Najbolj skrivnosten in škandalozen rokopis, napisan pred dvema tisočletjema, je bil odkrit v zadnjem stoletju. Imenuje se "Judov evangelij" in govori o enem najbolj sovražnih ljudi v zgodovini človeštva - apostolu, ki je izdal Kristusa …
Ta starodavni evangelij nam predstavlja povsem drugačno razlago dogodkov zadnjih dni Jezusovega življenja in postavlja pod vprašaj resničnost tradicionalnega portreta Juda Iscariota. Ali so drevesne strani starodavnega rokopisa sposobne rehabilitirati tega človeka v očeh celotnega krščanskega sveta?
Skrivnost, ki jo prekrivajo peski
Znanost dolguje odkritje Judovega evangelija preprostemu egipčanskemu kmetu, ki se je med kopanjem po tleh po nesreči spotaknil v kamnito skrinjo. Pesek in suša sta starodavnim dokumentom pomagala preživeti 16 stoletij.
Rokopis je prišel k egipčanskemu antikvarju. Ni podatka, koliko je poslovnež plačal za najdbo, vendar je skušal zgodovinske dokumente prodati za tri milijone dolarjev. Potencialni kupci za tiste čase niso bili zadovoljni s pretirano ceno, vendar so se začele širiti govorice o evangeliju. Redkost je za nekaj let izginila s črnega trga.
Šele leta 1991 jo je egiptovski starinar izročil enemu od zbiralcev in jo pustil v celici v newyorški banki.
Ameriškemu znanstveniku Charlesu Hedricku se je besedilo uspelo seznaniti in na skrivaj fotografirati starodavni rokopis.
Promocijski video:
Uspel je celo prepričati določenega norveškega milijonarja, da je kupil dokument, a na določen dan sestanek ni potekal. Rokopis je bil spet na trgu. Primer je odločil Nizozemec Michel Van Rizn. Zelo sumljiv likovni kritik na Interpolovem nalogu je Reesn lovil tihotapce starin na naloge tako FBI kot Scotland Yard. Zahvaljujoč njemu se je skrivnostni evangelij s finančno podporo ameriškega National Geographic Society končal v rokah Fundacije za ohranjanje antične umetnosti.
Rokopis je sestavljen iz 62 listov starega papirusa, zavitega v usnje. Preverjena je bila z uporabo petih različnih metod, vključno z radiokarbonskimi datumi, analizo črnila in spektralno analizo. Prej je bilo treba rokopis očistiti iz umazanije in nalepiti tisoč raztresenih kosov. Besedilo na skali - narečje starodavnega koptskega jezika - ni bilo v moči le malo. Pri tem so delali najbolj avtoritativni koptologi. Potrebna so bila prizadevanja pas-pirologov in restavratorjev iz različnih držav, da so vsaj 70 odstotkov edinstvenega spomenika zgodnjega krščanstva primerni za branje in prevajanje. Delo na rokopisu je potekalo v popolni tajnosti. In zdaj lahko prvič po mnogih letih beremo Evangelij po Judi.
Strani, ki niso vključene v Sveto pismo
Podoba Juda je v besedilu razlagana drugače kot v štirih kanonskih evangelijih - izdaja Jezusa ne iz pohlepa ali jeze, ampak domnevno po volji in smeri samega Kristusa, in učitelju pomaga žrtvovati žrtvovanje za človekove grehe. Domnevno je prepričal Juda, da se lahko samo s svojim križanjem in trpljenjem na križu odreče vsemu človeškemu, izkaže svoje božansko bistvo in odpravi vse človeške grehe. Poleg tega je Juda v nadaljevanju dokumenta bolje kot kdor koli drug razumel resnični namen Kristusa, zato je njegov Božji Sin izbral izmed vseh svojih učencev in apostolov posebno poslanstvo. Ključna točka dokumenta je stavek, pripisan Kristusu, v katerem potrjuje Judovo izbranost: "Presegli boste vse druge, kajti vi ste usojeni žrtvovati osebo, v njeno smrtno telo sem zaprt."Tako Kristus govori o svoji želji, da ga ne bi sovražnik, temveč prijatelj izpustil iz človeškega telesa.
Tudi iz evangelija je postalo jasno, da je Juda poljubil Kristusa v trenutku, ko je k njemu pripeljal vojake, da bi potomcem pokazal čistost njegovih namenov in ljubezen do Jezusa. V tem besedilu ni besede o mučenju križa, križanju in Kristusovem vstajenju, ki je to, kot pričajo kanonski evangeliji, naznanil svojim učencem, a tu se nenadoma pojavi "oblak, ki nosi svetlobo", v katerega vstopi Juda. Vse se konča s sporočilom, da je Juda "prejel denar."
Tako je, kot je razvidno iz besedila rokopisa, Juda osrednji lik in glavni lik te "svete zgodbe", uprizorjene po "Jezusovem scenariju". Obstaja nekaj takega, kot je igranje z Učiteljem, ki ga ta "zvesti učenec" reši ", osvobodi duha iz ujetosti materije in iz zapora mesa. Zdaj je sam postal glavni iniciator v "skrivnostih kraljestva", ki svojo samozadovoljujočo izdajo spremeni v žrtveni podvig služenja in prostovoljno prevzame breme večstoletnega prekletstva človeštva, ki stoji v nevednosti. Poleg tega rokopis molči o vstajenju Odrešenika.
Zdi se, da bo laik, pričakujoč občutke, ki jih razume iz znanosti, s tem popolnoma zadovoljen - opaženi so vsi kanoni zgodovinskega detektiva: skrivni rokopis z romantično zgodovino, "verodostojni" podatki o Kristusu, ki jih skriva Cerkev, klevetani junak, pravičnost, ki ji je čas, da obnovi pravičnost. Ali bi to lahko pretreslo krščanstvo?
Mistični tolmači
V resnici najdeni fragmenti papirusa predstavljajo gnostično besedilo (to so besedila, ustvarjena na podlagi Stare zaveze), ki jih je Cerkev poznala na začetku krščanstva in ki jih je zavrnila kot apokrifna (ni vključena v svetopisemske kanone). Gnostiki so eno izmed smeri krščanskega učenja, katerega privrženci so verjeli, da je odrešenje mogoče doseči le s skrivnimi razodetji, ki jih je Kristus povedal najbližjemu krogu izvoljenih. Šele s tem znanjem so gnostiki verjeli, "da se človek lahko osvobodi zapora svojega materialnega telesa in se vrne v resnični, duhovni svet, ki mu je nekoč pripadal."
V prvem stoletju po Kristusovi smrti je bil Jeruzalem prizorišče močne verske fermentacije: judovstvo, rimski kulti in krščanske skupine so nasprotovali privržencem. Toda ena religija je že pripravljena za napredek - krščanstvo. To obdobje zgodnjega krščanstva ni bilo tisto, kar si večina ljudi predstavlja. Biblija še ni obstajala. Namesto tega so različne verzije Kristusove zgodbe ustno prehajale od enega kristjana do drugega. Na koncu so bile te zgodbe zapisane kot evangeliji, vendar ne prej kot 30-60 let po Kristusovi smrti. In danes večina učenjakov verjame, da so Matej, Mark, Luka in Janez umrli že dolgo, preden so bili napisani njihovi evangeliji. V tej zgodovini je še en čuden preobrat vere zgodnjega krščanstva: ni bilo štirih evangelijev, ampak več kot 30. V prvih 200 letih po Kristusovi smrti je krožilo dobesedno na desetine različnih in včasih nasprotujočih si različic njegovega življenja in sporočil. Ena od teh različic je bilo Judovo evangelij. Zgodnji krščanski cerkveni očetje so se borili proti gnostikom. Zato so zavrnili Judovo evangelij, skupaj s tridesetimi besedili gnostikov, ne da bi jih vključili v Novo zavezo.
Vrč z rokopisi
Odkrivanje evangelijskih legend, ki niso bile zajete v Novi zavezi, nikakor ni osamljen pojav. 4. oktobra 1946 je iz egiptovskega oddelka za starine v kairski koptski muzej prišel prvi od 13 rokopisov iz knjižnice Nag Hammadi, ki jih je leto prej odkril kmet 80 kilometrov od Luksorja. Med rokovanjem motike je fellah naletel na zapečaten vrč iz rdeče gline. Posodo je razdelil in v njem našel kup papirja, velikosti 25x15 centimetrov. Lokalni krščanski duhovnik je, ko je pred seboj videl starodavne koptske knjige, kupil eno za 250 funtov. Prav ta 70-stranska koda je vstopila v muzej, francoski egiptolog Jean Dores pa jo je priznal kot zbirko prevodov Nove zaveze, narejene v 4. stoletju, med katerimi je prej neznani Evangelij Toma, edino popolno besedilo Filipovega evangelija.apokrifa apokalipse in dejanja apostolov. Odkritje je bombeno vplivalo na skupnost zgodovinarjev in teologov. Ta zbirka, ki obsega približno 1.200 strani, je trenutno v koptskem muzeju v Kairu. Danes se še vedno nadaljujejo vroče polemike okoli starodavnih besedil, njihova analiza pa še vedno povzroča ostro polemiko med znanstveniki.