Neskončna monotona Velika stena se razteza od Donave do Irtiša. Desht-i-Kipchak - Polovčani so imenovali svojo deželo, sami pa - Kipčaki. In pred njimi in za njimi je stepa dala zavetje številnim ljudstvom, vpijala najrazličnejše in najbolj žive kulture, vpijala kri in meče osvajalcev. V XI stoletju so Polovčani izgnali Pečeneje, v XIII stoletju pa so odstopili mongolsko-Tatarskim.
Polovtska kamnita ženska, XI stoletje (Zgodovinski in krajevni muzej Rtischevsky)
Nomadi so prihajali in odhajali, svoboda pa se ni nikoli spremenila za zlato in moč. Kakšna skrivnostna moč je ljudstvo dvignila in jih vodila v neskončno razdaljo? Ali ste pomagali prenašati stiske in neprijetnosti, jih temperirali in naredili močnejše? Upanje na najboljše, pohlep ali samo pot? Stepa je šla v nebo, da bi se bogovim ljudem olajšalo spuščanje, mrtvim pa vzponom.
Azerbajdžanski pesnik Nizami je navsezadnje do polotovske kulture odnosal z velikim spoštovanjem in pozornostjo, njegova žena pa je bila polovčanka. To je bil tisti, ki je spet prečkal Veliko stepo in gledal žrtve Polovcev na kamnite idole, ovekovečil jih v pesniških vrsticah:
Skulptura skrivnostna, v starih letih,
Pokrov je bil spuščen na stenskih lepotcih.
In zdaj v tistih stepah, za njihovo sivo meglo, Promocijski video:
Spoznali boste neporaženi talisman.
Okoli njega bo videl vaš osupljiv pogled
Puščice so kot trava zaspana jezera.
A čeprav se puščice, ki zadenejo orli, ne štejejo -
Tu boste videli orle, slišali boste šum njihovega vzleta.
In plemena Kypchakov prihajajo sem, In zadnji del Kypchakov se upogne pred idolom.
Prišel bo popotnik peš ali pa pride konjenik -
Osvoji katerega koli idola njihove prvobitnosti.
Jahač se obotavlja pred njim in drži konja, Sklopi puščico v sredino trav.
Vsak pastir, ki poganja jato, ve
Da moraš pustiti ovce pred idolom.
Od daleč se je kameni idol zdel kot velik kamen, toda, ko se je bližal, je Nizami vedno nehote čutil strahospoštovanje. Grozni, strogi bojevnik je namerno pogledoval v njega. Na srečo njegov kamniti meč v plašču sploh ni bil nevaren. Sonce je počasi drselo čez rob zemlje. Stepa se je obarvala vijolično, nasipi z idoli pa so bili videti drugje.
Kot da bi narava izbrisala barve, ki želijo povečati skrivnost, potrditi njihovo mistično moč. In mogočni bojevniki v somraku sončnega zahoda so se široko nasmehnili. So … živi ?! Nepričakovano odkritje ni prestrašilo Nizamija, čutil je, da v idolih ni zla. Mnogo stoletij kasneje bo ruski pesnik Hlebnikov doživel podoben šok in v pesmi Kamniška ženska bo pustil skrivnostno vrstico: "Stoji z mobilnim nasmehom."
Kamnite ženske iz luhanskega parka-muzeja polovtskih žensk
Pesnik Nizami je želel svojim potomcem pripovedovati o svoji slasti, mističnem odkritju, čudnih obredih Polovcev. Bilo je XII stoletje - čas najvišjega cvetenja polovtske umetnosti in kamnite skulpture. Poselitve so, ko so naselile številne dežele, za seboj vedno puščale gorovje in kamnite žene. Najbolj dragocena stvar, ki jo je imel ta skrivnostni narod, je bil mistični testament drugim, da bodo po njih živeli v Veliki stepi.
Ni povsem res, da so Polovčani za vedno izginili z arene zgodovine. Pogosti vpadi v Rusijo in vojaški spopadi so spodbudili medsebojno prodiranje. V naši kulturi so pustili žive like - kačo Gorynych in žensko-junaka. Se spomniš Vasilise Nikitichna? Tu je prava Polovčanka!
In ne samo v Rusiji, ampak tudi v Evropi so pustili svoj pečat. Ko je prišel čas za odstopanje od stepe, so se Polovčani odpravili v Kavkaz, Egipt, Makedonijo, Trakijo, toda najvidnejši položaj je bil na Madžarskem - tam so opravljali vladne položaje, postali povezani s knežjimi družinami.
Kipčakov jezik je bil osnova kazahstanskega, tatarskega, baškirskega, karahajsko-balkarskega, kumyškega in nogajskega jezika. Dokler je jezik živ, pa tudi njegovi ljudje. Torej smo nekateri potomci Polovcev, kar pomeni, da spomin na to, čemu so bile kamene ženske namenjene, živi v genih, in še vedno opravljajo svoje poslanstvo.
Mimogrede, zakaj ravno "kamnite ženske"? Navsezadnje kipi prikazujejo moške, čeprav jih včasih najdemo tudi ženske. Glede na vire, ki so prišli do nas, je znano, da so Polovčani kamnite kipe imenovali "balbal", kar pomeni "idol". No, tisti, ki so prišli v stepo za njimi, so zaradi enostavnosti vsi idoli, ne glede na spol, dobili vzdevek "ženske" in včasih "blokade." Nekateri učenjaki menijo, da je "baba" povezana s turško besedo "vava" - prednik, dedek. To so smešni vzdevki "balbali", ki so se v zgodovino zapisali.
Balbal v stepah Kazahstana
V Ruskem cesarstvu so kamnite idole začeli zbirati že od 18. stoletja, kot da pričakujejo njihovo težko usodo. Po mnenju znanstvenikov je bilo v 20. stoletju v stepskem območju Rusije, južne Sibirije, vzhodne Ukrajine, Nemčije, Srednje Azije in Mongolije približno 20 tisoč kamnitih žensk. Do 21. stoletja se je njihovo število večkrat zmanjšalo.
To ne postavlja samo vprašanja nespoštljivega, potrošniškega odnosa do prednikov, naše zgodovine in kulture, ampak tudi skrbi, da z izginotjem "balbalov" izgubimo priložnost, da razkrijemo njihovo skrivnost.
Material, iz katerega je bil izdelan "balbal", je siv, bel in rumen peščenjak, beli apnenec in lupinast apnenec ter občasno granit. Višina je od enega do štiri metre, teža pa včasih doseže več ton. Prvi polovtski "balbali" so nerodni in primitivni - preprost kamniti steber z grobo podobo človeškega obraza. Očitno so se Polovčani ravno učili, se učili osnov.
Potem se je nekaj zgodilo in spretnost kipov se je začela hitro izboljševati. Moški in ženske so bili upodobljeni stoječi ali sedeči (še vedno ni znano, zakaj je ravno to in kaj je povezano z določenim položajem telesa), vedno z istim položajem rok in sklede. Zahvaljujoč natančnim in dovršenim slikam lahko predstavimo noše, nakit, orožje, materialno in duhovno življenje Polovcev. Kameni obrazi so vedno ravni, vendar ličnice, pogosto ovalne, s turkškimi ali mongolskimi lastnostmi. Moški - z brki in brado; ženski obrazi so okrogli, polni.
Na vratu moških je kovinski obroč, na ženskem - ogrlica in kroglice. Na rokah, zapestjih in ramenih - prstani in zapestnice. Moški bojevniki - s sabljami, loki, plaščem za puščice; ženske - v bogatih oblačilih, v oblekah z okrasnim vezenjem, v modnih klobukih, z ogledali in torbicami na pasu. Lasje so vedno zapleteni ali oblikovani v zapletenih pričeskah. Moški imajo včasih tri pletenice, ki štrlijo izpod čelade.
Kamnite ženske Zgodovinskega muzeja Dnepropetrovsk
V njih je zelo malo raznolikosti, včasih zdrsne v izraz na obrazu. Obstajajo grozni, mršavi, ostri moški - zatirajoči in zastrašujoči so, obstajajo pa tudi dobrosrčni, z odprtim širokim nasmehom. Zdi se malo več - in "balbal" vas bo povabil na mizo za bankete. Veličastne ženske z razvitim občutkom za samozavest imajo včasih na obrazu potlačene, mučene izraze. Kaj so izkusili, če so bili za vedno zmrznjeni od bolečine in melanholije?
V teh čudnih skulpturah se na neverjeten način združujejo mir in neuničljivost, moč in šibkost, vera v nekaj presežnega in v najbolj običajnega človeka.
Tu je tisto malo, kar zagotovo vemo o "balbalih". Skrivnost se začne s skledo, ki jo trdno držijo kamnite roke. Verjame se, da je bila posoda namenjena pepelu pokojnika ali pepelu iz obredne daritve. Toda zakaj potem nekateri "balbali" namesto sklede držijo otroke ali ptice na desni roki?
Nekateri učenjaki so prepričani, da "balbali" prikazujejo prednike (nekakšne starodavne fotografije) in so jih postavljali na grobove ali v svetišča. Duša pokojnika je s posebnimi obredi prešla v kamniti idol. Mogoče zato, če dolgo časa gledate ali preživite čas med kamnitimi ženskami, imate občutek, da živijo, vas opazujejo, študirajo? So pesniki, ločeni skozi stoletja, Nizami in Khlebnikov resnično radi to tudi povedali?
Obstaja različica, da je razviti pogrebni kult, pa tudi kult prednikov postopoma prerasel v kult junaških voditeljev. Svetovni "balbal" je simboliziral vrhovno božanstvo Tengri (Modro nebo). Vojakom je dal moč in poosebil očeta - zavetnika klana. Praviloma je bil njegov obraz obrnjen proti vzhodu. In samica - Umai, žena žene, je bila odgovorna za plodnost. Možno je, da so kamnite ženske opravljale funkcijo mističnih čuvajev, zaščitnikov plemena pred sovražniki.
In tu je še ena neverjetna različica - "balbal" je upodobil sovražnika, ki je padel iz rok bojevniškega junaka in je bil pokopan po določenem obredu, da bi v posmrtnem življenju prinesel skodelico svojemu gospodarju. Zato "balbali" stojijo v stepi s skledami za večno služenje vojščakom-junakom.
Obilje špekulacij kaže na to, da je pravi namen "balbala" še vedno nerazložljiv. Velika stepa hrani skrivnost. Za njihov mistični vpliv na ljudi je zanesljivo znano. Kdor je živel v stepi po Polovčanah, so kamnite žene častili in častili. Včasih poleg "balbalov" znanstveniki najdejo okostja, kar ne izključuje človeške žrtve. In v folklornih zbirkah se je ohranil obred čaščenja.
"Balbalu" si je na rame nataknil košček kruha, raztresel zrno ob nogah, se priklonil in rekel: "Usmili se nas, babo. Spustimo se še nižje, samo rešite nas težav! " Tudi v 18. in 19. stoletju, ko so kmetje našli kamnito žensko, so jo odvlekli na dvorišče, jo častili, belili in ob praznikih okrasili s trakovi.
Kakšna moč je pritegnila krščanske Slovane k polovtskim poganom "balbalom"? Toda tega odnosa ni bilo povsod izpolnjeno. Pogosto so bile kamnite ženske uporabljene kot mejne oznake, vogalne opore v stanovanjskih in komunalnih stavbah. Ostrili so jih s kostmi, sekirami in noži. Da bi odpravila neprimeren odnos do zgodovinskih spomenikov, je morala posredovati carska vlada.
Kamniti kipi iz Chiraglija (regija Shamakhi). 3. stoletje pred našim štetjem - 2. stoletje našega štetja Azerbajdžanski zgodovinski muzej, Baku
Zahvaljujoč zgodovinarju Dmitriju Yavornickemu so se ohranile legende o "balbalih", ki jih je skrbno zapisal. Po starodavnih verovanjih so bile kamnite ženske nekoč velikanske junake. Nekoč, jezni na sonce, so ga začeli pljuvati, za kar jih je neka mistična moč spremenila v kamen. Toda v težkih časih zaživijo in kaznujejo svoje prestopnike (uboge kmete, ki so ostrili nože o njih!).
Po drugi legendi pa se kamnite ženske, vzete iz grobišč, na svoje mesto vračajo same. Čudno, toda tudi v legendah obstaja ideja o nekakšni vitalni sili, ki jo vsebuje kamniti idol. In skozi stoletja ta sila samo raste.
Največja zbirka kamnitih polovtskih žensk je v lapidariju muzeja Felitsyn Krasnodar. Šestindevetdeseti "balbal" stoji pod krošnjami na dvorišču muzeja med arabskimi in skitskimi nagrobniki. In iz neznanega razloga se njihova osamljenost še posebej čuti v tej »gneči«. So kot redke živali, iztrgane iz domačega elementa in postavljene v kletko, ki, umirajoče, ne nehajo razmišljati o svobodi.
"Kamnite žene" v muzeju Felitsyn
Druga največja zbirka polovtskih žensk - osemindvajseti "balbal" - je v Dnepropetrovskem zgodovinskem muzeju (Ukrajina). Bojevniki-moški, pametne, ponosne ženske, stojijo brez krošnje v dežju in snegu, v vročini in mrazu. In česa časa se niso mogli spoprijeti, ljudje počnejo. Tovarne, avtomobili, slaba ekologija … To je človek, ki ne spoštuje sebe, pripravljen, da bi se sprijaznil z vsem in sprejel vse, a kamniti idol noče.
"Balbali" se uničijo, počasi in boleče umrejo. Tako kot vesoljci gledajo z nepremagljivo umirjenostjo na spremembe ere, revolucije, vojne. Kaj slišijo pod odprtim zvezdnatim nebom? Klic Velike stepe, ohranjen v kamnitem spominu? Ali pesmi nomadov, ki so šli v pozabo? Vse je nerazumljivo tako po njihovem videzu kot pri mojstrih, ki so jih ustvarili in sanjali, in po svojem namenu.
Toda v Dnepropetrovskem zgodovinskem muzeju je še ena mojstrovina kamnite skulpture, ki nima analogov na svetu. Kernosski idol je antropomorfna stela eneolitske dobe (III tisočletje pred našim štetjem). Edinstven je v vseh pogledih: starodavno poreklo in dovršenost proizvodnih tehnik, neverjetni obrisi in sorazmernost ter nenazadnje izjemno bogastvo slik na površini.
Kernos Idol
Nekateri učenjaki verjamejo, da je kamniti idol protoariško božanstvo - stvarnik sveta, dajalec življenja in blaginje. Nekatere slike na njem odmevajo mite o indijskem literarnem spomeniku "Rigveda".
Ime je dobila po kraju odkritja. Leta 1973 ga je pet šolarjev iz vasi Kernosovka v novomeškem okrožju (Ukrajina) po nesreči odkrilo v silosnem jarku. Torej je starodavni bog (če je bog) dobil ime - Kernosov idol. Potem so se kot vedno zgodili zasuki z dostavo, vendar je bilo vse rešeno varno.
V tem majhnem kipu sivega peščenjaka (1,20x0,36x0,24 cm, teža 238,5 kg) se čutijo harmonija in plemenitost. Desna stran je resno deformirana (tam je globok vdolbina) z buldožerjem. Idola je pravokotna, precej voluminozna plošča (ali raje celo blok) z rahlim izboklinam od zgoraj - glava. Vse štiri strani bloka so prekrite s številnimi risbami, slikami, narejenimi v tehniki nizkega reliefa.
Upodabljajo orožje, kovinsko orodje, prizore lova in obrednih plesov, konje, pse, kodirane koledarje, vzorce meandrov, različne skrivnostne znake in čarobne simbole. Majhna ušesa štrlijo na straneh glave z depresijo v središču. Obraz je podolgovat, s štrlečo brado, ki se spušča do prsnega koša.
Globoko nastavljene oči, majhen nos, tesno zaprta usta, povešene brke, roke - bodisi jih pritisne na desni prsni koš, bodisi jih želi pripeljati na obraz. Oster, prodoren pogled. Odvisno od vpadne luči je brezbrižno mrtev ali pa pozorno preučuje. Tako kot "balbals" vzbudi čuden občutek lastnega, ločenega življenja, ki teče v njegovem kamnitem telesu, ne glede na čas in epohe.
Veliko znanstvenega pomena je dejstvo, da združuje vse prej znane elemente v eno samo kompozicijo: falični prizor, sceno lova, kozmogonske predstave, simbole moči. Kdo je njen ustvarjalec? Kakšno idejo ste dali v svoje ustvarjanje? Kaj ste želeli sporočiti potomcem?
Kernosov idol je bil z velikim uspehom razstavljen v Moskvi (poskusili so ga celo pustiti tam), v Italiji in drugih državah. Dobili so mu ločen prostor, narejena je bila posebna razsvetljava, obiskovalci so izkazovali strahospoštovanje in spoštovanje.
In čuden idol s spremenljivim izrazom na obrazu in nerazrešenimi risbami je opazoval potomce tistih, ki so ga ustvarili. Prihaja iz dobe neolitske revolucije, ko je človeštvo v svojem razvoju naredilo velik skok naprej. Je eden redkih prič rojstva živinoreje, kmetijstva, tkanja, lončarstva, metalurgije in proizvodnje orožja.
A očitno je bilo nekaj drugega. Konec koncev je kamnito telo poleg že znanih podob ohranilo tudi skrivnostne risbe, katerih pomen in pomen še nista razvozlala. Je kot časovni stroj, ki je koncentriral skrivnostno dobo prvih revolucionarjev. Toda v zgodovinskem muzeju je občutek potovanja po času popolnoma odsoten.
Kernosov idol se je izgubil med številnimi drugimi eksponati in se skupaj stiskal v majhni dvorani, kjer ljudje nimajo vedno dovolj prostora. Zanj ni posebne osvetlitve, ki poudarja starodavno kamnito lepoto, ločeno dvorano, čast in strahospoštovanje.
Je mračen in mračen. Manjka mu svetlobe in svobode. Ista zmeda občutkov in pri kamnitih ženskah. Ne iz tega sveta, neznanci in nenavadni, privlačijo k sebi kot magnet. Nasmejani široko ali mračno gledajoč izpod svojih obrv, verjetno izpolnjujejo svoj najpomembnejši namen - čuvajo skrivnosti Velike stepe.
