"Fenomen duše ali kako doseči popolnost", Seklitova LA, Strelnikova LL.
Videz ima oseba ne kakršne koli, kar se bo izkazalo glede na dedne lastnosti staršev, temveč določeno in za posebne namene izobraževanja. Vse bi moralo služiti vzroku za razvoj duše, vključno z videzom.
Želeli pospešiti ta proces, Višji upoštevajo najmanjše podrobnosti pri vzgoji človeka, vendar zaradi svoje nevednosti in nerazumevanja številnih vidikov razvoja ne reagira vedno na pravi način na vzgojne trenutke svojega življenja. Zato niti ne sumi, kakšno veliko vzgojno vrednost ima njegov duš na duši. Na to meni, da je nekomu všeč ali biti všeč drugim, ne pa odtujevati ljudi s svojim videzom. A ima več do nje, kot je sumil. Videz Vrhovni uporablja za različne namene izobraževanja človeške duše.
Po svojem videzu se ljudje delijo na lepe in grde. Slednji vključujejo ljudi s povprečnim videzom, grde, odbojne.
Lep videz ima 4 vidike starševstva
Nekaterim je dana kot spodbuda, drugim kot spodbuda, dušam, ki so nekoliko negotovo - kot preizkus, četrtim - kot model popolnosti.
Promocijski video:
Med razvojem duše in zunanjo obliko obstaja določeno redno razmerje: višja kot je Raven, kar pomeni bolj popolno dušo, lepša ali prijetnejša je zunanja oblika. Ta pravilnost se še posebej dobro kaže v visokih subtilnih svetovih. Zato so Najvišji, ki so v subtilni ravnini, vsi zelo lepi.
Tudi Esence iz negativnega sistema, ki so dosegle visoke stopnje razvoja, so prav tako lepe. Presenečajo s svojo posebno, hladno lepoto. Hkrati so Esence iz nižjih svetov istega negativnega sistema grozne in odbojne, ogabne in lahko že po svojem videzu povzročijo strah in gnus pri običajnih ljudeh.
Lepota ponavadi napreduje skupaj z dušami, izboljšuje se na nivojih materije in energij, saj je harmonija lastna popolnosti, torej posebnim konstrukcijam energij in vsem, kar je zgrajeno na njihovi podlagi. Hkrati je harmonija lastna tako pozitivni smeri razvoja kot negativni (visoka Raven).
1. Lepota kot spodbuda
Če govorimo samo o človeku, se mnogim dušam daje lepota, da bi ohranile svoj notranji duh, kot spodbudo za napredek duše. V težkih trenutkih ali dneh popolne osamljenosti in neuspeha lep videz daje človeku samozavest, daje notranjo moč, pomaga, da se ne upogiba in hodi s trdno hojo skozi stiske in težave v življenju. Dovolj je, da se človek pogleda v ogledalo - in po naslednjem udarcu Usode se mu povrne moč in želja, da se bori in nadaljuje skozi življenje.
V nasprotju s tem pa grd, na primer, ko se pogleda v ogledalo, za njim vidi neprijeten obraz in njegovo razpoloženje se poslabša. Nezadovoljen je sam s sabo, nezadovoljen je z življenjem, svet postane odvraten, ničesar ne želi: niti nečesa se ne naučiti, niti se boriti zase. Zanimanje za življenje je izgubljeno. Toda Vrhovni učitelji pozivajo:
- Ljubi sebe kdorkoli. Drugi te morda ne ljubijo, ampak ti. Ljubezen vam omogoča, da na sebe gledate optimistično, daje moč, pomaga v boju proti stiski. To je vaše notranje jedro na določenih stopnjah razvoja.
2. Lepota kot spodbuda
Lepota je dana kot nagrada. Če se je človek v preteklosti obnašal dostojanstveno ali je opravil kakšno plemenito, visoko moralno dejanje, ga lahko spodbudi s čudovitim videzom v svojem poznejšem življenju.
Lepota kot spodbuda je dana dušam, ki so v preteklosti vodile pravično življenje in pridobile veliko čudovitih duhovnih lastnosti. Sami subtilno čutijo lepoto, in zato so sami grdi, je za njih že kazen. Poleg tega notranja harmonična konstrukcija duše že zahteva ustrezno skladno zunanjo obliko.
Vedno je prijetno, da se človek počuti na vrhu, vidi svojo zunanjo premoč. (Hkrati je notranja harmonija še vedno premalo razdelana, zunanja pa pomaga, da se razvije tudi notranja, ki jo dovede do popolnosti.)
3. Lepota kot test
Nekatere duše dobijo lepoto kot preizkus svojih moralnih lastnosti.
Na primer, v preteklih inkarnacijah so bile duše nekaterih ljudi v grdih oblikah, z drugimi besedami, strašljive, neprivlačne, zato nasprotni spol pred dekleti (ali obratno fantje) nanje ni bil pozoren. In to kaže, da te duše niso imele posebnih skušnjav. V takih okoliščinah se ljudje obnašajo na določen način, večinoma uravnoteženo. In samo situacije omogočajo prepoznavanje pomanjkljivosti osebe v nekaterih lastnostih.
Zato je za preizkušanje taki duši v prihodnjem življenju dana lepa zunanja oblika in kako se bo naprej obnašala, v katero smer se bo odločila.
Ko postane lepa in začne prejemati več znakov pozornosti nasprotnega spola, lahko taka duša pade v razuzdanost, v pogosto menjavo partnerjev pod pretvezo, da ker jo nekdo noče ubogati, izpolni njene muhe, muhavosti, potem lahko odide in ona bo vedno našel drugega. To pomeni, da grd človek z vsemi močmi drži svojega partnerja (saj zaradi njegovega videza težko najde nekoga, ki bi ga ljubil), čeden človek pa ne bo zdržal, saj bo prepričan, da bo zaradi svoje osebne lepote v zameno našel še tisoč drugih.
Takšno vedenje kaže, da duša ni zdržala preizkusa lepote in zdaj bodo zanjo pripravili programe, s pomočjo katerih bodo poskušali odpraviti vse pomanjkljivosti v njenem značaju, v njegovih pogledih na odnos med moškimi in ženskami, pa tudi na sebe. Vrhovni lahko jasno vidi, kako se je duša obnašala v pretekli inkarnaciji, da je grda in kako se obnaša v resničnem življenju, da je lepa. Kje sta izginila preteklost skromnosti in pobožnosti? Od kod prihaja izmučenost, ponos, aroganca? Vse to se lahko pojavi v osebi skupaj z lepoto. Primerjava preteklosti in sedanjosti nam omogoča, da prepoznamo vse pomanjkljivosti v značaju človeka, da bi se spopadli z njihovim popravljanjem skozi mehanizem karme.
Toda vsaka duša ne prestane preizkusa lepote, saj ta izkušnja pogosteje ustvarja negativno kot pozitivno in zato Najvišji, kot pravijo, človeka ne zaman zaman, da ne bi porabil denarja za prilagoditev njegovega značaja. Najpogosteje nekatere duše razvijejo egoizem, ponos, ponos iz zunanje lepote, človek začne nerazumno precenjevati vse svoje kazalce. In le redki pravilno ocenijo svoje zunanje podatke, zavedajoč se, da je vse to začasno in samo duhovne lastnosti ostajajo večne. Zato se s skrbjo za vzdrževanje lastne lepote usmerijo v razvoj notranjih lastnosti, torej na izboljšanje duše. Svojo zunanjo lepoto uporabljajo za razvoj notranjih pozitivnih lastnosti.
S takšnim pristopom do svojih zunanjih podatkov se človek harmonično razvija in čehotiram Čehovu, vse v njem postane lepo: "obraz, oblačila, duša in misli". To je pravilna uporaba vaših zunanjih podatkov za razvoj in razkritje notranjih sposobnosti.
Ko pa lepotica začne špekulirati ali trgovati, pa naj gre za prostitucijo, striptiz, golo fotografiranje za revije, ki prikazuje njeno pobarvano telo zaradi denarja, je to že izguba moralnih načel po duši (če jih je seveda imela že prej), ali pa gre lahko za odstopanje duše na poti degradacije (če še ni razvila nobenih moralnih načel).
Torej lahko človek uporabi svojo lepoto tako v dobro kot v škodo sebe in drugih (v škodo drugih, ko ga nekdo zapeljuje in pokvari); tako za napredek kot za regresijo je vse odvisno od njegove izbire. Ko pa izberejo napačne poti: degradacijo ali negativno pot, se bodo zagotovo popravile skozi določene stiske in težave v resničnem življenju, pa tudi v naslednjem s karmičnim odpravljanjem. 4. Lepota kot primer popolnosti Lepota kot primer popolnosti običajno dajemo visoko razvitim in visoko moralnim dušam. Lahko so lepi znanstveniki, oblikovalci, arhitekti, umetniki, zdravniki, politiki itd. Dosegli so visoko strokovnost, njihovo vedenje odlikuje zadržanost, diplomacija, v prvi vrsti imajo delo in družino. Nikoli ne popuščajo provokativnim modnim trendomv odnosu med moškim in žensko ter vsem ostalim. Globalno delajo napake, jim ne daje njihova visoka moralnost, pridobljena v preteklih življenjih, pa tudi ne odločnost pri delu. Moralnost jim omogoča, da subtilno občutijo odstopanja od najvišjih norm na katerem koli področju življenja. Prisotnost popolnih lastnosti v njihovih dušah jim omogoča, da se vedno in v vsem držijo zlate sredine, izogibajo se vsakršnim skrajnostim, zato se v njih čuti močan in miren Duh.in zato se v njih čuti močan in miren Duh.in zato se v njih čuti močan in miren Duh.
Takšni ljudje so vzor odličnosti za druge, posnemanje za nizke in srednje ravni. Vsaka nizka duša bi morala videti, da ste lahko lepi, inteligentni, spodobni in skromni, saj bistvo življenja ni v tem, da bi bili vsi znani in prepoznavni, temveč v vestnem odnosu do svojega dela, do lastne družine in do vseh ljudi, s katerimi so dotik. Toda takšni človeški modeli zaradi svoje visoke ravni ostanejo neopaženi na številnih nizkih nivojih, zato vzorci popolnosti nižjih ravni pošljejo slednje v obliki nogometašev, dirkačev, umetnikov, športnikov itd. Toda vsekakor so vse zvezdnice vzorniki tudi drugim. In vemo, da je imitacija oblika razvoja za nizke posameznike.
Zdaj se preidimo na kategorijo grdih ljudi
Ljudje s povprečnim videzom niso čedni, ki so v človeški družbi v večini. Po videzu nimajo ničesar, kar bi jim omogočilo, da bi izstopali med istimi standardnimi in navzven nezanimivimi posamezniki. Niso privrženci lepote in jim to ni izjemnega pomena. Imajo svojo kategorijo vrednot, po kateri cenijo druge, torej tudi sebe.
Za nekatere od njih so v človeku najpomembnejše poslovne lastnosti, za druge - vedrega, veselega značaja, za druge - prijaznost, radodarnost, za druge - inteligenca ali poslovne lastnosti itd. Hudič, za katerega povprečen človek lahko ceni druge, je nešteto. Pravzaprav se takšen povprečen človek nauči ocenjevati drugega glede na lastnosti, ki jih je pridobila njegova duša, torej ocenjuje njegov razvoj in se usmerja v rezultate, ki jih njegova duša dosega. In prav je tako.
Takšni ljudje s povprečnim videzom, ki jim v sebi ne pripisujejo posebnega pomena, prav tako ne posvečajo pozornosti videzu drugih. Naučijo se jih spoštovati zaradi nečesa drugega, in sicer zaradi njihovih notranjih lastnosti. To je zanje pozitivno v smislu, da je navadno vse, kar človek ceni pri drugih, tudi vodilo za njegov lastni razvoj do tega, kar si sam sebi prizadeva.
Kljub temu, da lepota zanje ni predmet pozorne pozornosti in čaščenja, nekateri med njimi lahko sivo in nepopisno podobo spremenijo v nekaj trdnega, uglednega, impresivnega prav zaradi svojih notranjih lastnosti. Takšni ljudje s svojim osebnim življenjem in uspehom v njem dokazujejo, da ni treba biti lep, da bi mu bili pozorni, dovolj je odkriti določene notranje lastnosti, na primer inteligenco, preudarnost, prijaznost, poštenost, da bi se spremenili v očarljivo osebo, s katero vsi radi komunicirajo. To je popolnoma drugačen odnos do lastnega in nekega drugega, to je drugačen pogled na videz človeka.
Sami lepote ne potrebujejo za samopotrjevanje v življenju, zato se jim ne daje. Glavna stvar v njihovem življenju je drugačna. Dogaja se, da se morajo številni še razviti do pojma lepote, vendar jim bo to v prihodnosti že dalo svojo izbiro.
Grdi ljudje
Najpogosteje so to mlade duše, ki so prišle iz živalskega sveta ali iz vzporednih svetov. Morda so podobni oblikam, iz katerih so prišli, saj njihov spomin še naprej ohranja tiste zunanje oblike, na katere so se navadili v pretekli inkarnaciji, njihova zavest pa bo za nekaj časa (do tri ali pet reinkarnacij) svojo novo obliko prilagodila stari … Zato vidimo, da je ena oseba (z mlado dušo) kot konj, druga kot pes, tretja kot bik in četrta kot medved.
Njihova duša še ne razume harmonije in lepote, zato je ne potrebuje, poleg tega pa jim nizke energije ne omogočajo, da bi se skladno oblikovale navzven, saj spomin na preteklost nenehno skuša prilagajati novo obliko stari. Zaradi tega imajo včasih tako grobe obrazne poteze, kotno, nesorazmerno postavo, da duše nekdanjih živali takoj ugibajo v njih.
Po njihovem videzu se neprestano bori med harmonijo in disharmonijo, med prejšnjo in sedanjo obliko.
Duše, ki morajo razviti kakovost neodvisnosti od svojih zunanjih podatkov, da bi jih povsem osredotočile na svoj notranji svet, so pogosto utelešene tudi v kategoriji povprečnih in grdih ljudi.
Duša mora razumeti, da mora biti ne glede na zunanje podatke zelo učinkovita in sposobna doseči visoke rezultate pri dodeljenih nalogah, pri čemer se popolnoma zanaša ne na svoj očarljiv videz, temveč na lastno notranjo moč. Posledica tega je, da takšne duše skozi vrsto inkarnacij prihajajo do modela popolnosti.
In končno - grdi videz
To so večinoma karmične duše. Nekateri se v njem inkarnirajo zaradi velikih napak, krutosti, grešnosti, po katerih jih je mogoče razvozlati. Drugih se ne dešifrirajo, vendar, če trpijo v tako nenavadni obliki, poplačajo nekaj energetskih dolgov in se nato spet vrnejo v razvoj. Skozi trpljenje duše pride do vzgoje in proizvodnje določenih vrst energije, ki kompenzirajo pretekle energijske pomanjkljivosti človeka v življenju. Potem ko je bila v grdem ali pokvarjenem telesu, je duša ukrojena, njen škodljivi razpored izgine, trdoživost in številne druge nizke lastnosti izginejo.
A zgodi se tudi obratno, človek v grdem telesu se lahko še bolj razjezi z življenjem, začne sovražiti vse ljudi okoli sebe, jeza vre v njem in v njegovi duši se nadaljuje razvoj negativnih lastnosti: maščevanje, sovraštvo, agresija, zato se taka duša sčasoma spremeni v negativno Razvojni sistem. Se pravi, ta duša ni zdržala preizkusa, ki ji je bil dodeljen.
Tako nastopi pomagajo dušam, da se razvijajo v različnih lastnostih.
Urejanje videza človeka za številne inkarnacije, Vrhovni učitelji ga uporabljajo za razvijanje duše določenih lastnosti karakterja.
Človek se mora spomniti, da je vsak videz začasen, dan samo za eno življenje, zato ne smete biti ponosni, ko ste lepi, in v bližini je le povprečnost, vendar se ne smete razburjati, ko sami kažete to povprečnost. Vse mine. Ne morete se smejati grdim in grdim, saj imajo eno nalogo: priti do popolnosti. Poleg tega se moramo spomniti, da lahko v naslednji utelešenju z njimi zamenjate mesta in se spet lahko združite s tistimi, katerim ste se smejali, da bi preizkusili svoje notranje lastnosti.
Svoje zunanje podatke morate uporabiti za razkrivanje svojih osebnih notranjih talentov, za pospešitev napredka duše po poti napredka, za učenje novih stvari in za boj proti svojim pomanjkljivostim. Lepota odpira vrata tako dušam ljudi kot mnogim izobraževalnim in industrijskim ustanovam, vendar je treba ta ključ spretno uporabiti, da nekega dne ne odpre vrat, za katerimi se začne pot v negativni sistem.
Zunanja lepota človeka mora nujno iti v notranjo
Lepota bo rešila svet
Ko rečejo: "Lepota bo rešila svet", pomenijo, da jo bo rešila pred krutostjo in nasiljem, pred vsem, kar je slabo in uničevalno. Ampak pomislite, kako ga bo rešila?
Pojem lepote je subjektiven ukrep, saj se strogo nanaša na določen čas. In ker vsakih deset let koncept lepote spremeni in ga posodobi, potem se vsakih petdeset let korenito spremeni. Tako se izkaže: v vsakem časovnem intervalu je določena vrsta lepote, katere ustrezna podoba bi morala rešiti svet, torej ga spraviti iz nekakšne slepe točke v razvoju.
Lepota, uporabljena v tem izrazu kot relativni pojem, pomeni dokončno popolno obliko, katere struktura se gradi korak za korakom in zato omejuje korak za korakom, kjer ima vsaka stopnja eno obdobje: leto, deset let, petdeset let itd. In vemo, da je vsaka dodelana oblika idealna konstrukcija, ki je na tej stopnji razvoja dokončno dokončno odpovedala in »polirala« svojo razvijajočo se konstrukcijo.
Posledično je vsak idealen dizajn popoln glede na vse tiste, ki so v tem mejnem obdobju, a so nekoliko slabši v razvoju. In koncept lepote je vedno povezan s katero koli popolno obliko. In vsak posameznik, ki stoji na tej lestvi razvoja pod to popolno obliko, si prizadeva za ta ideal in zanj je standard lepote, ki ga je treba posnemati.
Zato samo svet lahko reši svet, torej doseže mejo v popolnosti. In da bi dosegli to mejo, se je treba veliko, dolgo in vztrajno razvijati za vsako osebnost na Zemlji. Razvoj človeku pomaga, da se znebi svojih slabosti in pomanjkljivosti iz agresije in surovosti, ko raste njegova zavest, moralna načela in duhovnost. Ideal zunanje strukture je vedno povezan z notranjo vsebino, zato je hudobna oseba strašljiva in ogabna, prijazna in plemenita pa izžareva notranjo harmonijo in lepoto.
In seveda je pomembno, da zunanje, fizične lepote ne zamenjamo z duhovno lepoto. Če ni navzven lepo, potem je od samega človeka, da si prizadeva ali ne ustreza določenemu standardu zunanje lepote dane družbe. Zdaj je že mogoče doseči zunanjo popolnost, brez veliko truda lahko ponovno ustvarite podobo idealne lepote. Še eno vprašanje: ali to potrebuje oseba? Veliko pomembneje je težiti k duhovni popolnosti! In če bi posameznik dobil določeno telo, ki je, čeprav mu to ne ustreza, dano tako, da bi lahko v njem duhovno zrasel do maksimuma.
Če pa si prizadeva spremeniti fizično telo kot svojo zunanjo obliko, ki ga ne zadovolji, se bo najprej odvzel, da bi v določenem življenjskem intervalu dosegel drugo mejo - duhovni ideal v razvoju, ker duša v spremenjenem telesu ne bo več tako čutila, kot v prvotno dani obliki. In od tod v duši ne bo sistematičnega razvoja potrebnih lastnosti, kar za človeka pomeni neizpolnjevanje programa življenja.
Samo podoba je edina platforma za eksperimentiranje s svojo obliko, ki jo damo človeku. Le tu se lahko čim bolj približaš idealu lepote. In prizadevanje za njen skupni ideal, kjer tako duhovna lepota kot fizična lepota sobivata harmonično, brez poseganja v razvoj vsake od strank, je enak skupni standard lepote, katerega koncept obstaja na Zemlji v izjavi: "Lepota bo svet rešila pred krutostjo in nasiljem." …
Seveda, če vsak človek goji stalnico takšnega sklopa idealov, bosta krutost in nasilje v svetu izginili sami, saj ju bosta moralnost in etika odpravila v korenu. Moralnost in moralnost tvorita tako zunanjo kot notranjo lepoto, človeško dušo gradijo v skladu s svojimi zakoni in iz nje izganjajo nizko, surovo, agresivno ter, v skladu s tem, grobo, brezoblično in neskladno. Človek, ki je dosegel popolnost, je lep, to narekujejo gradbeni zakoni v razvoju in ta vrh lahko dosežemo le z razumevanjem visoke morale in morale. Hkrati slednji v človeku gojijo visoko zavest in oblikujejo pravilen odnos do sveta okoli sebe, zato krutost in nasilje izgineta sama od sebe. (Edina izjema je negativna pot razvoja. Govorimo o poti, ki vodi do Boga).