizantom o vzdrževanju Sulejmanovega vnuka Orhana tam in za to dal dohodke iz nekaterih svojih dežel. Dejstvo je, da je bila prisotnost Orhana, ki je imel vse pravice do osmanskega prestola, v Otomanskem cesarstvu nezaželena.
Vendar je istega leta 1451 Mehmed šel kaznovati Qa-ramane. Karamannski bej je z vsemi močmi odhitel k Taš-Iliju, Mehmed pa je svojo državo pridružil svojemu cesarstvu. Bey je prisegel na zvestobo in celo poslal hčer k sultanu, toda Mehmed naj bi se z njim spopadel na enak način, kot v svojem času veliki Džingis-kan ni nasprotnikom dovolil preživeti.
Toda potem je Konstantin XI naredil napako: poslal je, da reče sultanu, naj poveča plačilo za Orhana. Mehmed je vrgel karamane, v skrajnem razdraženju je odšel na Bosfor. Tam je prosil cesarja za trdnjavo Rumili-Hisar, ki se nahaja ravno nasproti Anatoli-Hisar. To je pomenilo, da je celoten prehod prešel v roke Turkov.
Konstantin mu je odgovoril, da Rumili-Hisar ne pripada njemu in da so ga imeli Genovci. Brez druge besede je Mehmed ukazal zidarjem in delavcem (teh je bilo 6000), odpeljanih s seboj, da zgradijo zidove. Rumili-Hisar je tako v 4 mesecih postal nepremagljiva trdnjava. Obnovljen je bil tudi Anatoli-Hisar, hkrati s trdnjavo na evropski obali.
Čas bi bil, da razumemo, da je Mehmed do nečesa vreden. In cesar je to razumel. Poslal je veleposlanike k sultanu, da bi povedal, da je bil on, Konstantin, pripravljen skleniti sporazum z Osmanli, po katerem bi Bizant plačal Turkom dober davek. Sultan je ravnodušno odgovoril veleposlanikom, da gre samo zapreti Bosfor Genovcem in Benečanom, ki so ovirali njegovega očeta na poti v Varno. In izgovoril je tudi zgovorne besede: "Povej cesarju, da nisem tak kot moji predniki, ki so bili prešibki in da moja moč dosega takšne meje, da se jim niti sanjati ni moglo."
Konstantin je spet poslal veleposlanike z zahtevo, naj ustavijo ropanje sosednjih vrtov in polj, kjer živijo mirni Grki. V odgovor je Mehmed tiho, a še bolj zgovorno, začel gnati svojo živino na pašo na grška polja. Potem je cesar poslal sultane glasnike z darili in zagotovili večnega prijateljstva. Darila so bila draga in tisti, ki so blizu sultana, Khalil paše in Shahabuddin paše, so začeli prepričevati Mehmeda, naj sprejme Konstantinovo ponudbo in ne oblega Konstantinopla. V odgovor jim je sultan ukazal najti ljudi, ki jih pozna topografija mesta.
Konstantin se je s prošnjo za pomoč obrnil na Evropo.
In Mehmed v trdnjavi Rumili-Hisar, v kateri je živelo štiristo jenničarjev, se je oddolžil vsem ladjam, ki so prehajale Bosfor.
Medtem so Grki, izgubili potrpljenje, uprizorili pokol na območju Epivata in zaklali živino, ki je opustošila polja, in pastirje z njim. Sultan je poslal vojsko za kaznovanje Grkov.
V odgovor so Bizantinci zaprli vrata mesta in vse Osmanlije v Carigradu razglasili za svoje ujetnike. Obupani Konstantin je celo zagrozil sultanu, da bo izpustil Orhana, tako da bi v Osmanskem cesarstvu prišlo do nemirov. Temu je sultan zahteval takojšnjo predajo trdnjave njemu, obljubil je sicer vojno ob začetku pomladi.
Konstantinova brata Dimitri in Thomas, ki sta vladala v Mereyu, sta poslala svoje čete na pomoč Konstantinu, Mehmed pa je proti njim postavil čete Yerbei-Turhan-beja.
Sam sultan se je preselil v Adrianople. Tam je začel osebno preučevati načine, kako naj sprejme Carigrad, da bi postal prestolnica sveta. Pri tem so mu pomagali inženirji iz Adrijanopola, ki so odlično poznali glavno utrdbo Bizanca. Tam je madžarski Urban prišel k sultanu, ki je prenehal z službo pri bizantinskem cesarju in mu ponudil, da bi velikanske topove, potrebne za obleganje, vrgel z debelino sten, ki so bile v Carigradu.
Prvi dve puški, ki ju je vrgel Urban, sta bila dostavljena Ru-mi-Hisarju. Od prvega strela je bila potopljena beneška ladja, katere kapetan Ricci ni želel plačati potovanja. Ko je izvedel rezultat, je sultan ukazal, da se preostali topovi vržejo, Urban pa jih je vrgel: s težo 600 kilogramov ga je topovi poslal na razdaljo ene milje.
Februarja 1453 se je turška vojska preselila v Carigrad. Vse majhne utrdbe na poti so se brez boja predale sultanu.
Konstantin je s tem, ko je zagotovil obljube evropskih vladarjev, pripravil določbe za šestmesečno obleganje, okrepil obzidje in vrata mesta ter raztegnil dolgo in masivno verigo skozi vode Zlatega roga na samem vhodu vanj, skozi katero zaradi svoje moči in množičnosti ni mogel premakniti niti ene ladje.
Res je, da cesar od papeža ni dobil ne vojske ali orožja, temveč katoliške duhovnike na čelu s kardinalom Isidorejem, ki je takoj začel služiti po latinskem obredu. V ozračje prihajajočih dogodkov so dodali dodatno težavo: duhovniki na obeh straneh so z razpravami na temo združevanja cerkva branilce Carigrada razdelili na dva dela - podpornike in nasprotnike združevanja. Med enim od teh srečanj je eden od pravoslavnih in izrekel stavek, ki je postal usoden: "Bolje turban kot tiara."
Pomagali so Benečani in Genovci: nekateri so dali pet ladij, drugi dve. V mestu je vladalo mračno vzdušje. Branitelji kljub lastni odločnosti, da se borijo do zadnjega, niso verjeli, da bo Konstantinopel zdržal obleganje.
Nazadnje so Bizantinci 1. aprila pod obzidjem mesta videli veliko turških šotorov. Levo krilo so sestavljale čete, ki so prišle z Mehmedom ob evropski obali. Desno krilo - minojaški bojevniki, ki so prispeli skozi Hellespont. Razdalja od Turkov do zidu je bila približno kilometer. Ostalo je počakati na 6. april, ko se je po besedah kronistov začelo obleganje. Toda niti Konstantin niti, morda, sam sultan še ni vedel te številke.
Aprila je prvi strelski strel ustrelil začetek obleganja. Od vrat s sedem stolpov do Zlatega roga je mesto obdala gosta veriga Turkov. Kot del napada je bil izbran del vrat med cesarsko palačo in vrati svetega Romana. Ta del se je zdel najšibkejši. S strani Zlatega roga ni bilo sovražnika: močna veriga ni dovolila floti vstopiti v zaliv. Skladno s tem zidov, ki so bili na tem mestu šibkejši kot v drugih krajih, nismo oblegali ali branili.
Karadža-bey je poveljeval četam levega krila od Ksiloporta do vrata Kharisi. Ishaq Bey in Mahmoud Bey sta poveljevala četam iz Miriandrije do Mramornega morja. Proti carski palači Blachernae so bile postavljene tri bombe, dve proti karizijevskim vratom, štiri proti vratom svetega Rimana in nato še tri, ki so bile prej uporabljene proti kaligarnim vratom.
Različni viri se razlikujejo po številu vojakov, najverjetneje pa je turško vojsko sestavljalo približno sto tisoč vojakov in približno enako število različnih vrst služabnikov ter 280 ladij. Zagovorniki so imeli 9.000 vojakov, od tega 3000 Genovcev, ki jim je bizantinska flota priskočila na pomoč. In to je obsegalo 26 ladij: tri galeje, tri genojske jadrnice, ena španska, ena francoska in šest kretskih ladij. Res je, da je bil po številu enot bizantinska flota dobro opremljena, dobro oborožena in strukturno visoka, s katere bi se bilo lahko boriti proti majhnim turškim felucam. Mestno obzidje, dolgo 16 km, je zahtevalo zagovornike vsaj 150 tisoč ljudi. Verjetno jih je bilo med meščani toliko.
Veliki top Mehmeda, ki je bil pred tem nameščen nasproti vrat Kaligarije, je bil nato prestavljen na vrata svetega Rimana, po katerem so Turki začeli ta vrata imenovati Top-kapu.
Genoejski Giustiniani je stal s svojo vojsko pri vratih Harisi. Njenim sosedom med branilci so poveljevali Fyodor Karystos in brati Brokiardi. Okoli Konstantinove palače se je beneški garnizon pod poveljstvom Giloramoja Minotta lotil obrambe. Palačo Blachernae in vrata Caligaria so čuvali Rimljani in Chians, poveljeval pa jih je kardinal Isidore. Obzidje med gradom Heptapyrgiusa (Sedem stolpov) in vratih svetega Rimljana so varovali odredi Teofila Paleolog, Genovca Mauritius Cattano in Benečan Fabrizio Corn-ro. Pigijeva vrata je Beneški delfino branil s svojo vojsko. Območje od Vrata sedmih stolpov do Mramornega morja je bilo pod nadzorom Benečanov in bizantinskih duhovnikov pod vodstvom Jakoba Contarinija. Palačo Vu Koleon so čuvali katalonski vojaki, poveljeval jo je Pedro Giuliano. Stene Zlatega roga so pod Luko Notaro vodili Kretani in Grki. Svetilnik Zlatega roga so branili Benečani. 700 oboroženih duhovnikov, pod vodstvom Demetrija Cantacuzina in Niceforja Paleolog, je stalo v rezervi blizu cerkve Svetih apostolov.
Pred začetkom obleganja je Mehmed v mesto poslal Mahmuda Pašo s predlogom, da se Carigradu preda, da bi se izognili "nepotrebnemu" prelivanju krvi. Konstantin je zavrnil. In šele takrat je izbruhnil prvi strel iz topa. Po mnenju zgodovinarjev so meščane prijeli z nepopisno grozo. Res je, velikanski top je streljal le do desetkrat na dan, saj je za napolnitev potreboval več kot dve uri. Druge topove, ki so izstrelili manj težke granate s težo 75 kg (bilo jih je štirih), sta metala otomanska mojstra Sarudža in Musligiddin.
Zakaj zagotovo ni znano, zakaj je Mehmed streljal po bizantinskem principu. Načelo je bilo, da je bilo najprej granatiranje sten izvedeno na dveh spodnjih točkah namišljenega trikotnika, nato pa, ko so se v steni pojavile vrzeli, se je ogenj prenesel na zgornjo točko istega trikotnika. Na ta način je bil porušen kateri koli trdnjavski zid. Razen Bizantincev takšna tehnika še nikoli ni uporabljala, zato so že od prvih ur obleganja mestni zagovorniki mislili, da jih je nekdo izdal. S ponovno energijo so popravili vrzeli in uspeli.
Bizantinci so se zasuli s puščicami in v tem času so nekateri vojaki poskušali kopati pod jarkom. Na vratih so se topili stroji za točenje, premični oblegalni stolpi pa so se neprimerno približevali mestnemu obzidju. Bizantinci so uspeli s pomočjo "grškega ognja" požreti eno od teh stolpov - nasproti vrat svetega Romanusa.
"Grški ogenj", ki so ga Bizantinci uspešno uporabljali, velja za arabski izum in je sestavljen iz dela smodnika, dela kerozina in nekaj smolnate snovi.
Mojster Urban je bil nesrečen: raztrgala se mu je velika pištola, izumitelj pa je umrl pod obzidjem Carigrada, kar mu ni bilo všeč. Od takrat topovi niso le naoljeni, ampak tudi dovolj časa, da se ohladijo.
Ko so Bizantinci odkrili, da se udarci krakov slišijo s strani sten. Zavedajoč se, da gre za sapperje, ki se kopajo pod utrdbami, so položili protiutežnike in izpuščali smrdljiv dim, po katerem so Turki odšli.
Mehmedova flota je še mirovala. Niti mu ni uspelo obvladati naloge, da bi začel požar, ne da bi zlomil verige: Bizantinci so pri turškem streljanju začeli metati "grški ogenj", sultan pa se je moral umakniti.
Končno je bil sultan obveščen, da je večina beneških in genojevskih ladij prišla na pomoč mestu. Ukazal se je, da se postavijo pred pristanišče in ne pustijo sovražnika vanj. Toda pomorska bitka je pokazala, da turška flota ne more vzdržati najboljše evropske flote in pet ladij, ki so dostavljale 5000 okrepitev, je nemoteno vstopilo v Zlati rog. Res je, obstajajo neskladja, kako so to zmogli: navsezadnje je veriga ovirala njihov prehod. Najverjetneje je bilo pristanišče Teodozija ali Julijana na obali Mramornega morja.
Zmaga Genovcev in Benečanov na morju je oslabila vero mnogih Osmanov v dobro srečo. Sam sultan je v nemočnem besu opazoval morsko bitko: turške ladje so sežigale druga za drugo, velik del flote je propadel, a sovražniku ni bila nanesena nobena praktična škoda.
V tem kritičnem trenutku se je cesar obrnil k sultanu in ponudil davek ob enakih starih pogojih in samo z enim novim: če se obleganje odpravi.
Na vojnem svetu so bila mnenja Turkov razdeljena. Veliki vezir Khalil paša, ki je bil ves čas kampanje dosleden v svojem mnenju, je sprejel Konstantinov predlog. Poleg tega, da je Halil Paša uničenje mesta in smrt lastnih in tujih vojakov smatral za nesmiselne, je navedel prepričljiv argument: Evropa ne bo zapustila Bizanta in kmalu bodo prispele številne okrepitve. Veliki vezir je sultanu svetoval, naj podpiše mir. Vendar sta Saganos Paša, nekdanja sultanova zeta, Molla-Mehmed-Gurani in šeik Ak-Shamsuddin trmasto stala za nadaljevanje vojne. Ak-Shamsuddin se je ponovno spomnil svojega odkritja, ki je bilo narejeno v sveti knjigi muslimanov, Koranu. Napovedal je datum zavzema Carigrada. Ko je v eni od sura Kur'ana dodal številčno vrednost črk, s katerimi sta bili vpisani besedi "lepo mesto", je izračunal, da bo zajetje Bizanta potekalo leta 857 AH,to je ravno leta 1453 AD je sultana spomnil na besede preroka: "Konstantinopel bodo muslimani nedvomno osvojili. Kakšna mogočna vojska - njegova vojska, knez in njegovi vojaki, ki bodo zavzeli to čudovito mesto!"
Konstantinovi predlogi so bili zavrnjeni. Odločivši se, da je vsa stvar v Zlatem rogu, je sultan presodil, kako priti do pristanišča. Skozi hribe, ki obdajajo Galato, je bila zgrajena dvomilazna cesta. Na njej so ponoči vojaki ob luči bakel in zvoku bobnov vlekli 70 ladij in jih spustili v pristanišče. Pri tem jim je pomagal minljiv vetrič, ki je napihnil jadra. Tako je zjutraj veriga Zlatega roga premagala.
Videvši turško ladjevje v pristanišču, so Bizantinci izgubili srce. Vendar pa se je Giustiniani odločil, da bo s pomočjo "grškega ognja" zažgal turške ladje. Ponoči se je približal turški floti, da bi izvedel svoje načrte. Toda postal je žrtev izdaje: iz enega kamnitega jedra, ki so ga sprožili Turki, je potonila ladja Giustiniani, umrlo je veliko ljudi, sam pa je komaj pobegnil v čoln, držal se je boje, ki mu ni dovolila, da bi se utonil v težki verižni pošti.
Po tem je sultan začel streljati na beneško, genojsko in bizantinsko floto iz minometov, ki so streljali s plapolom - Mehmedov lastni izum. Tako je potonil več ladij in osvobodil pristanišče Zlati rog za turške ladje. Nato je čez pristanišče vrgel pontonski most, čez katerega se je turška pehota skoraj neovirano približala najšibkejšim obzidjem.
V tem času je bil ob vratih svetega Romanusa narejen širok razkorak. Uničenih je bilo več stolpov. In jarki v petdesetih dneh so bili že v zadostni količini napolnjeni s kamenjem in drvarjem.
Sultan je poslal svojega zeta Isfendiyarja k Konstantinu z zadnjim predlogom: naj mesto preda in v zameno dobi eno od kneževin.
Zdaj je potekal koncil z bizantinskim cesarjem. Višji uradniki so Konstantina prepričali, naj mesto preda. Na to je Bazilej odgovoril, da se bo mesto, ki mu ga je zaupal Bog, ubralo do zadnje kapljice krvi. Hkrati je cesar sultanu ponudil plačilo vojaškega prispevka, tako da je odpravil obleganje.
4. maja so Turki začeli napovedan napad z morja in kopnega. Sultan je vojski obljubil velik plen, vojake, ki so se prvi povzpeli na steno posestva. Obenem je odkrito spregovoril o smrtni kazni za begunce, izdajalce in strahopetce. Te dni se je, kot še nikoli doslej, oglasilo urok muslimanov, s katerim so derviši mimo vojske: "Ni Boga razen Alaha, Mohamed pa je njegov prerok."
Mama-donanmasy (osvetlitev) je bila po ukazu sultana na predvečer odločilne akcije prižgana po celotnem obodu starodavnega mesta. V olju so zgorele bakle, požari iz smolnatega lesa. Zdelo se mi je kot mesto v ognjenem obroču. Osmanlije so vnaprej slavili zavzetje Carigrada.
Če so Turki Allahu ponujali molitve, peli in plesali, so Bizantinci vso noč kleknili pred podobami Device. In Konstantin je hodil po mestu, preverjal vse postove, in spodbujal vojake. Giustiniani je bil zadolžen za obnovo vrzeli, izkopavanje novih bedem in kopanje jarkov znotraj mesta, zlasti pred porušenimi vrati sv.
Ko bi ga le motili! Še posebej depresivno je bilo nasprotovanje Luca Notara. Došlo je do tega, da mu Notara ni dal puške, ko niso imeli le tega zavistnega načelnika, ampak so bili zelo koristni.
V trenutku napada so Turki nenadoma zaslišali umik. Izkazalo se je, da jih je zmedlo sporočilo, da se madžarske in italijanske čete mudijo pomagati Bizantincem. Zaradi te nepotrjene govorice so branilci mesta dobili dva dni predaha. Nato je širjenje govoric pripisal Khalil paši, in to ni bilo pošteno.
V trenutku molitve, ki so jo Turki ponudili Alahu, so elementi nad Carigradom divjali: nevihta sile brez primere! Od bliskov strele je celotno nebo postalo kri rdeče. To je navdihnilo muslimane in zastrašilo branilce. Številni Bizantinci so prešli na stran Turkov in prešli v islam.
8. maja se je z obeh strani ponovila slika molitev in odločne priprave na napad. Konstantin se je udeležil obhajila na sveti Sofiji.
Zjutraj 29. maja 1453 se je napad začel v prostoru med vrati svetega Romanusa in karizmičnimi vrati.
Topovi so ropotali na obe strani. Na obeh straneh so se nasprotniki med seboj zasipavali z oblaki puščic. Osmanci so s pomočjo lestev hiteli k obzidjem. S sten nad Zlato rogovje je na sovražniških galejah deževal »grški ogenj«. Nad mestom je visel debel dim.
Dve uri pozneje se Giustiniani, hudo ranjen s puščico, ni odzval na prošnje cesarja Konstantina in je zapustil mesto. Prepeljal se je v eni od galej svojim rojakom, ki so z ene višine Galata opazovali napredek napada. Giustinianijeva zavrnitev smrti v Carigradu (in umrl je) se je branilcem zdela slab znak.
Obstajajo zgodovinarji, ki pravijo, da so zaradi malomarnosti v bližini vrat Kharisi ostala nevidna vrata odprta. Bilo je, kot da je petdeset turških vojakov vstopilo v ta majhna vrata. Ko so jih branilci našli na mestnih ulicah, so bili omamljeni. To je bilo dovolj, da so se Turki plaz zasuli v mesto. Večina Grkov je odhitela v Sveto Sofijo in se tam zatekla. Pričakovali so čudež: nekdo je napovedal, da se bo na hipodromu prikazal angel in predal sabljo enemu starejšemu, kar bo mestu prineslo osvoboditev. Toda muslimanske prerokbe so se izkazale za močnejše: nihče ni prišel z nebes in je starešinam izročil orožje.
Janičarji so hiteli do cesarjeve palače. Konstantin XI, na katerega so ga opozorili stražarji, naj bi pobegnil, vendar je naletel na Turški odred, s katerim so se Grki bojevali. Na enega Turka, ki je bil ranjen, se je vrgel, Konstantin naj bi mu odvzel bolečino in bes, toda našel je še zadnje moči …
Edini način za komentiranje zadnjega stavka je, da je bil zgodovinar, ki ga je napisal, bodisi Turk ali musliman. Ostaja samo dejstvo: na pragu svoje palače je bil ubit zadnji bizantinski cesar. Bil je grozno razočaran - očitno po smrti. Njegovo telo so prepoznali le po vijoličnih čevljih z zlatimi orli, na katerih so bili vtisnjeni zlati orli.
Številne cerkve in hiše v dveh dneh, ki jih je Mehmed dal svoji vojski, so bili popolnoma oropani. A kljub temu se uničenje kasneje izkaže, da ni bilo toliko, kot je bilo v času vstaje leta 532 ali ko so mesto zavzeli križarji.
V cerkvi svete Sofije je bilo približno 10 tisoč Grkov. Na koncu so se vrata templja razbila in so se predala zmagovalni milosti.
Potem ko so Turki zasedli vse četrti in vzpostavili red, je sultan Mehmed P.
Vhod je potekal skozi karizijevska vrata. Ulica je vodila sultana do templja svete Sofije. Vstopivši vanj, se je osupnil nad veličino templja in ukazal, da v njem zgradi mošejo. Dva dni pozneje so tam že opravljali muslimansko službo.
Po iskanju je prišel sultanu cesarski blagajnik Luka Notara (tisti, ki Giusti-niani ni dal pištole) in je cesarski zakladnici izročil Mehmeda.
- Če je tako bogata, zakaj je nisi uporabil za potrebe države? - zaničil je sultan.
Luka mu je odgovoril, da ga je ohranil, da bi nedotaknjeno sporočil Njegovemu veličanstvu sultanu.
Hinavščina visokega uradnika je postala jasna sultanu in dovolil se je, da se šali:
- Zakaj mi je nisi dal prej? Na to je Luka odgovoril:
- V pismih, ki jih je napisal tvoj paša, so nam svetovali, naj se ne odnehamo.
To je bil krut udarec proti Khalil-paši, ki se je vedno zavzemal za mir z Bizantinci in si za to celo pošteno in odprto prizadeval.
Khalil je bil usmrčen. Toda njegova "izdaja" ni bila glavni razlog, ker tega ni nihče dokazal. Sultan je imel razloge, da se je spopadel z velikim vezirjem: prav on je svrgel Mehmeda s prestola v korist očeta Murada.
Toda Notara je bilo pomiloščeno. Sultan je od njega zahteval seznam vseh visokih uradnikov. Po tem je po seznamu, ki ga je prinesel, vsem uradnikom, ki jih je imenoval Luka, predstavil zaščitna pisma.
Pet dni pozneje je sultan iz Galata poslal veleposlanike v Genovce. Bilo je nevtralno mesto, ki ga vojna ni prizadela.
Mehmed je Galačanom ukazal, da porušijo vrh trdnjavskega zidu in z njimi podpišejo novo pogodbo.
Sultan je bizantinskim kristjanom prepustil pravico do svobode vere in več delujočih cerkva, imenoval pa je tudi patriarha.
Nato je egipčanskemu sultanu kot osvajalcu Carigrada poslal pismo in darila.
Pozneje so Konstantinopel naselili Osmanlije. Vsak kraj je bil dodeljen svoji četrti. Za uradni emblem je bil izbran bizantinski polmesec, kateremu je Mehmed dodal še svojo zvezdo.
Čeprav je ime Konstantinopel ostalo zunaj mesta, so ga vedno bolj imenovali Islambul, Dersaadet, Deralia, pozneje pa tudi uradno - Istanbul.
Zanima nas predvsem ne sodobni Istanbul, veličastno mesto, ki je združilo duh številnih stopenj, temveč starodavno mesto.
Kot že rečeno, se je Konstantin Veliki raje omejil na pet hribov. Zidove, ki so mu ga postavili, so začeli varovati odredi arijskih Gotov, ki so šteli do 40 tisoč ljudi. Vsi niso bili kristjani in so se, da bi se izognili težavam, pa tudi zaradi vojaško-strateških razlogov, dovolili, da se naselijo zunaj mestnega obzidja. Potem, ko se je Teodozij II zaradi hitre rasti prebivalstva odločil razširiti meje Carigrada, so bile vse gotske stavbe med dvema stenama - zunanjim in zidom Konstantina. To »vmesno«, »tuje svetovno« mesto se je začelo imenovati Eksokiony (»na drugi strani kolone« - kar pomeni stolpec Konstantina). Glavno mesto in Eksokioniy sta bila razdeljena na četrti, regije. Skupaj jih je bilo štirinajst. In zasedli so, omejeni s teodozijsko steno, vseh sedem hribov. Vsako regijo je vodil kustos ali regionarch.
Ukazal je Dangelu, petim devterevorantom ali topoteritom (nočnim čuvajem).
Glavna ulica Mese je tekla skozi celotno mesto, od enega do drugega konca. Začelo se je z Avgustom, poleg svete Sofije. Na vzhodni strani Augustaiona so se dvigale stene palače z velikimi vrati Chalki.
Ulica je bila tlakovana s kamnitimi ploščami. Prehodila je s severa skozi hipodrom in se odpravila na Konstantinov forum, kjer je v središču stal Konstantinov stolpec.
Prečkala je forum, ulica se je odpravila na velik trg, imenovan Forum Bika. Na mestu nekdanjega stolpca Teodozija I., ki ga je podrla nevihta, je zdaj tako imenovani ognjeni stolp, zgradbo z imenom Tetrodisius pa je zgradil Ulica Teodozija P. Meseja, okrašena s stebri s porti in arkadami po celotni dolžini. V glavnem je nakupovalna ulica.
Od Taurusovega foruma sta se do Zlatega roga spustili dve veliki ulici. Druga dva s strani svete Sofije: ena je prečkala forum Teodozija in forum Artopolija. Še en forum je tekel preko Konstantinovega foruma. Na zahodni strani je šla ena ulica proti vodovodu Valens. Vodila je do cerkve Svetih apostolov.
Glavna ali zmagoslavna ulica, ki ji je cesar vedno sledil, je vodila na Amastrski forum. Tu je bila razdeljena na dve ulici: ena se je dvigala do cerkve Svetih apostolov, druga pa se je spustila na Forum Bika. Od Foruma bika, kamor sta vodili ti dve ulici, je pet ulic ostalo do številnih mestnih vrat.
Skoraj vse ulice mesta so se razvejale, se povezovale in ločevale, da bi pokrile vse templje, bazarje, kopeli, komunicirale vrata in marine, četrtino mesta na drugo itd.
Mestne obrambne stene so skupaj tvorile trikotnik. Obmorske stene so bile najpreprostejše in z najpreprostejšimi stolpi. Toda kopensko obzidje je bilo sestavljeno iz treh obrambnih črt, zaščitenih s štirimi, šest- in osmerokotnimi stolpi ter širokim jarkom, napolnjenim z vodo. Mesto je bilo praktično obkroženo z vodo na vse strani, kot otok. Čez jarek so vrgli lesene mostove, ki so jih v vojnem času najprej uničili sami prebivalci. Sedanji kamniti mostovi so bili zgrajeni po padcu Carigrada.
Prenos prestolnice v Bizant je povzročil neprimerljiv vzpon v umetnosti, ki se je tu pokazal v živahni obliki zaradi kombinacije grško-rimskega sloga in lokalnega, izvirnega sloga. Če predpostavimo, da se bizantinski slog začne s templjem svete Sofije, kot mnogi umetnostni zgodovinarji menijo, bi bilo to narobe: slog je v resnici precej starejši od klasičnih manifestacij. Tu je že dolgo čutiti vpliv mezopotamske, Sassa Nida in grško-rimske umetnosti. Starodavne mojstrovine, ki jih je Konstantin pripeljal v prestolnico Konstantin, so dale nov zagon razvoju tega lokalnega, nekoliko kombiniranega, sloga. Še bolj škoda je, da so starodavne mojstrovine, ki so navdihnile bizantinske mojstre, neusmiljeno uničevali križarji.
V 6. stoletju so pod Justinijanom mojstri Anfimij Trallsky in nato Isidore iz Mileta postavili najvišji primer krščanske bizantinske umetnosti - tempelj svete Sofije. Ta oblika, ki je postala klasična, vključuje križni načrt, križni jadralni trezor, kocke s kapitelji s pilastri in uporabo mozaikov. Kupola Sofije stoji na štirikotni podlagi.
In cerkve Svetih apostolov in svetega Vitalija v Raveni se odlikuje po tem, da njihove kupole počivajo na osmerokotni podlagi. Podobne primere najdemo v Carigradu in Solunu.
Vendar nekateri umetniški kritiki vse te vzorce dojemajo ne kot zgled umetnosti blaginje, temveč kot umetnost časov propada. Povsem mogoče je, da to mnenje temelji na dejstvu, da je zgodovina Bizanca že končana. Prekomerno razkošje lahko pripelje tudi do te mračne misli. Med padcem naslednika Bizanca, Ruskega cesarstva, se je ta značilnost močno pokazala tudi.
Vendar se je tudi bizantinski slog povzpel. Spada v X stoletje, do prihoda makedonske dinastije. Potem se je spet vrnilo k starinskim vzorcem in to je prineslo svoj svež tok v dela arhitekture. Toda umetnost iz različnih razlogov, tudi tistih, povezanih z ikonoklazmom, spet upada. Zadnji preporod je povezan z imeni Comnenos in Paleeologus.
Toda tu je vpliv italijanske šole tistega časa že močan, saj se je v Evropi začela renesansa.
Arhitektura cesarske palače, zgrajena na ogromni površini 400 tisoč kvadratnih metrov, je edinstvena. Zgradil jo je Konstantin, povečali in obnovili pa jo bodo Justinijan, Teofil, Vasilij Makedonski. Notranja zgradba palače je bila taka, da se je cesar, ne da bi jo zapustil, lahko udeležil božjih služb, sprejemov, celo na hipodromu, kajti prehod na njegovo katismo je bil neposredno iz palače.
Palačo je sestavljalo sedem peristilov, osem dvorišč, štiri cerkve, devet kapelic, devet molitvenih hiš in krstilnic, štiri stražarnice, tri velike galerije, pet sprejemnih sob, deset zasebnih odaj za cesarsko družino, sedem sekundarnih galerij, tri uličice, knjižnica, arzenal, tri terase, arena, dve kopeli in osem ločenih palač, obdanih z vrtovi. Pomembno je tudi, da je palača imela svoja pristanišča.
Poleg tega so bili breg Vukoleon na bregovih Propontisa, palača Magnavr (severno od cesarske palače, med Halko in Sofijo), palača Blachernae (severozahodno od Carigrada), palača Konstantina Porfirogenitusa.
Javne kopeli, po katerih je bil znan tudi Bizant, so bile zgrajene z nič manj blišč kot palače in zasebne plemiške hiše. Najbolj znane so bile kopeli Zeusippus-a, kopeli Arkadije. Poleg tega je ostal temelj javnih kopališč, imenovanih Diosfei. Kopeli Konstantina in kopeli Evdokije so ostali.
Po padcu Carigrada je v mestu jasno vidna otomanska arhitektura. Vendar to poglavje ni več predmet.
Verjame se, da je bil Bizant, tako kot antični Rim, uničen z razuzdanostjo, neskladjem in zlorabo birokracije. Preskočimo takšne ocene in se pogovorimo o nekaterih specifičnih vidikih vsakdanjega življenja v.
Carigrad. V grobem si lahko predstavljamo, kako so živeli senatorji in visoki uradniki. Vendar so bile še druge kategorije uradnikov, vojska, znanstveniki, duhovniki, trgovci, zdravniki, pravniki, arhitekti, obrtniki, osebe brez določenih poklicev itd.
Podrobnosti o teh podatkih je mogoče pridobiti iz primarnega vira - traktata o vojaških zadevah, katerega avtor žal ni znan. Toda v družbi razlikuje takšne skupine prebivalstva, kot so: duhovščina, arhonti, uradniki (sodni in finančni), tehnična inteligenca, obrtniki in trgovci, nekvalificirani delavci, ljudje, ki se ne ukvarjajo z rednim delom, in celo gledališki razred. Na splošno družbo razdeli na dva tabora - arhone in subjekte. Arhoni, pravi avtor, dosegajo svoj položaj v nenehnem boju za vpliv in moč. To pomeni, da je avtor traktata v celoti izrazil nestabilnost takratne plasti arhonov.
Obrtniki in trgovci so predstavljali pomemben del prebivalstva tako razvite družbe, kot je bila Bizantinska, zlasti prestolnica. Pekarne, zidarji, mizarji, čevljarji, kovači, mesarji in draguljarji so omenjeni v najrazličnejših spomenikih.
Po večjih trgovcih so imeli velik vpliv določeni argiroprati, katerim je Justinijan posvetil svoje pravne romane. To so draguljarji, menjalci denarja in oderušnice.
Cesar je omejeval njihove dejavnosti in hkrati skušal preprečiti, da bi ta kategorija prebivalstva umirala in se razvijala. Čeprav je seveda dajal prednost arhontom.
Argyroprates so sodelovali pri vseh transakcijah na ozemlju cesarstva. Z njihovo pomočjo so bile sklenjene najpomembnejše pogodbe. Mediacija in jamstvo sta dve močni točki, dve področji, na katerih sta bila močna. Transakcije so se nanašale na vse, česar se je mogoče dotakniti in tehtati, premično in nepremično premoženje, vključno s hišami, zemljišči, ljudmi. Zaupali so jim tudi prodajo premoženja na dražbi.
Delovali so tudi kot cenilci nepremičnin. Carigradski argiroprati so imeli pravico do javne službe, razen do vojaške.
Ergastirias - trgovska skladišča in trgovine velikih prodajalcev - so bili pogosto oproščeni davkov. Ker se je na primer združilo z duhovščino, je bilo veliko njih naštetih v stolnici svete Sofije (1100 so jih pripisali!). In bili so v lasti velikih industrij, lastnikov delavnic in posestnikov, pa tudi bogatih trgovcev. V zvezi s tem je moralo veliko majhnih obrtnikov plačati davke tri- do štirikrat višje, kot so morale. Najbolj so bili prizadeti obrtniki, katerih poklici so bili prepovedani, saj so bile takšne delavnice le v državni lasti. Na primer, izdelava orožja, šivanje carskih oblačil in druge "strateške" dejavnosti.
Res je, treba je pokloniti družbeni strukturi Bizanca: če je mojster naredil dober in kakovosten izdelek, so ga takoj dodelili v državno delavnico. Res je, to se je zgodilo le "po volji" … Vendar pa je odsotnost takšne želje povzročila samodejno prepoved poklica.
Zaradi takšnih odtenkov je bil Konstantinopel napolnjen z ljudmi brez določenih poklicev. Pred vstajo 532 se je iz pokrajin pojavilo še posebej veliko takih ljudi. Od njih so morali opravljati javna dela in se pripisovati javni ali zasebni industriji ali posebnim vrtnarjem. Spet "neobvezno." Pomanjkanje želja je pomenilo izgon iz mesta.
Po mnenju mnogih komentatorjev je bila ta večina - uničena in nemočna - pobudnica vstaje.
Plačna delovna sila se je pogosto uporabljala, vendar pa po besedah Procopija "ljudje, delavci in obrtniki, imajo zaloge le en dan." V tajni zgodovini postavlja obrtnike na enak način kot revni.
Učitelji, zdravniki, pravniki, arhitekti in inženirji so bili svobodni poklici. Toda že samo dejstvo, da so prejeli visoko izobrazbo, je kazalo, da gre za bogate ljudi. Le otroci bogatih so si lahko privoščili takšne poklice. Agatij poroča, da je Uran, ko je odšel v Khosrov, "oblekel najbolj dostojna oblačila, ki jih nosijo znanstveniki in učitelji znanosti." In slavnemu arhitektu Anfimiju je, ko se je prepiral s sosedom, uspelo plačati za tako drago šalo, kot je naprava v sosedovi hiši "umetnega potresa." Ta sosed je bil retorik Zinon, zato je bilo nesmiselno tekmovati z njim v zgovornosti. In odvetniki so, preden je Justinijan od njih odvzel licenčnino, živeli precej dobro.
Toda poklici niso bili plačani enako. Učitelj v osnovni šoli, da bi lahko živel še malo strpno, je moral imeti ogromen razred. Na Kapitolu je bila odprta posebna cesarska šola za poučevanje druge in tretje stopnje. Po dvajsetih letih poučevanja na tej šoli je učitelj prejel naziv, ki je odprl dostop do plemiškega razreda. Zdi se, da ni treba govoriti o razliki v materialni ravni takšnega učitelja in učitelja osnovne stopnje.
Treba je pomisliti, da v nemirih in nemirih kritična inteligenca ni bila na zadnjem mestu po stopnji aktivnosti.
V 6. stoletju v Konstantinoplu je bilo veliko cerkva, samostanov in bolnišnic. Samo duhovščina (osebje duhovščine) cerkve Svete Sofije je štela 525 ljudi. Obstajali so tudi ekdiksi - ločene strukture, ki so bile pozvane, naj spoštujejo red in zakonite pravice stolnice in njenih posameznih služabnikov.
Dejstvo, da je duhovščina rasla skupaj z obsežno trgovino, je nekaterim njenim predstavnikom omogočilo, da živijo ne le udobno in razkošno, ampak tudi dostojno podpirajo druge predstavnike svojega "ceha".
Nenamerni zaslužek, tatvine in izročila - to je, kaže, tudi poklic. Carigrad je bil preplavljen z lumpenom, ki so se ga skušali znebiti, a mu niti vlada niti srednji razred nista uspela.
Skupaj s prostitucijo je bil beračenje poseben poklic. Zdi se, da si je poklicno prosjačenje, ki zdaj cveti v Moskvi, izposodilo Bizant, skupaj z visokim činom tretjega Rima.
Zadnja kategorija prebivalstva so sužnji. Uporabljali so ga v obrti, kmetijstvu, cerkvah in javnih delih. Bolj dragoceni so bili rokodelski sužnji. Lastnik ni mogel prodati sužnja samo, ampak ga je tudi dal v najem.
Vendar noben vir ne omenja, da so bili vstaje ali nemiri vključeni sužnji. Verjetno je biti nemočen lastnik veliko bolj žaljiv.
Iz knjige: "Skrivnosti izgubljenih civilizacij"