Kaj je smrt, ko človeka lahko štejemo za mrtvega, kakšne halucinacije vidi umirajoči in kje rastejo noge iz strahu pred smrtjo?
Ko smo odprli Veliko sovjetsko enciklopedijo, smo prebrali: »Smrt je prenehanje vitalne dejavnosti organizma in posledično smrt posameznika kot ločenega življenjskega sistema. V širšem smislu - nepovratno prenehanje presnove v živi snovi, ki ga spremlja razgradnja beljakovinskih teles. Zdi se, kaj še?
Med življenjem in smrtjo
Nihče ne more natančno določiti meje med tem, kje se življenje konča in začne smrt. Konec koncev je smrt proces in počasen. Nekoč je smrt veljala za srčni zastoj, danes pa, kot veste, človek zagotovo velja za mrtvega v primeru možganske smrti. In možgani lahko umrejo dolgo, preden telo preneha dihati. Toda kaj mora potem umreti v možganih? Prtljažnik. Prav on je najbolj starodaven del "drugega vesolja", ki mu pravijo tudi "plazilski možgani", tisti, ki je pred milijoni let predstavljal celotne možgane naših prednikov - je jedro naših možganov.
Foto: epositphotos.com
V času evolucije se je prtljažnik znašel v bolj zapletenih strukturah, vendar je še vedno osnova življenja. Nadzira osnovne funkcije našega telesa: srčni utrip, dihanje, krvni tlak, telesna temperatura … Zato lahko zdravniki, ko možgansko steblo umre, prepričani, da ima bolnik vsaj klinično smrt.
Promocijski video:
Statistični podatki kažejo, da najpogosteje ljudje umrejo od starosti in zaradi bolezni, povezanih z njo, kot sta rak in možganska kap. Vendar pa je morilec številka ena srčna bolezen, od katerih je najhujša srčna kap. Ubijejo približno četrtino prebivalstva zahodnega sveta.
Popolnoma boste mrtvi
Zdravniki pravijo, da obstaja stanje, ko je človek "večinoma mrtev", včasih pa - ko je "popolnoma mrtev". Danes znanost ve, da lahko med srčnim zastojem organi in tkiva ostanejo v tako imenovanem psevdo mrtvem stanju vsaj nekaj ur. In ker smrt, kot se spodobi stari ženski, hodi počasi, je trenutek njenega nastopa ob spretni in, kar je najpomembneje, hitri zdravniški pomoči pogosto mogoče zaustaviti in človek oživiti.
Foto: depositphotos.com
Eno najučinkovitejših načinov revitalizacije je nenavadno hipotermija - zamrzovanje. Resnično, začasno. Zdravniki se še vedno trudijo, zakaj je hipotermija tako močna. Morda je odgovor v tem, da se celice pri zelo nizkih temperaturah prenehajo deliti (meja delitve celic je 50-krat) in vitalna aktivnost v njih močno zavira. Potrebujejo manj oskrbe s hranili in kisikom ter odstranjevanje škodljivih presnovnih produktov.
Nemški znanstvenik Klaus Sames se je odločil, da bo njegovo telo zamrznil po smrti. V skladu s sporazumom, podpisanim med 75-letnim znanstvenikom in organizacijo "Inštitut za krioniko", bodo truplo znanstvenika hranili v skladiščih inštituta, dokler se ljudje ne naučijo oživljati "zamrznjenih" celic
Foto: Sascha Baumann / all4foto.de
Komu zvoni
Pred dvesto leti so ljudje pred pogrebom prosili, da jim odsečejo glavo. Včasih je strah, da bi bil živ pokopan, prevzel značaj množične histerije.
Postala je razlog za pojav tako imenovanih mrtvih čakajočih, hiš mrtvih. Ko so ljudje dvomili, da je njihova ljubljena oseba res mrtva, so pustili njegovo truplo v tako pokojni sobi in čakali, da se truplo začne razpadati. Postopek razkroja je bil edina zanesljiva metoda, s katero smo ugotovili, ali je človek mrtev. Na prst tako "dvomljivega" pokojnika je bila privezana vrv, katere konec je šel v drugo sobo, kjer je visel zvon in sedel moški. Včasih je zazvonil zvon. A bil je lažni alarm, ki ga je povzročil premik kosti v razpadajočem telesu. V vseh letih obstoja mrtvih ni zaživela niti ena oseba.
"Prezgodnji pokop". Antoine Wirtz, 1854
Foto: museumsyndicate.com
Menijo, da nevroni, prikrajšani za pretok kisika v krvi, umrejo v nekaj minutah. V takih nadkritičnih trenutkih lahko možgani ostanejo aktivni le na področjih, ki so za preživetje absolutno kritična.
Živ ali mrtev: kako določiti?
Toda obstajali so hitrejši načini, kako ugotoviti, ali je človek mrtev. Nekateri od njih so, kako nenavadno, še danes aktualni. Mnogi zdravniki jih včasih uporabljajo. Teh metod ni mogoče imenovati zapletene: motijo kašelj centre v pljučih; opraviti test za "simptom lutkinih oči", ki je sestavljen iz dejstva, da si človek v uho injicira hladno vodo: če je človek živ, bo njegovo zrklo reagiralo refleksno; no, in precej predhodno - zatič zatiča pod nohtom (ali samo pritisniti nanj), položiti žuželko v uho, glasno kričati, odrezati nogo stopala z britvico …
Karkoli, da bi dobili vsaj kakšno reakcijo. Če je ni tam, potem celo bijelo srce pravi, da je oseba mrtva. S pravnega vidika gre za tako imenovano truplo z utripajočim srcem (v tem primeru lahko srce bije samo sebe ali pa ga podpira aparat). "Živi trupli" pogosto dajejo organe za resnično živeče.
Celice v našem telesu umrejo skozi vse življenje. Začenjajo umirati tudi, ko smo v maternici. Celice so programirane tako, da umrejo ob rojstvu. Smrt omogoča, da se nove celice rodijo in živijo.
Niti živ in mrtev
Toda tisti ljudje, katerih možgani so še živi, sami pa so v stabilnem stanju koma, veljajo tudi za mrtve. To vprašanje je sporno in zakonodajni spori v zvezi z njim do danes ne umirijo. Na eni strani imajo ljubljeni ljudje pravico, da se odločijo, ali bodo takšno osebo odklopili od naprav, ki podpirajo vitalne funkcije telesa, na drugi pa ljudje v daljši komi redko, a vseeno odprejo oči …
Zato nova definicija smrti ne vključuje samo možganske smrti, ampak tudi njeno vedenje, četudi so možgani še živi. Navsezadnje človek ni nič drugega kot "nabor" občutkov, spominov, izkušenj, značilnih samo za to določeno osebo. In ko izgubi ta "komplet" in ga ni mogoče vrniti, se oseba šteje za mrtvega. Ni pomembno, ali njegovo srce bije ali organi delujejo - pomembno je, če ima v glavi vsaj še kaj.
Umreti ni strašno
Ena največjih in najbolj sprejetih študij posmrtnih izkušenj je bila izvedena tudi v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Vodil jo je ameriški psiholog Karlis Osis. Študija je temeljila na opažanjih zdravnikov in medicinskih sester, ki skrbijo za umirajoče. Njegovi sklepi temeljijo na izkušnjah 35.540 opazovanj procesa umiranja.
Avtorji študije so navedli, da večina umirajočih ljudi ni doživela strahu. Pogosteje so opazili občutke nelagodja, bolečine ali ravnodušnosti. Približno eden od 20 ljudi je pokazal znake navdušenja.
Nekatere študije kažejo, da starejši ljudje ob misli na smrt doživljajo manj tesnobe kot relativno mlajši. Raziskava velike skupine starejših je pokazala, da je vprašanje "Se bojite smrti?" le 10% jih je odgovorilo z »da«. Opaža se, da stari ljudje o smrti razmišljajo pogosto, vendar z neverjetno mirnostjo.
Kaj bomo videli preden umremo?
Osis in njegovi sodelavci so bili še posebej pozorni na vizije in halucinacije umirajočih. Hkrati je bilo poudarjeno, da gre za "posebne" halucinacije. Vsi so po naravi vizij, ki jih doživljajo ljudje, ki zavestno in jasno razumejo, kaj se dogaja. Hkrati delo možganov ni motilo niti sedativov niti visoke telesne temperature. Vendar pa je tik pred smrtjo večina ljudi že izgubila zavest, čeprav je uro pred smrtjo približno 10% umrlih še vedno jasno vedelo svet okoli sebe.
Glavni sklepi raziskovalcev so bili, da so videnja umirajočih pogosto ustrezale tradicionalnim verskim konceptom - ljudje so videli raj, nebesa, angele. Druge vizije so bile brez takšne konotacije, vendar so bile povezane tudi s čudovitimi podobami: čudovite pokrajine, redki svetli ptiči itd. A najpogosteje so ljudje v njihovih posmrtnih vizijah videli svoje že pokojne sorodnike, ki so pogosto ponujali pomoč umirajoči osebi v drug svet.
Uporabnik kreditne slike Flickr duncanfotos
Še najbolj zanimiva stvar: raziskava je pokazala, da je narava vseh teh vidov razmeroma šibko odvisna od fizioloških, kulturnih in osebnostnih značilnosti, vrste bolezni, stopnje izobrazbe in religioznosti osebe. Do podobnih ugotovitev so prišli tudi avtorji drugih del, ki so opazovali ljudi, ki so doživeli klinično smrt. Opozorili so tudi, da opisi vizij ljudi, ki so se vrnili v življenje, niso kulturno povezani in se pogosto ne strinjajo s sprejetimi idejami o smrti v dani družbi.
Vendar bi takšno okoliščino najbrž zlahka razložili privrženci švicarskega psihiatra Carla Gustava Jung-a. Prav ta raziskovalec je vedno posebno pozornost posvečal "kolektivnemu nezavednemu" človeštva. Bistvo njegovega učenja se lahko v grobem zmanjša na dejstvo, da smo vsi na globoki ravni skrbniki univerzalne človeške izkušnje, ki je enaka za vse, ki je ni mogoče spremeniti ali uresničiti. Lahko se »prebije« v naše »jaz« le s sanjami, nevrotičnimi simptomi in halucinacijami. Zato je mogoče, da je globoko v naši psihi filogenetska izkušnja doživljanja konca resnično "skrita" in te izkušnje so enake za vse.
Zanimivo je, da učbeniki psihologije (na primer slovito delo Arthurja Reana "Psihologija človeka od rojstva do smrti") pogosto navajajo dejstvo, da dogodki, ki jih je umrl doživljal, izrazito sovpadajo s tistimi, opisanimi v starodavnih ezoteričnih virih. Hkrati je poudarjeno, da so bili sami viri večini ljudi, ki so opisovali posmrtno izkušnjo, popolnoma neznani. Previdno lahko domnevamo, da to dejansko dokazuje Jungove zaključke.
Stopnje umiranja
Najbolj znano periodizacijo stopenj tega žalostnega procesa je leta 1969 opisala ameriška psihologinja Elisabeth Kübler-Ross. Vendar se še danes najbolj uporablja. Ona je tukaj.
1. Zanikanje. Oseba noče sprejeti dejstva bližajoče se smrti. Ko je izvedel za grozno diagnozo, se prepričuje o napaki zdravnikov.
2. Jeza. Človek čuti odpor, zavist in sovraštvo do drugih, ki si zastavi vprašanje: "Zakaj jaz?"
3. Dogovarjanje. Človek išče načine za podaljšanje svojega življenja in obljublja karkoli v zameno za to (zdravniki - prenehati s pitjem in kajenjem, k Bogu - postati pravičen itd.).
4. depresija. Umirajoča izgubi zanimanje za življenje, počuti popolno brezup, žalosti zaradi ločitve od družine in prijateljev.
5. Sprejem. To je zadnja stopnja, v kateri se človek prepusti svoji usodi. Kljub temu, da umirajoči ne postane vesel, v njegovi duši kraljuje mir in mirno pričakovanje konca.
Kljub široki priljubljenosti tega koncepta ne prepoznajo vsi strokovnjaki, saj človek ne gre vedno skozi vse te faze, njihov vrstni red pa je lahko drugačen. Vendar pa v veliki večini primerov periodizacija Kubler-Ross natančno opisuje, kaj se dogaja.
Trenutek smrti
Drugi strokovnjaki pa so dodali sliko umiranja. Tako je ameriški psiholog in zdravnik Raymond Moody, ko je preučil 150 primerov posmrtnih izkušenj, zgradil "popoln model smrti." Na kratko jo lahko opišemo na naslednji način.
V trenutku smrti človek začne slišati neprijeten hrup, glasno zvonjenje, piskanje. Hkrati začuti, da se zelo hitro premika po dolgem temnem tunelu. Po tem oseba opazi, da je zunaj svojega telesa. To vidi samo od zunaj. Potem se pojavijo duhovi že prej umrlih sorodnikov, prijateljev in ljubljenih, ki ga želijo spoznati in mu pomagati.
Znanstveniki še vedno ne znajo razložiti pojava, značilnega za večino posmrtnih izkušenj, niti videnja svetlega tunela. Domnevamo pa, da so za učinek tunelov odgovorni možganski nevroni. Ko umrejo, se začnejo kaotično vznemirjati, kar ustvarja občutek svetle svetlobe, motnje perifernega vida, ki jih povzroča pomanjkanje kisika, pa ustvarjajo "učinek tunela". Občutki evforije se lahko pojavijo zaradi dejstva, da možgani sproščajo endorfine, "notranje opiate", ki zmanjšujejo občutke depresije in bolečine. To povzroči halucinacije v delih možganov, ki so odgovorni za spomin in čustva. Ljudje čutijo srečo in blaženost.
Res je, da je obratni postopek čim bolj možen - fiziologija se začne vklopiti kot odziv na dražljaje, ki jih ustvarjajo psihološki pojavi. Prav tako je nemogoče razumeti, kaj najprej deluje, kot je odgovor na vprašanje o zloglasnem jajcu in piščancu.
Nič težav s težavami
Kot je rekel Bulgakov Woland: "Da, človek je smrtno naravnan, a to bi bila polovica težav. Slaba novica je, da je včasih nenadoma smrten. " Tudi na tem primeru imajo znanstveniki veliko raziskav. Eno najbolj znanih je delo norveškega psihologa Randyja Noyesa, ki je določil faze nenadne smrti.
Stopnja upora. Oseba spozna nevarnost, izkusi strah in se poskuša boriti. Takoj, ko spozna jalovost takšnega upora, strah izgine in oseba začne čutiti vedrino in umirjenost.
Foto: depositphotos.com
Pregled življenja. Poteka v obliki panorame spominov, ki se medsebojno nadomeščajo in pokrivajo celotno preteklost človeka. Najpogosteje to spremljajo pozitivna čustva, redkeje - negativna.
Stadij transcendence. Logičen zaključek pregleda življenja. Ljudje začnejo svojo preteklost dojemati z vedno večjo razdaljo. Na koncu jim uspe doseči stanje, v katerem je vse življenje videti kot celota. Hkrati pa presenetijo v vsaki podrobnosti. Po tem je celo ta raven premagana in zdi se, da umirajoča oseba presega sebe. Takrat doživi transcendentalno stanje, ki ga včasih imenujemo tudi "kozmična zavest".
Strah pred smrtjo in nepopolnost življenja
Kljub vsemu se mnogi popolnoma zdravi in mladi pogosto bojijo smrti. Poleg tega to počnejo veliko bolj vsiljivo kot vsi drugi. Kaj je razlog za to? S tem vprašanjem smo se obrnili na specialiste.
"Strah pred smrtjo je zelo pomembna" opeka "v temeljih kultur, religij, razvoja človeštva, civilizacij, velikih in majhnih družbenih skupin, torej nujen element neke" kolektivne nezavesti ", pravi Lyubov Zayeva, psihoanalitičarka, specialistka Evropske konfederacije psihoanalitične psihoterapije. - Toda to je tudi nekaj, brez česar ni razvoja, delovanja vsake posamezne osebnosti, ločene psihe. Freud je verjel, da strah pred smrtjo izhaja iz strahu pred kastracijo: gre za globok strah pred izgubo dela sebe, strah pred uničenjem svojega telesnega "jaz".
Treba je razlikovati normalno prisotnost te teme v življenju in patološko. Normalno je treba razumeti kot tiste situacije, ko na primer strah pred smrtjo vključuje potrebne obrambe za uravnavanje vedenja, življenja. To je tisto, kar nas varuje in rešuje. Če se zavedamo, da bi lahko umrli, če ne upoštevamo cestnih pravil, potem nam to pomaga, da ostanemo na varnem in se izognemo nevarnim situacijam.
V globalnem smislu je strah pred smrtjo vsem državam pomagal preživeti, spodbudil je migracije, odkritja, razvoj znanosti in kulture. Da ne bi umrl, da ne bi propadel, podaljšal življenja, ga izboljšal, se je treba naučiti nekaj elementarnega, nekaj narediti, nekaj spremeniti, nekaj vedeti in se nekaj spomniti. Se pravi, da nas je strah pred smrtjo lahko potisnil k samo-izboljšavam in novemu življenju.
Strah pred smrtjo lahko vključuje močne kompenzacijske mehanizme in takrat se človek, ki se na nezavedni ravni brani pred njo, začne na primer intenzivno spremljati svoje zdravje, se drži zdravega načina življenja. Lahko postane ustvarjalec, ki obrodi sadove, "rodi" navkljub smrti - takrat ustvarjalnost v vseh oblikah utaplja strah pred smrtjo. Že sama zamisel, da bo nekaj ostalo za nami (otroci, predmeti umetnosti in vsakdanjega življenja, vrtovi in gozdovi, ki smo jih zasadili, ideje, posel), kot da bi odmaknila smrt od nas, dodaja življenje "kapljica večnosti".
Patološka prisotnost teme smrti v življenju določene osebe se razkrije, na primer, v stanju zamrznjenosti in otopelosti, depresije, povečane tesnobe, fobije. Ta izjemno neprijetna stanja pogosto skrivajo travme v zelo zgodnji starosti pred soočenjem s temo smrti, ko ni bilo niti resnične smrti predmeta (nihče dejansko ni umrl), ampak se je v notranjem svetu nekaj izgubilo (ljubljeni predmet, občutek varnosti ali zaupanja v svet). Hkrati je tako, kot da se v duši in v psihi oblikuje luknja, ki se občasno počuti z različnimi motečimi izkušnjami.
Najhitrejši, najpreprostejši in "zlomljen" način soočanja s strahom pred smrtjo - različne vrste zasvojenosti, odvisnosti. Alkoholik in odvisnik od drog sta vedno na volji strahu pred smrtjo, hkrati pa naredita vse, da uničita svoj obstoj.
Tam se vedno pojavi močan strah pred smrtjo in ko se izgubi smisel življenja, ni ideje, cilja, ki bi sprožil fantazijo, torej ko je človek eksistenčno dezorientiran. Potem se mu glasba življenja ne sliši v duši in sliši signale konca, praznine … V tem smislu večina religij ponuja svoj kratek odgovor na strah pred smrtjo, govori o večnosti življenja duše, drugih inkarnacijah v drugih življenjih. Kaj je smisel bati, če ni smrti kot take?
V resnici religiozni pojmi spominjajo na minljivost enega in nesmrtnost drugega v nas, kar je najpomembnejše. Človek, ki je patološko uvrščen v "radijsko postajo glasu smrti", se vedno boji posloviti od nečesa, kar se je v njegovi duši, življenju in ne vidi, ne ceni in ne ceni njegove resnične prihodnje poti. Včasih gremo na pokopališča, vendar moramo vedno oditi na čas. Če se spomnimo smrti, se moramo spomniti veliko več o vrednosti življenja.
Strah pred smrtjo je drugačen
–Kateri so vzroki strahu pred smrtjo? Možnih odgovorov je več, - pravi Elena Sidorenko, psihoanalitično usmerjena psihologinja, predsednica in članica odbora regionalne veje Evropske konfederacije psihoanalitične psihoterapije ECPP-Russia-Samara. - Najprej je strah pred smrtjo kot tak, strah, da bo prišla. Vaš ali ljubljena oseba, neznanec na ulici itd.
V tem primeru najverjetneje govorimo o obstoju fantazije, ki preplavi notranji svet teme, brizga in posega v resničnost. Glede na psihoanalitično razlago je v tem primeru primerno govoriti o prisotnosti določene želje, ki hrani in razvija človekovo nezavedno fantazijo. Ta miselna vsebina ima lahko korenine globoko v daljni preteklosti in nosi zvok prisotnosti morilskega nagona (t.j. nezavedne želje po ubijanju, uničenju), ki jo človek zanika zaradi družbenega neodobravanja (to ni dovoljeno, ni sprejeto, lahko je kaznovan).
Foto: dreamstime.com
V drugem primeru lahko strah nastopi kot nedoločen nemir. Brez poglabljanja v Freudovo teorijo strahu lahko ugotovimo, da nemška beseda angst nima nedvoumnega pomena. Ta beseda ima lahko pogosto kontrastni pomen. Za razliko od strahu kot strahu pred nečim, kar ima določen predmet, je občutek tesnobe značilen, če takega predmeta ni. To se nanaša na nekakšno "predvidevanje", predvidevanje izkušnje kot take.
In končno, smiselno se je dotakniti strahu pred smrtjo kot posebnega stanja, stabilne reakcije subjekta v travmatični situaciji s tokom notranjega in zunanjega vznemirjenja, ki ga subjekt ne more nadzorovati. To je samodejni odziv. Freud je o tem pisal v svojem delu "Inhibicija, simptom, strah". V tem primeru govorimo o dokazih človekove duševne nemoči. To se samodejno poraja strah pred smrtjo. Predstavlja telesni spontani odziv na travmatično situacijo ali na njeno ponavljanje. Prototip te izkušnje je dojenčkovo doživetje kot posledica njegove biološke nemoči.
Smrt je namen življenja
"Iz psihoanalitične prakse vemo, da strah pred smrtjo ni osnovni strah," pravi znani peterburški psihoanalitik Dmitrij Olšanski. - Izguba življenja ni nekaj, česar se vsi ljudje brez izjeme bojijo. Za nekoga življenje ni posebnega pomena, za nekoga je tako gnusno, da je ločitev z njim videti kot srečen izid, nekdo sanja o nebeškem življenju, zato se zdi, da je zemeljska eksistenca težko breme in nečimrnost. Človek se boji izgubiti ne življenje, ampak nekaj pomembnega, s čimer je to življenje napolnjeno.
Zato na primer nima smisla uporabljati smrtne kazni za verske teroriste: že sanjajo, da bi čim prej odšli v nebesa in srečali svojega boga. In za mnoge kriminalce bi bila smrt odrešenje iz muke vesti. Zato izkoriščanje strahu pred smrtjo za družbeno ureditev ni vedno upravičeno: nekateri se ne bojijo smrti, ampak si prizadevajo za to. Freud nam celo pove o smrtni gonji, ki je povezana z zniževanjem vseh napetosti telesa na nič. Smrt je točka popolnega počitka in popolnega blaženosti.
V tem smislu je s stališča nezavednega smrt absolutni užitek, popolno praznjenje vseh pogonov. Zato ni presenetljivo, da je smrt cilj vseh pogojev. Smrt pa človeka lahko prestraši, saj je povezana z izgubo osebnosti ali lastnega "jaz" - privilegiranega predmeta, ki ga ustvari videz. Zato si mnogi nevrotiki postavljajo vprašanje: kaj me čaka po smrti? Kaj bo ostalo od mene na tem svetu? Kateri del mene je smrtni in kateri del nesmrten? Obvladajo strah in ustvarijo zase mit o duši in o raju, kjer naj bi se po smrti ohranila njihova osebnost.
Zato ne preseneča, da se ljudje, ki nimajo tega svojega "jaz", ki nimajo osebnosti, ne bojijo smrti, kot na primer nekateri psihotiki. Ali pa japonski samuraji, ki niso neodvisne odsevne osebnosti, ampak le podaljšek volje svojega gospodarja. Ne bojijo se izgubiti življenje na bojišču, ne držijo se svoje identitete, ker je na začetku nimajo.
Tako lahko sklepamo, da je strah pred smrtjo imaginarne narave in je ukoreninjen le v osebnosti osebe. Medtem ko v vseh drugih registrih psihe ni takega strahu. Še več, pogoni nagibajo k smrti. In lahko celo rečemo, da umremo ravno zato, ker so nagoni dosegli svoj cilj in dokončali zemeljsko pot.
Članek revije Naked Science (# 13, maj-junij 2014)